讀加繆西西弗的神話讀后感
《西西弗神話》是加繆系統(tǒng)論述其荒誕思想的著作，其本身也是加繆“三部荒謬”的組成部分。百分網(wǎng)小編給大家整理了西西弗的神話讀后感，僅供參考。
西西弗的神話讀后感篇一
地獄高山之腳，永遠(yuǎn)有一個(gè)身影：他推著巨石緩緩地登上山頂，然后看著巨石滾落，接著走下山，再把巨石推上山頂，然后又一次地看著它滾落……
西西弗，一代君王卻最終淪為一座山，一個(gè)巨石的奴隸，終生擺脫不了日復(fù)一日的命運(yùn)，雖然沒有受刑，但似乎精神的折磨要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于普羅米修斯肉體上的疼痛。
我想過(guò)，若換作我，只有三種結(jié)局：要么我的身軀被巨石碾過(guò)，要么我會(huì)死于眾神的怒吼之下，要么，我會(huì)戰(zhàn)勝眾神，重返人間。
可是為什么西西弗樂此不疲呢?我曾經(jīng)也想過(guò)這個(gè)問題，但今天，西西弗作出了回答。他說(shuō)，快樂的并非推動(dòng)巨石本身，而是在于他能掌握自己的命運(yùn)。即使在人間，天下又有多少人能像他這樣清楚的明白自己的過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)呢?
看來(lái)我只能嘆氣了，但并非反對(duì)這樣的觀點(diǎn)�；厥壮醵囊黄苡�，我已經(jīng)像這樣日月年的復(fù)制粘貼質(zhì)問過(guò)：你們何時(shí)是個(gè)盡頭?學(xué)校與家的兩點(diǎn)一線，是誰(shuí)在繞著誰(shuí)旋轉(zhuǎn)?想想每天我們都做些什么：聽說(shuō)讀寫，吃睡行學(xué)。能有什么新花樣，再看的本質(zhì)一些，無(wú)非是一堆堆聚在一起的、維持幾萬(wàn)個(gè)日日夜夜的化學(xué)反應(yīng)罷了。
——生活到底是在做一件什么事情?
于是我也開始質(zhì)問自己，那你的理想生活是什么呢?
“也許，是一種能隨心所欲的生活吧。”我說(shuō)，“在學(xué)校里，我永遠(yuǎn)也無(wú)法體味真正自由的生活。當(dāng)我看見暴力事件時(shí)，我想出手相救，可我單薄的身軀又能挨上幾刀?當(dāng)我看見魚翔淺底、鷹擊長(zhǎng)空之時(shí)，我想問他們這是一種怎樣自由的感覺，可我又該如何教他們聽懂人類的語(yǔ)言?當(dāng)我仰望夜空時(shí)，我想觸摸每一顆星球、每條真理，可哪一顆不是可望而不可即?我想結(jié)交一個(gè)不因利益而存在的朋友，可是人海茫茫，又何處尋覓?”
“那你的生活還有什么價(jià)值呢?”
“也許吧，我現(xiàn)在的生活可能沒有價(jià)值，但在將來(lái)，我會(huì)一點(diǎn)一點(diǎn)地去實(shí)現(xiàn)。”
于是自己都笑了，想來(lái)現(xiàn)在的同學(xué)之間，幾乎是游戲、玩笑與學(xué)習(xí)把人與人之間的十字路口擠得水泄不通——會(huì)有價(jià)值嗎——我需要空間!我早就想在這里裝個(gè)紅綠燈了，同學(xué)之間為什么不能讓人生通行呢?何況腳下的土地與道路哪處不是生活?似乎只有我自說(shuō)自話，看看西西弗，又有誰(shuí)同他一道的呢?
我在追尋人生終極的目標(biāo)中，不斷審視著自己，我適應(yīng)了過(guò)去，適應(yīng)了現(xiàn)在，適應(yīng)了將來(lái)。我愈發(fā)地覺得自己可笑：我對(duì)創(chuàng)造了自己的一切憤憤不平，這種憤恨只可以使我淪為自己的階下囚，只要我還存在，自己就無(wú)法沖出牢籠，可當(dāng)我不存在的時(shí)候，這件事還有它存在的意義嗎?
這顯然是矛盾的!
自然地，便想到了太極圖，似乎黑白黑白不停地旋轉(zhuǎn)，可這一切，都來(lái)自于大圓的圓心!
——看似矛盾的事物內(nèi)中必有同意的聯(lián)系，必然有一切的一個(gè)結(jié)點(diǎn)!
于是我明白，這內(nèi)中必有捷徑可走，既然我討厭枯燥的人生何不去著手改變它?
在初三畢業(yè)的暑假里，我曾與密友商討過(guò)今后前程問題，我們從一個(gè)共同點(diǎn)出發(fā)——我們都討厭中國(guó)式的教育，于是我們打算放棄高中教育，從另一條路走出自己的命運(yùn)。我們籌劃了一整天，幾乎想遍了所有我們能考慮的問題。當(dāng)然，最終我們還是失敗了——中考成績(jī)的優(yōu)異捅到了我的軟肋，父母的“勸導(dǎo)”使我服下麻藥，我最終，還是坐在了教室里。
是我太懦弱!
我對(duì)自己缺乏信心，缺乏勇氣，缺乏一種得令則行的氣概。我和西西弗一樣，好不容易從初中樓的樓底爬上樓頂，現(xiàn)在卻又要從頭做起。
——我屈從于了所謂“眾神”的指令。
試想，如果原始人縮手縮腳對(duì)環(huán)境屈膝彎腰，我們現(xiàn)在又何以至此?
也許，西西弗累了，沒有時(shí)間冷靜的思考。
可是我有!
諸神的指令我們永遠(yuǎn)也無(wú)法用肉眼辨別，但我們可以養(yǎng)精蓄銳，為自己的未來(lái)，位那本屬于自己支配的命運(yùn)奮力一搏!
要知道，服從并不意味著屈從，低頭并不意味著不再抬起，適當(dāng)?shù)南露讜?huì)使我們跳得更高!山鷹若無(wú)俯沖去，哪有沖天向日時(shí)!
而西方人也體味到了這一點(diǎn)。他們崇尚自由，于是他們以限制自由為最大的懲罰——眾神之怒可以高于任何暴君之怒。
西西弗，你太傻了!你有力氣一遍遍地推石上山，為什么不在山上挖一個(gè)大坑，然后把石頭直接推進(jìn)去?諸神并未說(shuō)禁止挖坑或必須把石頭推下山去哪怕它自身并未滾動(dòng)啊!
也許按一個(gè)固定的`模式生活久了，人們是都會(huì)麻木的吧。
但慶幸人們都不是一同的，人們中又反抗者，便有領(lǐng)袖，有跟隨者便有被統(tǒng)治階級(jí)。魯迅是反抗者，炎黃是反抗者，列奧納多是反抗者，他們與他們的追隨者一起時(shí)，才有了成功!
西西弗，你至少應(yīng)當(dāng)是自己的追隨者吧!
若按算卦的說(shuō)，生命線、事業(yè)線、愛情線都刻在手心里，你若握緊拳頭，便會(huì)發(fā)現(xiàn)，命運(yùn)其實(shí)就掌握在你自己的手里!
只可惜西西弗的時(shí)空沒有這樣的觀念。
然而，荷馬和加繆是樂觀者，他們?yōu)槲魑鞲ニ袆?dòng)，把他奉為英雄;他們同情西西弗的遭遇，因此用文辭大加贊美。但這樣近乎阿Q 的觀念并不能從根本上拯救一個(gè)人——一個(gè)本屬于偉大的靈魂。
我時(shí)常能看見眼前浮現(xiàn)出的一塊古希臘石碑，歷經(jīng)千年而不朽。上面的文字清晰可辨，記載著光輝的篇章：
“西西弗，這個(gè)受懲罰的君王，在被巨石囚禁的幾百年中，鍛煉了自己的意志和體魄。一天，地獄中傳出一聲震吼，眾神都從睡夢(mèng)中驚醒。當(dāng)信使回到奧林匹斯山時(shí)，氣喘吁吁，只說(shuō)了一句話：‘西西弗，走了。’……最終，西西弗在與死神的對(duì)抗中度過(guò)了余生。”
如此，世人會(huì)評(píng)價(jià)說(shuō)，西西弗放棄了罪惡的永生，用自己最后幾十年找到了天堂的入口。
是啊，西西弗，既然你眷戀人間的美好，就找個(gè)機(jī)會(huì)，重返人間吧!
西西弗的神話讀后感篇二
《西西弗的神話》是法國(guó)作家加繆的一篇哲理散文，作者借對(duì)西西弗這一“荒謬的英雄”的評(píng)價(jià)，闡發(fā)了自己的社會(huì)觀人生觀。
西西弗是古希臘神話中的一個(gè)國(guó)王，最終得到了重復(fù)推巨石上山頂?shù)膽土P。至于為什么得到懲罰，作者只是在文中列舉了前人的不同說(shuō)法，并未確定，當(dāng)然這對(duì)于讀者并不重要。重要的是讀者要把注意力放在作者對(duì)西西弗受到的懲罰的評(píng)價(jià)上。
西西弗受到的懲罰是確定不移的。西西弗“搬動(dòng)巨石，滾動(dòng)它并把它推至山頂”，作者形象地描述了他滾動(dòng)巨石的形象，“一張痛苦扭曲的臉”，“緊貼在巨石上的面頰，那落滿泥土、抖動(dòng)的肩膀，沾滿泥土的腳，完全僵直的胳膊，以及那堅(jiān)實(shí)的滿是泥的人的雙手”。西西弗歷盡千辛萬(wàn)苦，耗盡全身精力，眼看馬上就要大功告成，幾秒鐘之后就能把巨石推到山頂，就能松口氣，歇歇疲憊的身心了，不料巨石在幾秒鐘之內(nèi)又向山下滾去，而西西弗必須向山下走去，接著又必須滾動(dòng)巨石重新推向山頂。不知道西西弗在第一次推動(dòng)巨石時(shí)有什么想法，第一次重復(fù)滾動(dòng)巨石時(shí)又有什么想法，而千百次的重復(fù)無(wú)休無(wú)止的滾動(dòng)巨石時(shí)又會(huì)產(chǎn)生怎樣的想法。這正是讓讀者關(guān)注的地方，也正是作者關(guān)注并深入評(píng)析的地方。
作者認(rèn)為：“西西弗是個(gè)荒謬的英雄。”西西弗得到英雄的稱號(hào)，其本身可以說(shuō)明得到了作者的尊重和認(rèn)可，在作者看來(lái)是因?yàn)?ldquo;他藐視神明，仇恨死亡，對(duì)生活充滿激情”，是“以自己的整個(gè)身心致力于一種┉事業(yè)”。但西西弗卻是一個(gè)荒謬的英雄，用荒謬修飾英雄，體現(xiàn)了作者對(duì)社會(huì)人生生活的悲劇性的深刻認(rèn)識(shí)。英雄熱愛生活卻要“受到難以用言語(yǔ)盡述的非人折磨”，用自己的整個(gè)身心致力于一種事業(yè)卻“沒有效果”，這不是悲劇?這不是荒謬嗎?豈止西西弗如此，作者用敏銳的眼光透視人生百態(tài)社會(huì)萬(wàn)相，他把眼光投入到社會(huì)的底層，他說(shuō)：“今天的工人終生都在勞動(dòng)，終日完成的是同樣的工作，這樣的命運(yùn)并非不比西西弗的命運(yùn)荒謬。”可以說(shuō)，荒謬是社會(huì)的本相人生的本相。
作者認(rèn)為：西西弗的神話如果是悲劇的，“那是因?yàn)樗闹魅斯怯幸庾R(shí)的”。也就是說(shuō)西西弗是痛苦的，而他的痛苦則源于他的清醒認(rèn)識(shí)。這時(shí)作者已經(jīng)把目光透視到人的意識(shí)世界，痛苦是人意識(shí)到的，人意識(shí)不到就無(wú)所謂痛苦，這就是人所以為人而不是一般動(dòng)物的地方。西西弗，這個(gè)被懲罰的英雄，在第一次推巨石到山頂?shù)臅r(shí)候，在第一次無(wú)奈的走下山的時(shí)候，在第一次重復(fù)這種無(wú)效勞動(dòng)時(shí)，在千百次重復(fù)這種無(wú)效勞動(dòng)時(shí)，“他完全清楚自己的悲慘境地”，這時(shí)造成西西弗的痛苦的，就是清醒的意識(shí)。作者為了證明這一點(diǎn)，還舉了工人的例子，工人的命運(yùn)并不比西西弗的好，但“這種命運(yùn)只有在工人變得有意識(shí)的偶然時(shí)刻才是悲劇性的”。
意識(shí)具有雙重性，它可以使人產(chǎn)生痛苦不幸，也可以使人產(chǎn)生快樂和幸福。“如果西西弗下山推石在某些天里是痛苦地進(jìn)行著的，那么這個(gè)工作也可以在歡樂中進(jìn)行。”作者對(duì)西西弗的精神世界作了另一方面的探究分析，這種分析是客觀的，“并不是言過(guò)其實(shí)”。西西弗的命運(yùn)悲劇與否，關(guān)鍵在于他的意識(shí)，即對(duì)自己命運(yùn)的對(duì)待態(tài)度。讀者可以做這樣的推測(cè)：西西弗為什么接受這樣重復(fù)千百次的卻又沒有效果的工作懲罰?他有沒有絕望?他拒絕不行嗎?他到底是失敗還是勝利了呢?作者做出了自己的推斷：清醒意識(shí)造成西西弗痛苦的同時(shí)“也造就了他的勝利”，因?yàn)?ldquo;不存在不通過(guò)蔑視而自我超越的命運(yùn)”。作者認(rèn)為西西弗的勝利在于意識(shí)的勝利，西西弗蔑視自己的悲慘境地蔑視痛苦不幸，從而超越了自己戰(zhàn)勝了自己，也贏得了作者的尊重。作者借俄狄浦斯的話證明了這一點(diǎn)，俄狄浦斯雖然兩眼失明又喪失希望，但他握住一個(gè)年輕姑娘鮮潤(rùn)的手時(shí)，他的意識(shí)發(fā)生了變化，說(shuō)：“盡管我歷盡艱難困苦，但我年逾不惑，我的靈魂深邃偉大，因而我認(rèn)為我是幸福的。”作者認(rèn)為，這是荒謬勝利的法則，而這個(gè)法則能夠使人產(chǎn)生幸福，作者說(shuō)：“幸福與荒謬是同一大地的兩個(gè)產(chǎn)兒。”西西弗的幸福在于他知道他是自己生活的主人，在于他的信念就是否認(rèn)諸神并且搬掉石頭，因此他的精神變成了行動(dòng)，千百次的滾動(dòng)石頭，千百次地進(jìn)行斗爭(zhēng)，他的努力永無(wú)停息，他的心里感到充實(shí)。因此作者說(shuō)：“應(yīng)該認(rèn)為，西西弗是幸福的。”
巴金說(shuō)，人不僅是靠吃米活著。人需要精神活著或者說(shuō)依靠精神活著，人沒了精神就失去了做人的資格。人需要高貴的精神，就像西西弗一樣，蔑視悲慘的命運(yùn)，敢于挑戰(zhàn)痛苦不幸，勇于超越自己，創(chuàng)造自己的命運(yùn)。這就是加繆的哲理散文《西西弗的神話》給我們構(gòu)筑的精神家園。
西西弗的神話讀后感篇三
類似于神罰者西西弗，最有名的大概是Prometheus了，被周而復(fù)始地啄食。還有永遠(yuǎn)推著巨石的Sisyphus與永受饑渴之苦的Tantalus。共同之處在于周而復(fù)始，無(wú)休無(wú)止。就當(dāng)巨石被推到山頂時(shí)卻落了下來(lái)，就當(dāng)玉食瓊漿到了口邊時(shí)卻又消失了，每日沉浸在希望變成失望的痛苦中，這恐怕是最殘酷的刑罰罷。
但是“他也認(rèn)為自己是幸福的。”西西弗都認(rèn)為自己是幸福的了。我們?yōu)槭裁匆f(shuō)他不幸福?高昂的精神，可以催人向上，使人奮進(jìn)。萎靡的精神，則會(huì)使人悲觀、消沉，喪失斗志。盡管西西弗必須日復(fù)一日年復(fù)一年的把巨石推滾上山頂，把巨石再推滾到山頂，受著神的詛咒，受著肉體和精神的雙重折磨。這樣使西西弗看起來(lái)是無(wú)望的，絕望的，但他堅(jiān)持著努力著奮進(jìn)著。他擁有著這份高昂的精神，便是幸福的。
西西弗，一代君王卻最終淪為一座山，一個(gè)巨石的奴隸，終生擺脫不了日復(fù)一日的命運(yùn)，雖然沒有受刑，但似乎精神的折磨要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于普羅米修斯肉體上的疼痛。
可是為什么西西弗樂此不疲呢?他說(shuō)，快樂的并非推動(dòng)巨石本身，而是在于他能掌握自己的命運(yùn)。即使在人間，天下又有多少人能像他這樣清楚的明白自己的過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)呢?
這不禁使我不斷向自己發(fā)問——生活到底是怎么一回事? 于是我又開始質(zhì)問自己，那自己的理想生活是什么呢? “…”
“那你的生活還有什么價(jià)值呢?” “這…”現(xiàn)在的我找不出任何答案。
而加繆，通過(guò)一篇散文給我們?cè)忈屃松囊饬x，那就是《西西弗的神話》，這就是加繆的偉大之處。加繆寫到，“對(duì)于這則神話，人們只看到了繃緊了身體來(lái)幾百次地舉起巨石，滾動(dòng)并把它推上斜坡的整個(gè)體力部分;人們看到貼著石頭皺起的臉龐和臉頰，沾滿泥土碎屑的肩膀，插入的腳，雙臂張開有力的開始，還有沾滿泥土的雙手帶來(lái)的全部人身保障。”
。 加繆揭示出了世界的荒誕的同時(shí)卻并不絕望和頹喪，他主張要在荒誕中奮起反抗，在絕望中堅(jiān)持真理和正義。
也許生活的荒誕是無(wú)可改變的，但加繆的可貴之處，或許在于“當(dāng)人生的悲劇命運(yùn)擺在每個(gè)人的面前，人們或許應(yīng)該像詩(shī)人一樣喊出：熱愛生活，幸福生活，微笑生活的聲音!”
【讀加繆西西弗的神話讀后感】相關(guān)文章：
陜西西安中考報(bào)名時(shí)間及相關(guān)事項(xiàng)11-14
美國(guó)密西西比大學(xué)碩士專業(yè)介紹參考11-26
《上古神話》教學(xué)設(shè)計(jì)范文09-02
《古代神話三則》語(yǔ)文教案12-08
2015年陜西西安中考體育暫不設(shè)游泳項(xiàng)目11-01
2016陜西西安雁塔區(qū)護(hù)士資格證注冊(cè)時(shí)間10-03