有關(guān)價(jià)值觀的名家語錄
三大價(jià)值觀進(jìn)步是我們最主要的產(chǎn)品。 ——GE通用電氣公司的企業(yè)理念
讓更多的人享受到企業(yè)發(fā)展的成果，應(yīng)當(dāng)成為企業(yè)家的價(jià)值觀。 ——企業(yè)家,慈善家 陳光標(biāo)價(jià)值觀名言
企業(yè)文化＝成員共有的價(jià)值觀＋想法（意識(shí)決定模式）＋行為模式。 ——管理培訓(xùn)專家 余世維
比起任何特殊的科學(xué)理論來，對(duì)人類的價(jià)值觀影響更大的恐怕還是科學(xué)的方法。 ——美國(guó)政治家 梅森
大家喜歡劉慧芳那樣的人物，吃多大的苦都得自己扛著，多虛偽的價(jià)值觀，我不伺候了！ ——當(dāng)代作家 王朔
與公司門面及財(cái)務(wù)狀況相較，我們應(yīng)該更關(guān)心公司的靈魂——那就是我們的價(jià)值觀，熱情與操守。 ——美國(guó)廣告大師 李?yuàn)W貝納價(jià)值觀的名言
管理是一種客觀職能，它取決于任務(wù)，也取決于文化條件，從屬于一定社會(huì)的價(jià)值觀念和生活習(xí)慣。 ——美國(guó) 現(xiàn)代管理學(xué)之父 P·德魯克
21世紀(jì)是一個(gè)復(fù)雜而不可預(yù)知的世紀(jì)，我們那些照目前來看已經(jīng)固定的思維習(xí)慣和價(jià)值觀正接受新的挑戰(zhàn)。 ——日本知名動(dòng)畫導(dǎo)演、動(dòng)畫師及漫畫家 宮崎駿
要探索人生的意義，體會(huì)生命的價(jià)值，就必須去追生與死，安與危，樂與苦，常常是檢驗(yàn)人生價(jià)值觀的尺度。 ——
價(jià)值觀與興趣有關(guān)，但價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)生活的方式與生活的目標(biāo)，牽涉到更廣泛更長(zhǎng)期的行為，價(jià)值觀的最終點(diǎn)就是理想。 ——《社會(huì)心理學(xué)》 《社會(huì)心理學(xué)》
別人背叛過我，我也背叛過別人……每一個(gè)人都會(huì)找一個(gè)理由解釋自己的行徑，可能在主流價(jià)值觀里不合適，但是事情發(fā)生了，就沒辦法回頭了。 ——著名女演員 范冰冰價(jià)值觀名言
好萊塢就是中產(chǎn)階級(jí)價(jià)值觀集大成者，也是宣傳愛國(guó)主義的，也是尊重家庭倫理道德的，故事結(jié)尾也是大團(tuán)圓的，正義終于戰(zhàn)勝邪-惡。他們是最尊重觀眾的，可以說把檢查制度設(shè)在觀眾席上。 ——當(dāng)代作家 王朔
如今臺(tái)灣民主亂象，包括藍(lán)綠紛爭(zhēng)、本省與外省，還有立法院的打架，在她看來，這都只是表面，“大家不要被表面給騙了”不管臺(tái)灣民主怎么亂，在她看來，臺(tái)灣人都有著相同的價(jià)值觀，這價(jià)值觀就是從小被教導(dǎo)的“禮義廉恥”。 ——臺(tái)灣女作家 龍應(yīng)臺(tái)
我個(gè)人的價(jià)值觀也始終堅(jiān)持：一個(gè)人擁有物質(zhì)上的一切，比如房子、汽車、金錢，以及擁有社會(huì)地位，包括名聲、社會(huì)資源等，一定是能力的副產(chǎn)品，一定是你展現(xiàn)個(gè)人才能的副產(chǎn)品。如果你沒有能力，卻有財(cái)富，那一定是父輩留下的，最后也會(huì)坐吃山空。 ——新東方教育科技集團(tuán)董事長(zhǎng)兼總裁 俞敏洪
人活在世上，自會(huì)形成信念。對(duì)我本人來說，學(xué)習(xí)自然科學(xué)，閱讀文學(xué)作品，看人文科學(xué)的書籍，乃至旅行，戀愛，無不有助于形成我的信念，構(gòu)造我的價(jià)值觀。15不斷地學(xué)習(xí)和追求，這可是人生在世最有趣地事啊，要把這件趣事從生活中去掉，倒不如把我給閹了。 ——中國(guó)當(dāng)代作家 王小波價(jià)值觀的名言
最初我去學(xué)習(xí)了很多新聞報(bào)道的準(zhǔn)則，公正、客觀和平衡，后來我發(fā)現(xiàn)，所有準(zhǔn)則的背后都不存在一致性。不用學(xué)習(xí)技巧，我們要試圖去發(fā)現(xiàn)技巧背后的價(jià)值觀，每一種文明，每一種社會(huì)形態(tài)背后的價(jià)值觀都是不一樣的。愛因斯坦說過：“倫理本身也是可以推論的�！� ——中央電視臺(tái)節(jié)目主持人、記者 柴靜
友情之美乃是人的靈魂之美，而靈魂之美必需時(shí)間的磨練，必需生活的考驗(yàn)。所以，是不是朋友是很難說的：我們很多時(shí)候了解的不夠深，不知道對(duì)方不可逾越的道德底線是什么，不知道對(duì)方生活中最重要的價(jià)值觀的組成部分是什么，不知道對(duì)方的品性、個(gè)性到底是什么。 ——復(fù)旦大學(xué)教師 陳果
在一個(gè)大廳里為“四郎探母”流淚的人群，在一個(gè)廣場(chǎng)上為泰雅族長(zhǎng)老的古曲頂著大雨不去的人群，在一個(gè)公園里聽樂團(tuán)演奏悲愴“江河水”紀(jì)念死難同胞的人群，或者是，在一個(gè)圖書館里聆聽一場(chǎng)詩歌朗誦的人群，在政府大樓前面用行動(dòng)劇來抗-議示威的人群，在校園里為一個(gè)熱門樂團(tuán)尖叫暈眩的人群，其實(shí)是在進(jìn)行一個(gè)重要的儀式：他們正在一個(gè)“社會(huì)共識(shí)體驗(yàn)營(yíng)”里認(rèn)識(shí)彼此，加深感情，建立共同的價(jià)值觀。表面上是音樂的流動(dòng)、影像的演出，語言的傳遞，更深層的，其實(shí)是“生命共同體”意識(shí)的萌芽，文化認(rèn)同的逐漸成形，公民社會(huì)的塑造。 ——臺(tái)灣女作家 龍應(yīng)臺(tái)
如果個(gè)人創(chuàng)造力和想像力被容許奔放，那么這個(gè)社會(huì)的總體創(chuàng)造力也會(huì)是生機(jī)蓬勃、創(chuàng)意充沛的。如果這個(gè)社會(huì)的共同價(jià)值觀的形成，是透過公民的深度參與和彼此碰撞激蕩而逐漸形成的，那么這個(gè)社會(huì)的共識(shí)──也就是身份認(rèn)同―――也會(huì)是凝聚而堅(jiān)定，向心力強(qiáng)大的，不易解體。反過來說，如果個(gè)人創(chuàng)造力和想像力是受到約束的──書可能被封，歌可能被禁，作家可能被放逐，學(xué)者可能被監(jiān)禁，異議者可能被打斷脊椎，那么這個(gè)社會(huì)的總體創(chuàng)造力必定是敗絮其中的。在其中，社會(huì)共識(shí)不會(huì)來自人民的想像力和自發(fā)意志，而來自從上而下的政治權(quán)力的恐嚇和操縱，“生命共同體”的情感不易產(chǎn)生，共同承擔(dān)未來的公民意識(shí)也難以發(fā)展。 ——臺(tái)灣女作家 龍應(yīng)臺(tái)
我想，任何一個(gè)人都不敢說自己對(duì)時(shí)代的把握能夠做到游刃有余。你說那些批評(píng)家，他們也把握了這個(gè)時(shí)代的核心精神了嗎？也未必。無論一個(gè)人的眼界多么寬闊，實(shí)際上也是很片面的。每個(gè)人的價(jià)值觀，自己都認(rèn)為正確無比，實(shí)際上也是相對(duì)的。當(dāng)然我不是強(qiáng)調(diào)相對(duì)論，我們要求一個(gè)作家去完全把握社會(huì)，這是一個(gè)奢望。但是，我們可以要求一個(gè)作家盡可能地去從時(shí)代精神中提煉出一種核心的、具有相對(duì)普遍性的`東西，這個(gè)要求還是不過分的，就是這個(gè)東西也很難辦。究竟什么是最有價(jià)值的東西？我們現(xiàn)在經(jīng)常強(qiáng)調(diào)人文關(guān)懷、慈悲、懺悔，慢慢變成了口號(hào)，甚至變成一個(gè)打人的棒子。我寫了懺悔，我以為寫得很深刻。但也有人說你這懺悔是種片面的理解，你根本不了解什么是真正的懺悔。你和我說說什么是真正的懺悔。他說托爾斯泰阿陀思妥耶夫斯基埃但是我覺得他們也不是和現(xiàn)在的社會(huì)那么合拍，也是陳舊的東西。所以一個(gè)作家只能寫出一個(gè)相對(duì)正確的東西。 ——2012諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者,作家 莫言價(jià)值觀名言
人物周刊：很多訪談中，您這一代作家都表達(dá)了對(duì)自身寫作的充足信心，但也有人曾謹(jǐn)慎地表明了自己對(duì)把握時(shí)代經(jīng)驗(yàn)的力不從心，不知您有沒有相似感覺？
如果更深地去想，又何止是人生要面對(duì)這三個(gè)問題的挑戰(zhàn)？中國(guó)三十余年的改革，最初的二十多年，目標(biāo)很物化，小康、溫飽、翻兩番，解決人與物之間的問題，是生存的需求；而每一個(gè)個(gè)體，也把幸福寄托到物化的未來身上。這些物化的目標(biāo)陸續(xù)實(shí)現(xiàn)，但中國(guó)人也逐漸發(fā)現(xiàn)，幸福并沒有伴隨著物質(zhì)如約而來，整個(gè)人群中，充滿著抱怨之聲，官高的抱怨，位卑的抱怨，窮的抱怨，富的也抱怨，人們似乎更加焦慮，而且不知因何而存在的不安全感，像傳染病，交叉感染。上面不安，怕下面鬧-事；下面也不安，怕上面總鬧些大事，不顧小民感受；富人不安，怕財(cái)富有一天就不算數(shù)了；窮人也不安，自己與孩子的境遇會(huì)改變嗎？就在這抱怨、焦慮和不安之中，幸福，終于成了一個(gè)大問題。這個(gè)時(shí)候，和諧社會(huì)的目標(biāo)提了出來，其實(shí)，這是想解決人與人之間的問題，力圖讓人們更靠近幸福的舉動(dòng)。不過，就在為此而努力的同時(shí)，一個(gè)更大的挑戰(zhàn)隨之而來。在一個(gè)十三億人的國(guó)度里，我們?cè)撊绾谓鉀Q與自己內(nèi)心之間的問題？我們?nèi)巳褐械暮诵膬r(jià)值觀到底是什么？精神家園在哪里？我們的信仰是什么？都信人民幣嗎？我們的痛苦與焦慮，社會(huì)上的亂像與功利，是不是都與此有關(guān)？而我們除了幸福似乎什么都有，是不是也與此有關(guān)？幸福，成了眼下最大問題的同時(shí)，也成了未來最重要的目標(biāo)�？墒牵腋Ｔ谀睦�？ ——中央電視臺(tái)節(jié)目主持人、新聞評(píng)論員 白巖松 《幸福在哪里》
人生還有四件大事不能糊涂。第一，嫁娶之事不能糊涂。不是說嫁進(jìn)官宦之家，就不糊涂了；也不是說娶一個(gè)美貌之人，就不糊涂了。其實(shí)，這恰恰是糊涂的表現(xiàn)。嫁娶之事不能糊涂，最重要的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是這個(gè)男人或女人是不是你一輩子都能夠愛下去。嫁娶前一定先要讓自己從戀愛中走出來，冷靜一下、思考一下：這個(gè)女人很美，但是娶了她會(huì)幸福嗎？她有沒有其他的問題，比如她會(huì)不會(huì)操持家務(wù)、是不是吃喝無度、是不是花錢如流水。徐志摩如果不娶陸小曼，就可能不會(huì)遇上撞機(jī)事件。徐志摩是一個(gè)詩人，他的愛是不顧一切的；陸小曼是一個(gè)心靈空虛的人，幾乎除了在社交場(chǎng)合上花錢就不知道其他事情的人。陸小曼是交際花，非常美麗。詩人看見美是不顧一切的，所以徐志摩愛上了她。徐志摩不是出身富貴家庭的人，他不得不到處去賺錢，從上海到北京，又從北京到上海，不斷地講課。為了省錢，他就坐郵政飛機(jī)，不用花錢，等于坐免費(fèi)飛機(jī)，最后飛機(jī)撞到了山上。從生活角度來說，嫁娶和戀愛是兩個(gè)概念。坦率來說，只要不結(jié)婚，你戀愛談得怎么樣，都沒有后果。所以，我建議大家戀愛談得長(zhǎng)一點(diǎn)，最后大家冷靜下來后，才會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)人真的是我一輩子想要的人，這才不會(huì)有遺憾。第二，欲望之事不能糊涂。欲望之事一定要控制，能控制在底線之上。一個(gè)人又要尋求歡樂，因?yàn)閷g作樂是人的本性，但是又要控制，是不容易的事情。我到現(xiàn)在還控制不住自己喝酒，我每次和朋友們?cè)谝黄鹁蹠?huì)，一定告誡自己千萬不要喝多，我說的不要喝多指的是不超過一斤的白酒量。我是個(gè)豪爽之人，也自認(rèn)為是大氣之人，所以一喝酒就喝醉。當(dāng)然我喝醉了不會(huì)胡來，沒有胡言亂語，沒有撒酒瘋，但沒有做到控制自己不醉。一個(gè)人能控制自己的情緒，控制自己的喜怒哀樂（當(dāng)然這個(gè)境界是非常高的），即使控制不住自己的喜怒哀樂，但是在關(guān)鍵時(shí)刻你要知道哪些事情可以做，哪些事情不可以做。第三，學(xué)業(yè)之事不能糊涂。所謂的學(xué)業(yè)我，剛才已經(jīng)講過了，你的專業(yè)、你的讀書、你的人生發(fā)展方向、你的事業(yè)目標(biāo)，這些全叫學(xué)業(yè)。你的學(xué)業(yè)方向糊涂了，你這輩子就稀里糊涂過去了。從我到北大學(xué)英語開始，到在北大教英語，最后出來開辦新東方做英語，我覺得在這個(gè)方面思路一直沒有變過。有很多人鼓動(dòng)我去做房地產(chǎn)，但我從來不做，理由很簡(jiǎn)單，我做的是新東方，我做的是教育，既然做教育我就用純粹的心來做教育，做房地產(chǎn)能多賺一些錢，但對(duì)我來說，無非是賺了錢干什么的問題。我剛才說過，錢少有錢少的干法，錢多有錢多的干法，錢是沒有盡頭的，放一屋子是錢，放一箱子也是錢。人最重要的是一輩子干自己最喜歡的事情，學(xué)業(yè)就是生命的一部分，所以在學(xué)業(yè)上不能糊涂。我現(xiàn)在50歲，也想過后面的50年怎么活，我想得很簡(jiǎn)單：做好事，新東方也是在做好事。所以，我反復(fù)強(qiáng)調(diào)新東方的價(jià)值觀，就是“誠信負(fù)責(zé)、真情關(guān)愛、好學(xué)精進(jìn)，志高行遠(yuǎn)”。讀好書，讀書對(duì)我這輩子來說是非常愉悅的事情。走好路，全世界該去的好地方要去好好地走一走。交好友，我有很好的朋友，很多久經(jīng)考驗(yàn)的朋友，未來我還要交朋友，說不定從你們中間就可以發(fā)現(xiàn)忘年交。等到我不做新東方了，沒事情干的時(shí)候，一壺茶、一盤棋，生活中有幾個(gè)好友，那就是無比的幸福。最后一個(gè)是管好家，這點(diǎn)我做得不夠，沒有時(shí)間關(guān)愛自己的孩子，弄得我很痛苦，但是作為父親我還在盡力而為，只要你盡力而為了，至少不會(huì)留下太多的后悔和遺憾。我把這幾條寫在我的日記上，定義在我的生命里，后面有時(shí)間就做這些事情，做好事、讀好書、走好路、交好友，管好家。只要盡了力，最后做不到就做不到了，這就像曾國(guó)藩說的那樣“但問耕耘，莫問收獲”。第四，朋友之事不能糊涂。就是交朋友一定要慎重，酒肉朋友沒有問題，一般的朋友也沒有問題，但是人生中一定要有幾個(gè)朋友是什么話都可以說的，心理壓力可以和他們講，家庭矛盾可以和他們講，因?yàn)檫@些朋友能夠讓你感受到這個(gè)世界上還存在幸福。因?yàn)�，你總有和老婆不能講的事情，和子女不能講的事情，和領(lǐng)導(dǎo)不能講的事情，和下屬不能講的事情，只能和朋友們講。我非常慶幸有這樣的一些朋友，要交到永遠(yuǎn)不背叛你的朋友。我還算做得不錯(cuò)，生活中有很多人都認(rèn)為我是他們永遠(yuǎn)不會(huì)背叛的朋友，也有很多朋友，他們能把隱私告訴我，我也能把我的隱私告訴他們，“朋友一生一起走”，這種感覺會(huì)很好。所以，把這四條抓好，嫁娶之事不能糊涂、欲望之事不能糊涂、學(xué)業(yè)之事不能糊涂、朋友之事不能糊涂，把這四點(diǎn)做好了，人生的幸福就觸手可及。 ——新東方教育科技集團(tuán)董事長(zhǎng)兼總裁 俞敏洪
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