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張方宇經(jīng)典愛情語錄260句
無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家一定都接觸過一些名人語錄吧，語錄是指一個(gè)人的說話記錄。那么你有真正了解過語錄嗎？以下是小編精心整理的張方宇經(jīng)典愛情語錄，希望能夠幫助到大家。
1、沒有比愛情更讓人們興奮的了，因?yàn)樗a(chǎn)生出最大的幻覺，同時(shí)也給生命以最大的安慰。否則，人生是如此的空虛和荒涼。
2、女人需要溫暖，男人需要解除燥熱。于是，兩者遭遇了。
3、作為生命的孕育者，女人看起來似乎比較自然，她們比較根植于存在。而男人已經(jīng)離自然太遠(yuǎn)了，男人之所以被女人強(qiáng)烈地吸引，其實(shí)就是他們無意識(shí)中想要通過女人重新根植于自然的渴望。
4、人們對(duì)年輕美麗的異性的喜愛其實(shí)就是對(duì)生命本身的喜愛。一個(gè)年輕美麗的異性一方面處于生理生命的頂峰，具有最充沛的生命力，同時(shí)又是個(gè)體生命的完美典型。在生理的層面，異性就是我們的相反之物或?qū)α⒚妫院瓦@樣的異性在一起，我們內(nèi)在的某種潛力受到對(duì)立面的挑戰(zhàn)和刺激而被引發(fā)出來，我們感覺到自己生命力的昂揚(yáng)，我們感覺到內(nèi)在意識(shí)的一個(gè)突然提升，并且達(dá)到一個(gè)最大的極限，在這個(gè)頂峰上，我們甚至獲得了一種近似于永恒和不朽的體驗(yàn)。
5、當(dāng)你看著一個(gè)美麗的女人，如果你以整體的眼光看著她，你就是審美的，如果你局部地打量，你就是色欲的。
6、確實(shí)有少數(shù)女人曾經(jīng)如天鵝一般的高貴和優(yōu)雅，但是婚姻最終使她們淪為家禽。
7、當(dāng)愛在場的時(shí)候，就沒有什么責(zé)任和義務(wù)的問題，因?yàn)閻郾蓉?zé)任和義務(wù)這兩者加起來還要大很多。一旦愛消失了，那么就剩下責(zé)任和義務(wù)，這就是結(jié)婚證書的意義所在，它相當(dāng)于愛的保險(xiǎn)單。
8、愛就像一個(gè)噴泉，洋溢的、流動(dòng)的、充滿喜樂的。而婚姻比較像一個(gè)沼澤。愛就像大自然的風(fēng)，而婚姻比較像屋子里的一團(tuán)死氣。愛就像一首詩，浪漫的、自由奔放的。而婚姻比較像一份電器的使用說明書，那里面標(biāo)明了很多條注意事項(xiàng)。
9、浪漫需要一個(gè)距離。愛情是浪漫的，但婚姻就不浪漫了，沒有比那更不浪漫的了。愛情就像一個(gè)花園，婚姻就是一塊菜地，甚至就是一個(gè)菜市常
10、不僅我們的恨非常的強(qiáng)而有力，即使我們的愛也帶著一種強(qiáng)加于人的味道，帶著一種微妙的侵略性。這樣的愛遲早會(huì)制造出緊張和壓抑，所以，愛從來就不是一件輕松的事情。
11、愛在剛開始的時(shí)候也許是很滋養(yǎng)人的，但它逐漸會(huì)變成非常消耗人的。相對(duì)而言，恨反而輕松一些，因?yàn)楹拗圃斐鼍嚯x，人們會(huì)盡可能地遠(yuǎn)離和避開他所恨的對(duì)象。
12、很少人會(huì)真正地去愛別人，人們只是想借著給出一點(diǎn)愛而獲得愛，那是一種垂釣。
13、那些渴望被別人愛的人正是自身沒有愛的人。如果一個(gè)人真的充滿了愛，那么他的愛不僅能夠滋潤別人，也更應(yīng)該能夠滋養(yǎng)他自己。別人從他那里獲得滋潤是偶然，他自己從中獲得滋養(yǎng)才是常態(tài)。一股清泉總不至于自己會(huì)感到口渴吧。
14、愛和性這兩樣?xùn)|西有時(shí)候是非常傷自尊的，它意味著你的快樂要完全依賴于另一個(gè)人，它意味著你需要?jiǎng)e人來滿足你內(nèi)在的饑渴，在這種時(shí)候你像一個(gè)乞丐一樣，沒有比這更傷自尊的了。這就是很多女人在骨子里非常看不起男人的原因。
15、帶著愛，但是不要把它變成一種關(guān)系，一旦愛變成了一種關(guān)系，那個(gè)愛就狹窄化了，溫暖就變成了灼熱。
16、愛情就像域外的來使。如果你是國王，你就不會(huì)執(zhí)著于他們的來和去，因?yàn)樗麄兘o你帶來了稀有的禮物，你也回贈(zèng)了禮物，而且你與他們交流的時(shí)候是愉快的，這就足夠了。只有當(dāng)你是強(qiáng)盜，你才會(huì)想扣留他們。
17、愛情是極不穩(wěn)定的，它的不確定性讓人抓狂。為了把它固定住，人們發(fā)明了婚姻。不過，愛情便從此被釘上十字架，成為了一個(gè)死的標(biāo)本。愛情就像蝴蝶，婚姻則是蝴蝶標(biāo)本。
18、世間的男女之愛，很多時(shí)候都演變?yōu)橐粋�(gè)可怕的糾纏。一個(gè)人要擺脫另一個(gè)人的癡迷，其難度常常并不亞于平息一場叛亂。
19、如果兩個(gè)人因?yàn)榭鞓范谝黄�，那么這就是愛；如果兩個(gè)人彼此痛苦還在一起，那么這就是責(zé)任。
20、愛情就像是一頓豐盛的大餐，婚姻則常常只是它的殘羹剩飯。
21、男人隨女人進(jìn)入了狹隘，雖然狹隘中有溫馨；女人隨男人進(jìn)入了廣闊，盡管廣闊中有新奇。但是，那終究都不屬于他們自己本來的世界。
22、男人的情感寬廣，卻不易扎根；女人的感情專一，卻容易陷于狹隘。男人和女人在感情上的這種天性，對(duì)于他們各自的對(duì)立面來說，都是相當(dāng)致命的。
23、男人和女人相互尋求，為的是尋找一塊可以讓自己根植于其中的土壤，但很多的土壤并不具有肥力，甚至還帶著腐蝕性。所以，很多人并沒有在他們根植的土壤中得到成長，相反，他們的根開始枯萎，甚至完全腐爛。
24、距離產(chǎn)生美——這是一個(gè)放之四海而皆準(zhǔn)的真理，婚姻是對(duì)這一準(zhǔn)則明目張膽的挑戰(zhàn)，結(jié)果當(dāng)然比較糟糕和悲慘。
25、婚姻是對(duì)人類的愛情不信任的產(chǎn)物，就像法律是對(duì)人類的道德不信任的產(chǎn)物一樣。
26、婚姻和家庭是女人的世襲領(lǐng)地，在這里，女性的意志占據(jù)了統(tǒng)治地位。一個(gè)家庭，無論它的總體特征還是它所表現(xiàn)出來的行為方式，都是傾向于女性化的。
27、婚姻就像是一張柔軟、舒適的沙發(fā)，它是根據(jù)人精神上的軟弱特性專門設(shè)計(jì)的。
28、婚姻對(duì)女人的意義：一種結(jié)構(gòu)和框架，一種安全性。
29、依我看，女人不是嫁給了男人，而是嫁給了婚姻。女人通常為了要一個(gè)婚姻而不得不選擇和接納一個(gè)男人，而男人往往是為了要一個(gè)女人不得不接受一個(gè)婚姻。
30、每個(gè)人都因?yàn)閻矍槎莨鉄òl(fā)，每個(gè)人也都因?yàn)榛橐龆翌^土臉。
31、通過愛情和婚姻，人們從身體和生理的桎楛中解放，其代價(jià)卻常常是陷入一個(gè)精神的牢籠中。
32、人生的逐漸暗淡，通常是從婚姻開始的。
33、婚姻給人們制造出來的痛苦，其主要原因并不在于另一個(gè)人的不對(duì)或兩個(gè)人都不對(duì)，而是在于把兩個(gè)都不對(duì)的人放在了一起，這才是最糟糕的安排。因?yàn)槿绱艘粊�，就沒有什么事情能弄對(duì)。
34、在婚姻中，人們相互指責(zé)，但人們很少去反省婚姻這種結(jié)構(gòu)本身的問題�？偟膩碚f，婚姻似乎把人的缺陷和弱點(diǎn)最大限度地激發(fā)并且放大了，而人性中的少數(shù)高貴的品質(zhì)又不是為婚姻而存在的。
35、痛苦的婚姻大都基于這樣一種誤解，本來只是兩個(gè)人各自生命的一小部分能夠暫時(shí)契合在一起，他們便想當(dāng)然地認(rèn)為他們?nèi)康纳梢员舜诉B結(jié)一生。
36、結(jié)婚，就意味著要向很多世俗的東西屈服。
37、婚姻是一灘渾水，要體會(huì)其中的樂趣，就非要把自己變成泥鰍才行，而且還要學(xué)會(huì)用鰓呼吸。
38、婚姻生活的重心主要在生物性和物質(zhì)性的層面上，這種生活不可避免地使一個(gè)人的整體重心下移。
39、婚姻是一個(gè)看不見的祭壇。從愛情到婚姻，就是走下神壇，走向祭壇。
40、在婚姻當(dāng)中，一個(gè)人很難以公平、正義和理性為準(zhǔn)則去行事，除非你所做的
41、事完全符合另一個(gè)人的意愿，除此之外你都錯(cuò)。所以在婚姻中，真理和公正必須被犧牲，另一個(gè)人的自己必須被滿足，這種離奇的方式被人們稱為奉獻(xiàn)。
42、愛情讓我們走出個(gè)人的狹小空間，并給予我們一種更大的自由度。但隨后的婚姻卻把這種幻象摧毀，連同自己以前那個(gè)小小的自由空間一并搗毀。
43、很多人結(jié)婚成了家，從此就再也沒有了自己的家。
44、愛情是極不穩(wěn)定的，它的不確定性讓人抓狂。為了把它固定住，人們發(fā)明了婚姻。不過，愛情便從此被釘上十字架，成為了一個(gè)死的標(biāo)本。愛情就像蝴蝶，婚姻則是蝴蝶標(biāo)本。
45、就某種意義而言，結(jié)婚意味著一個(gè)人喪失自己，卻要背負(fù)別人——一個(gè)并不適合自己的重量。一個(gè)不適合自己的重量將永遠(yuǎn)沉重。
46、當(dāng)一個(gè)男人正要為妻子離開他幾天而欣喜若狂的時(shí)候，他表面上還必須裝出面色凝重和依依不舍的樣子。由婚姻產(chǎn)生出來的壓抑和虛偽，從中可見一斑。
47、愛情是一個(gè)險(xiǎn)惡的賭局，婚姻是一個(gè)無奈的殘局。
48、婚姻中包藏著各種可以被容忍的罪惡。
49、一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人瞬間所造成的巨大傷害是一種要被判刑數(shù)年的犯罪行為。但如果同等程度的傷害被分?jǐn)傇趲资甑臅r(shí)間里，那么沒有人再去追究其法律責(zé)任。在婚姻中，這類情形相當(dāng)普遍。
50、很多人對(duì)婚姻的動(dòng)機(jī)，其本身就不夠純粹和高尚，他們卻奢望有一個(gè)美好的婚姻。
51、在很多的婚姻中，很可能有一方是被捕獲的，盡管它并不像動(dòng)物世界里所發(fā)生的那么露骨。
52、進(jìn)入婚姻在某種意義上就是投靠另一個(gè)人，或至少是投靠到一種關(guān)系當(dāng)中，但這從根本上就是對(duì)自己的背叛。人們?cè)诨橐鲋惺紫仁潜撑蚜俗约�，緊接著才是對(duì)另一方的背叛。
53、愛情就像是一頓豐盛的大餐，婚姻則常常只是它的殘羹剩飯。
54、婚禮是一個(gè)在眾多目光聚焦下的焊接儀式。
55、沒有比婚禮更虛張聲勢的了，它是世上最普遍的虛張聲勢。
56、夫妻之間彼此不耐煩甚至骨子里彼此憎恨，最深的原因就在于因?yàn)檫@個(gè)婚姻、因?yàn)閷?duì)方的存在，使得他們每個(gè)人都失去了獨(dú)處的最后機(jī)會(huì)，而一個(gè)人更高層面的成長只有在單獨(dú)和寂靜中才有可能，他們隱約地感覺到自己生命中某種最珍貴的潛力被這個(gè)吵雜的婚姻扼殺了。
57、從很多夫妻彼此說話的語調(diào)來判斷，他們根本就不像是兩個(gè)相愛的人，倒更像是一對(duì)世仇。
58、在婚姻生活中，一方好像總是作為另一方的障礙物而存在的。當(dāng)一個(gè)人想要放縱自己，對(duì)方是一個(gè)障礙；當(dāng)他要去追求真理，對(duì)方仍然是一個(gè)障礙。
59、結(jié)婚的時(shí)候，我們發(fā)現(xiàn)大多數(shù)男人并沒有像女人那樣由衷地感到高興。
60、婚姻生活中，兩個(gè)人都無法完全主宰自己的人生，于是他們相互干預(yù)對(duì)方的人生。最后兩個(gè)人都無路可走，并且陷入一個(gè)沖突的漩渦之中。
61、兩個(gè)生活在一起的人很難保持各自的單獨(dú)和冷靜，摩擦產(chǎn)生熱量，他們將處于一種熱的關(guān)系中。
62、外面是社會(huì)，回到家還是社會(huì)。
63、溫馨、幸福的家庭生活——如果從更高的眼光來看——那也許就是一種溫馨、幸福的愚昧。
64、如果說婚姻是墳?zāi)�，那么結(jié)婚證書就是墓碑，離婚就是復(fù)活，再婚則是遷墳。
65、如果說單身是光棍，那么婚姻就是兩根棍子的鏈接——亦即雙節(jié)棍。
66、在沒有戰(zhàn)爭的年代，給人類帶來最大和最多痛苦的就是婚姻。
67、對(duì)于連體人或連體嬰兒，醫(yī)學(xué)專家總是盡最大努力通過手術(shù)使他們分離，以便他們將來能夠自由、獨(dú)立地生活。婚姻卻在做著完全相反的事情。
68、確實(shí)有少數(shù)女人曾經(jīng)如天鵝一般的高貴和優(yōu)雅，但是婚姻最終使她們淪為家禽。
69、婚姻關(guān)系中那種扭曲的占有欲和強(qiáng)烈的嫉妒心，被冠以愛的名義后便巧妙地開脫了自己的一切罪責(zé)。
70、在獄吏和犯人的關(guān)系上，并不僅僅是獄吏看管犯人，獄吏自己也必須時(shí)時(shí)警惕，不可掉以輕心，從這個(gè)意義上說，獄吏也被犯人束縛住了。就本質(zhì)而言，看管從來就不可能是單方面的，而是雙方相互看管�；橐鲫P(guān)系中的相互占有也是類似的情形。
71、當(dāng)愛在場的時(shí)候，就沒有什么責(zé)任和義務(wù)的問題，因?yàn)閻郾蓉?zé)任和義務(wù)這兩者加起來還要大很多。一旦愛消失了，那么就剩下責(zé)任和義務(wù)，這就是結(jié)婚證書的意義所在，它相當(dāng)于愛的保險(xiǎn)單。
72、婚姻是一種結(jié)構(gòu)和框架，它從外在看上去似乎有一種完整，但內(nèi)在多半早已經(jīng)是殘磚敗瓦。在很多的婚姻中，人們以自己內(nèi)在的破碎為代價(jià)換取外在的一種完整。
73、只要人與人發(fā)生關(guān)聯(lián)，就會(huì)產(chǎn)生政治�；橐鲋写嬖谥芏嗾涡缘臇|西，這里涉及到個(gè)人自由和尊嚴(yán)的問題，還有統(tǒng)治和支配權(quán)的問題，很多憲法中規(guī)定的公民自由在婚姻中其實(shí)是不存在的。對(duì)于個(gè)人來說，婚姻中的政治比社會(huì)上的政治更為復(fù)雜和棘手。一些對(duì)婚姻懷有恐懼的人已經(jīng)意識(shí)到婚姻中的這種險(xiǎn)惡，也許他們并不是害怕男人或女人，而是害怕政治。
74、愛是自然的，婚姻是社會(huì)的。自然性與社會(huì)性能夠很好地銜接在一起嗎？花朵跟鋼架結(jié)構(gòu)要怎么銜接呢？
75、婚姻是人類頭腦發(fā)明出來的結(jié)構(gòu)，它的基礎(chǔ)是占有。愛是符合自然的，因?yàn)樗幸环N流動(dòng)的品質(zhì)，所以愛當(dāng)中有驚奇和喜樂。而婚姻是不自然的，它是一種死的結(jié)構(gòu)，所以婚姻產(chǎn)生乏味和痛苦。
76、愛就像一個(gè)噴泉，洋溢的、流動(dòng)的、充滿喜樂的。而婚姻比較像一個(gè)沼澤。愛就像大自然的風(fēng)，而婚姻比較像屋子里的一團(tuán)死氣。愛就像一首詩，浪漫的、自由奔放的。而婚姻比較像一份電器的使用說明書，那里面標(biāo)明了很多條注意事項(xiàng)。
77、婚姻是一塊世俗的土壤，那些超凡絕倫的事物是比較難以在其中扎根生長的，正如天鵝難以在沼澤地里棲身。
78、婚姻容易使人變得平庸，因?yàn)榛橐鲈诤艽蟪潭壬洗輾Я艘粋�(gè)人的自由，當(dāng)內(nèi)在自由的火焰熄滅，創(chuàng)造力和高貴的激情也會(huì)隨之消失。所以，一個(gè)品性越是高貴的人就越是難以適應(yīng)婚姻這種模式。我們發(fā)現(xiàn)那些主動(dòng)選擇獨(dú)身的人大都有著非凡的品質(zhì)和智慧，他們當(dāng)中出現(xiàn)過很多天才，無論哪個(gè)時(shí)代都是如此。
79、在諸多的婚姻當(dāng)中，真正和諧、平等和均衡的關(guān)系幾乎是不存在的，總有一種微妙的奴役存在著，甚至有一種食物鏈存在著，總有一方處于被奴役、被壓榨和被啃食的地位。
80、只要婚姻中的雙方有明顯的強(qiáng)弱之分，那么這種婚姻就很容易變成像殖民地那樣的東西，那里面壓迫和剝削確實(shí)是存在的，不過其中要求獨(dú)立和自由的呼聲也一直很高。一切都已經(jīng)是新社會(huì)，只有婚姻還在舊社會(huì)。
81、婚姻是一個(gè)互相占有的結(jié)構(gòu)，它意味著其中一方以自絕于其他所有異性為代價(jià)而獲得完全占有另一方的權(quán)利，但這從根本上違背了一個(gè)人內(nèi)在渴求自由的天性。婚姻不僅摧毀了彼此的自由，彼此制造出監(jiān)禁，它還把對(duì)方貶降為自己的私有物，在婚姻中人已經(jīng)不再是一個(gè)活生生的、流動(dòng)著的生命，而是一樣物品，并且常常像一個(gè)物品那樣被對(duì)方使用。
82、在婚姻或男女之間總是少不了拋棄這個(gè)說法。只有當(dāng)一個(gè)人沒有把自己看作一個(gè)具有獨(dú)立人格和靈魂的人，而只是把自己當(dāng)作被對(duì)方所占有的一個(gè)物品時(shí)，才會(huì)有被拋棄這種說法。拋棄總是伴隨著占有而產(chǎn)生，只有物品能夠被拋棄，因?yàn)樗材軌虮徽加小?/p>
83、自己一向喜歡擴(kuò)張自己，而壓縮別人，因?yàn)槲ㄓ型ㄟ^壓縮別人，自己才得以最大限度地?cái)U(kuò)張。當(dāng)兩個(gè)人生活在一起，那就是兩個(gè)自己生活在一起，一個(gè)房間容納兩個(gè)身體是沒有問題的，但要容納兩個(gè)自己就變得困難了，那將是一個(gè)嚴(yán)峻的局面。
84、婚姻中根本性的問題是雙方彼此之間的距離，那是一個(gè)令人感到窒息的距離，那是一個(gè)只會(huì)產(chǎn)生困惑和恐懼的距離，那是一個(gè)人與人無法相互尊重的距離。也許，我們并不是真的不尊重對(duì)方，而是實(shí)在無法尊重這樣的一個(gè)距離。
85、浪漫需要一個(gè)距離。愛情是浪漫的，但婚姻就不浪漫了，沒有比那更不浪漫的了。愛情就像一個(gè)花園，婚姻就是一塊菜地，甚至就是一個(gè)菜市場。
86、人最根本的渴求還是自由，人們痛恨任何限制自己自由的東西，每個(gè)人都需要擁有自己的獨(dú)立空間和伸展性，而婚姻這種模式搞砸了這一切。所以，婚姻中的雙方表面上扮演著愛人，但骨子里卻彼此憎恨。
87、婚姻最大程度地把兩個(gè)人壓縮在一起，使得兩個(gè)人之間沒有距離，與此同時(shí)，又讓我們感覺到彼此之間所存在的巨大鴻溝，應(yīng)該說這是一種奇觀。
88、有時(shí)候，最親密的人往往帶給你最大的陌生感，一種驚詫的陌生感。只有當(dāng)你無限接近一個(gè)人的時(shí)候，你才會(huì)知道他與你的距離是多么遙遠(yuǎn)。
89、不管豬圈里面發(fā)生了多么偉大的事情，它終究還是豬圈里面的事情。
90、當(dāng)我們被別人欺騙的時(shí)候，我們承受著一種被人戲弄的苦澀。但是當(dāng)人們?cè)谧约浩垓_的時(shí)候，卻享受著一種游戲般的快樂。
91、當(dāng)我們不再去尋求答案的時(shí)候，所有的問題都消失了。當(dāng)所有的問題都消失，真正的答案就出現(xiàn)了。
92、當(dāng)一個(gè)人已經(jīng)看清了真相，那么他既不會(huì)悲觀，也不會(huì)樂觀，他只是靜觀。
93、多數(shù)人所認(rèn)同的事物往往價(jià)值很小，而價(jià)值極大的事物卻只被極少數(shù)人所領(lǐng)悟。這是人類認(rèn)知領(lǐng)域的動(dòng)量守恒定律。
94、感性是動(dòng)物的，理性是人類的，靈性是神圣的。
95、孤獨(dú)的人尋求愛，但他們大都不能夠給予愛。單獨(dú)的人不依賴于愛，但他們卻能夠分享自己的愛。
96、婚姻是一種結(jié)構(gòu)和框架，它從外在看上去似乎有一種完整，但內(nèi)在多半早已經(jīng)是殘磚敗瓦。在很多的婚姻中，人們以自己內(nèi)在的破碎為代價(jià)換取外在的一種完整。
97、即便是對(duì)牛彈琴，有時(shí)候也比對(duì)人彈琴的效果要好一點(diǎn)，對(duì)于那些優(yōu)雅的古典音樂，牛最差的反應(yīng)也只是無動(dòng)于衷，但至少它們不會(huì)產(chǎn)生排斥和反感。
98、即使平庸也不是一種很穩(wěn)定的品性，平庸很容易滑向惡意甚至惡毒。所以那些滿足于平庸的人，要小心地滑！
99、那些鋒芒畢露的人正是內(nèi)在沒有任何光芒的人。一個(gè)內(nèi)在有著巨大光芒的人，即使他沒有辦法把內(nèi)在的光全部遮蓋起來，也會(huì)盡量地調(diào)低自己的亮度。
100、人們常常通過談?wù)撐镔|(zhì)上的偉大來掩飾自己精神上的渺小。
101、如果你的內(nèi)在一直在成長，你就能夠破土而出。如果你只是謀求外在的積累，那么你將會(huì)被埋得更深。
102、頭腦非常復(fù)雜，但很膚淺。心靈非常簡單，卻很深邃。
103、我們愛的是強(qiáng)者，但強(qiáng)者反而不怎么需要被愛。弱者需要愛，但沒有人會(huì)真正地去愛弱者，對(duì)于弱者，我們只會(huì)給予同情。
104、我們必須把自己變得很深，否則，任何膚淺的小事都足以深深地打擾我們。
105、我們擁有些什么，這并不重要；我們本身是什么，這才至關(guān)重要。
106、一個(gè)習(xí)慣于欺騙別人的人也會(huì)開始騙自己的，而且最后一定會(huì)把自己騙得很慘。當(dāng)欺騙已經(jīng)變成了一種慣性和本能，就分不清別人和自己了。
107、幽默是一件不能事先做準(zhǔn)備的事情。為了幽默而幽默，這本身就不夠幽默。
108、有時(shí)候，最親密的人往往帶給你最大的陌生感，一種驚詫的陌生感。只有當(dāng)你無限接近一個(gè)人的時(shí)候，你才會(huì)知道他與你的距離是多么遙遠(yuǎn)。
109、越是不善的人，就越是渴望得到別人的愛。越是善良的人就越不需要?jiǎng)e人的愛，對(duì)于太過善良的人來說，別人的愛常常反而只是給他添亂罷了。善良本身就是對(duì)善者最好和最純的滋養(yǎng)。
110、越是優(yōu)等的人就越是喜歡自己獨(dú)處，因?yàn)橐磺卸记迩宄Ｔ绞橇拥鹊娜司驮绞窍牒蛣e人攪合在一起，當(dāng)一切都變得不清不楚，他們就有了下手的機(jī)會(huì)。
111、在分?jǐn)?shù)中，分母的愿望是分?jǐn)?shù)線上的分子越小越好，最好是分子為零，這樣分?jǐn)?shù)線甚至就可以取消而不需要分母再扛著它了。
112、在孤獨(dú)中，我們?nèi)淌茏约壕涂梢粤�，這總比我們?cè)陉P(guān)系中要忍受很多不同的人更加輕松和容易。如果一個(gè)人連他自己都不能忍受，那么他就不要再抱怨什么了。
113、真正的平庸并不是在社會(huì)上無所成就的那種平庸，而是精神和靈性上的空泛，一種內(nèi)在的荒蕪。
114、真正的一體是渾然天成的那種自成一體，而聚集和拼湊在一起的東西，大都是一群烏合之眾。
115、我們通常把那些低級(jí)、膚淺、幼稚的東西稱為小兒科。如果這樣，那么矯情、狹隘、時(shí)尚追求、小資情調(diào)這些女人化的東西就可以歸入婦科；那么，人類身上那些粗魯、野蠻的動(dòng)物性欲望就可以歸入獸科，或者就稱之為動(dòng)物防疫站。
116、人們表面上所表現(xiàn)出來的那點(diǎn)教養(yǎng)，常常就像是女人身上的那股脂粉氣。
117、因?yàn)闆]有內(nèi)在的光，人們才會(huì)格外強(qiáng)調(diào)和重視外在的光。所以，每個(gè)人都致力于把自己弄得金光閃閃的，并且最好能夠把別人晃得頭暈眼花。
118、因?yàn)槲覀冏约禾×�，所以在我們的眼里，好像所有的東西都很大，我們碰到的也都是些大事。
119、即使平庸也不是一種很穩(wěn)定的品性，平庸很容易滑向惡意甚至惡毒。所以那些滿足于平庸的人，要小心地滑！
120、多數(shù)人在表面上還是比較謙遜的，至少他們?cè)诳陬^上還是比較謙虛的。不過，他們都不露聲色地布置著自己的展臺(tái)，他們都默默地把自己的展品逐一地陳列出來。
121、對(duì)有些人來說，他們的全部優(yōu)點(diǎn)就在于他們成功地隱藏了自己的所有缺點(diǎn)，并且在禮儀和待人接物方面表現(xiàn)得無懈可擊。
122、朋友的幸運(yùn)常常比朋友的不幸更讓我們感到難過。
123、人們興沖沖地跑到別人那里，卻滔滔不絕地談?wù)撝约骸６鄶?shù)情況下，人們到別人那里不是拿走別人的東西就是扔出自己的東西，除此之外就沒有第三件事。
124、人們?cè)谫澝绖e人的時(shí)候通常都是不情愿的、支支吾吾的，但譴責(zé)別人的時(shí)候就變得慷慨激昂了，所有污穢、惡毒的詞語不假思索地從他們的大嘴里噴涌而出，就好像那些東西老早就等在起跑線上，就只等著一聲槍響了。簡單地比喻，當(dāng)人們不得不贊美別人的時(shí)候，那種情形比較像一個(gè)便秘，而他們譴責(zé)別人的時(shí)候就比較像一個(gè)腹瀉了。
125、很多的事情和很多的關(guān)系，在開始的時(shí)候比較像一個(gè)剪彩儀式，但結(jié)束的時(shí)候就變成了一個(gè)事故的現(xiàn)場，總會(huì)以一種災(zāi)難性的方式來作為結(jié)束。開始的時(shí)候是舉杯，結(jié)束的時(shí)候是摔杯。
126、只有自身非常無趣的人才會(huì)對(duì)別人有那么大的興趣。
127、當(dāng)愛在場的時(shí)候，就沒有什么責(zé)任和義務(wù)的問題，因?yàn)閻郾蓉?zé)任和義務(wù)這兩者加起來還要大很多。一旦愛消失了，那么就剩下了責(zé)任和義務(wù)，這就是結(jié)婚證書的意義所在，它相當(dāng)于愛的保險(xiǎn)單。
128、浪漫需要一個(gè)距離。愛情是浪漫的，但婚姻就不浪漫了，沒有比那更不浪漫的了。愛情就像一首詩，浪漫的、自由奔放的。而婚姻比較像一份電器的使用說明書，那里面標(biāo)明了很多條注意事項(xiàng)。
129、只要婚姻中的雙方有明顯的強(qiáng)弱之分，那么這種婚姻就很容易變成像殖民地那樣的東西，那里面壓迫和剝削確實(shí)是存在的，不過其中要求獨(dú)立和自由的呼聲也一直很高。一切都已經(jīng)是新社會(huì)，只有婚姻還在舊社會(huì)。
130、庸俗是不分時(shí)代的，高雅也同樣沒有時(shí)空上的分隔。每個(gè)時(shí)代都并沒有比它之前的時(shí)代更高雅，也沒有比它后面的時(shí)代更庸俗。無論哪個(gè)時(shí)代，庸俗的總是這一大群人，高雅的總是另一小群人，而且兩者的比例不曾有變，就好像他們各自都能夠傳宗接代一樣。
131、高雅的事物在這個(gè)世界上很難傳播，因?yàn)樗谌巳褐袥]有基礎(chǔ)而粗俗的東西卻傳導(dǎo)性能極佳，它們幾乎是超導(dǎo)的。
132、越是人多的社交場合，人與人之間就越是不可能產(chǎn)生真正的交流，有的只是面具與面具之間的周旋，有的只是自己的炫耀和宣泄。所以當(dāng)很多人圍坐在一起飲酒進(jìn)餐的時(shí)候，人們看上去好像是在熱烈地討論著什么，但他們之間其實(shí)并沒有在交流和溝通，他們都只是在向外扔?xùn)|西。生理上他們是在進(jìn)食，心理上卻在向外排泄。
133、那些庸俗的社交聚會(huì)并不會(huì)比一個(gè)公共浴池好多少，至少那個(gè)氣味是相似的，只不過人們沒有脫掉衣服就直接在那里洗了。
134、愛看熱鬧，這是平庸之輩最顯著的一個(gè)共同特點(diǎn)，就像一個(gè)什么協(xié)會(huì)的會(huì)員共同佩帶的胸章一樣。只要周圍發(fā)生一點(diǎn)什么事情，這些人無需任何號(hào)令和通知就能聚到一塊兒。
135、井底之蛙坐井觀天，那也是了不起的一種定力。
136、泥鰍在渾水中打滾，人在煩惱中撲騰。
137、一只蟋蟀在擊敗了它的對(duì)手后得意地鳴叫，一個(gè)運(yùn)動(dòng)員在戰(zhàn)勝了他的對(duì)手后興奮地歡呼。
138、世人普遍把堆積東西當(dāng)作了一種成就，他們把從這個(gè)世界上得來的東西堆成了一座山，堆得越高就越有成就。然后他們就可以得意地坐鎮(zhèn)山頂，插上勝利的旗幟并且向眾人吶喊：看那，我在這兒哪！
139、流行和時(shí)髦的東西后來大都被證明是愚蠢的，但追逐時(shí)髦的人也有他們的聰明之處，他們都很明智地從一個(gè)即將過氣的時(shí)尚中適時(shí)而退，再遷徙到一個(gè)新的時(shí)尚當(dāng)中，就像候鳥一樣。
140、每個(gè)人都像一座山，而他的自己就盤踞在山頂之上。盡管山有高有低，但自己永遠(yuǎn)都是朝下看的，即使盤踞在一座小墳頭上的自己也是這樣向下俯視的，所以，每個(gè)人都覺得自己已經(jīng)是最高的了。
141、無論我們追求什么，我們所追求的那個(gè)東西的相反之物就隱藏在它的背后，那個(gè)相反之物遲早會(huì)來臨。當(dāng)你為一個(gè)年輕美貌的女人著迷的時(shí)候，你并沒有看到她的祖母或外祖母就隱藏在她的背后。
142、生命的主干道直通死亡。我們一路上建造出宮殿、舞臺(tái)、假山和盆景，有了這些屏障，我們就可以在這條主干道上拐彎抹角地向前挪動(dòng)，就像接近敵人的陣地那樣。
143、如果把人的一生高度濃縮，那么我們的整個(gè)生命就像是一起高空墜落事件。人剛一出生就已經(jīng)從高空向下墜落，下面是死亡這塊巨大的沼澤地，在這稍縱即逝的掉落過程中，大多數(shù)人都力圖在空中做出各種復(fù)雜和高難度的動(dòng)作，以博取他人的喝彩和歡呼。
144、藝術(shù)是從這個(gè)烏煙瘴氣的世界中升華起來的難得的一縷芬芳，是糞土里長出的鮮花，是豬圈里飄出的檀香。
145、那些天才創(chuàng)造的偉大作品對(duì)于同時(shí)代的人來說也許是太陌生和刺眼了，在能夠把它看清楚一些之前，人們需要揉一揉自己眼睛，以便于重新調(diào)整好自己瞳孔的焦距。不過，這個(gè)時(shí)間通常需要花費(fèi)幾十年甚至上百年，那些天才很難活過這段時(shí)間。
146、真正的藝術(shù)與世俗生活之間有著一個(gè)很大的斷層，兩者之間并沒有連接起來。否則，世界上有那么多喜歡到處閑逛游蕩的人，他們總應(yīng)該有機(jī)會(huì)闖入藝術(shù)的領(lǐng)地，但這種現(xiàn)象從未發(fā)生。有些人神游了世界各地，但他們就是一生都沒有能夠觸及到藝術(shù)的領(lǐng)域。
147、當(dāng)一個(gè)人內(nèi)在的靈魂死掉了，那么這個(gè)人其實(shí)就已經(jīng)死了，他之后的生命只是一段把自己的身體拖到墓地的短暫行程，就像出殯一樣。
148、如果我們無法享有創(chuàng)造力帶來的巨大快樂，我們就很容易沉溺于摧毀和破壞所產(chǎn)生的快感，比如摔碎什么東西之類的事情。
149、適度的驕傲是天才的特權(quán)。在眾多的矮房子面前，一棟高聳的大廈只要略微點(diǎn)頭示意就可以了，如果要求它彎下腰來鞠躬，那就太過分了。
150、人們受夠了他們自己，就好像他們每個(gè)人手里都拿著一個(gè)不知道怎樣去演奏的樂器。于是人們聚在一起，看看能不能弄出一些響動(dòng)，說不定還碰巧奏出一個(gè)曲子呢。
151、群眾有寬，也有粗，但寬和粗都不足以達(dá)成高。
152、人們邁著正確的步伐走在錯(cuò)誤的方向上。是的，他們將準(zhǔn)確并且正點(diǎn)地抵達(dá)錯(cuò)誤的終點(diǎn)。
153、好像每個(gè)人都不回自己的家，每個(gè)人都在敲別人家的門。但別人家的門永遠(yuǎn)也敲不開，因?yàn)槟抢锩嬉矝]有人。
154、多數(shù)人一生都關(guān)注著外面發(fā)生的一切，因?yàn)檫@個(gè)緣故，他們的內(nèi)在就什么都沒有發(fā)生。
155、我們的生命真的是一種很不完美的存在。從生到死，人就是一個(gè)加長的蜉蝣版；堆積東西，那是螞蟻也能夠做到的；展示和炫耀，孔雀比我們做得更好；如果人從空中墜落，那么他就只是一個(gè)純粹的物理現(xiàn)象，那甚至還不如鳥類。創(chuàng)造文化和美的事物，這是人類唯一的尊嚴(yán)，但那也只是極少數(shù)人的事。
156、人生的前半生主要是做夢(mèng)，后半生則回憶這些夢(mèng)。年輕，就意味著還有足夠的資本可以繼續(xù)做夢(mèng)。
157、人生的意義--從發(fā)現(xiàn)人生的無意義開始。
158、人們一生都在致力于收集各種各樣的東西來裝飾自己，以此要證明自己什么，那可真是一部長篇大論。
159、人已經(jīng)習(xí)慣于緊張，以至于不緊張對(duì)他來說也成了另一種形式的緊張。
160、人們常常因?yàn)椴槐匾闹鲃?dòng)性而陷入被動(dòng)之中，因?yàn)?不必要",從而導(dǎo)致了"不得不".
161、好像每個(gè)人都在等著將來，不管他現(xiàn)在已經(jīng)擁有了什么，他總是覺得將來才會(huì)有更重要的事情出現(xiàn)。他的感覺是對(duì)的，死亡就是那件最重要的事。
162、所謂的庸俗，就是在一個(gè)人的自己掛帥下的他身上所有動(dòng)物性的總和。
163、那些曾經(jīng)一度向我們虛心請(qǐng)教的人，總會(huì)找到一個(gè)合適的契機(jī)，反過來把我們好好的訓(xùn)導(dǎo)一番。那些當(dāng)初自認(rèn)為不如我們的人，他們用不了多久就會(huì)證明給我們看--他們其實(shí)是比我們強(qiáng)的。
164、當(dāng)平庸占據(jù)了大多數(shù)時(shí)，它就變得底氣十足，它甚至還給自己掛上了"主流價(jià)值觀"的金字牌匾。
165、人無法承諾，因?yàn)樗怯梢恍┧槠礈惼饋淼模@些碎片輪流坐莊，輪流執(zhí)政，沒有哪一個(gè)部分能夠一直坐在王位上擁有絕對(duì)的話語權(quán)。
166、當(dāng)別人嘲笑我們的時(shí)候，我們就嘲笑他們的嘲笑。
167、謙虛只是傲慢嶄露頭角之前一個(gè)簡短的開場白。
168、恭維就像搔癢，只要部位吃得準(zhǔn)，被恭維的人無不感到愜意和陶醉。
169、人們不是喜歡評(píng)論別人就是喜歡給予別人建議，這兩種方式都讓他們產(chǎn)生一種優(yōu)越感。當(dāng)我們?cè)u(píng)論別人，我們充當(dāng)了類似于法官的角色；當(dāng)我們給予別人建議，我們則充當(dāng)了一個(gè)巫師或預(yù)言家的角色。
170、正如一個(gè)失意的人常常在別人面前述說他以前的輝煌經(jīng)歷，一個(gè)得志的人也總是向別人談起他以前的艱苦辛酸。
171、好像每個(gè)人都勉為其難地?cái)[出某種造型，等待著別人的檢閱。
172、對(duì)奢侈的追求源自于一個(gè)人內(nèi)在很深的自卑。很多人盡管滿身穿戴著名牌，但他們本人卻是不折不扣的地?cái)傌洝?/p>
173、當(dāng)一個(gè)人不肯當(dāng)面給予我們好評(píng)，我們就常常把別人對(duì)我們的好評(píng)說給他聽，以此啟發(fā)他。
174、人們對(duì)一個(gè)事物的猛烈抨擊，往往并沒有反映出他們的判斷力，倒是更顯示出他們的內(nèi)在尚有很多余怒未消。
175、人們談?wù)搫e人壞事的興致，并不低于他們吹噓自己好事的興致。
176、人們喜歡聽說一些丑聞，唯有如此，他們對(duì)于自己的感覺才會(huì)好一點(diǎn)。
177、如果我們無法從自己擁有的智慧中感到快樂，那么，再也沒有比看到別人的愚蠢更能讓我們開心的了。
178、人基本都是外香里臭的。
179、我們對(duì)外界各種消息和瑣事的密切關(guān)注，正顯示出我們自身的無關(guān)緊要。
180、每個(gè)人的內(nèi)在都爭吵不休，所以當(dāng)他們與別人爭吵時(shí)也能應(yīng)付自如。
181、不幸之人，通常從比他更不幸的人那里得到安慰。
182、那些被人們當(dāng)做茶余飯后談資的事情，其悲哀在于：那就好像它們只是充當(dāng)了人們吃飽后剔牙的牙簽或擦嘴的紙巾。
183、人們對(duì)別人喋喋不休的指責(zé)，無非是為了借此抬高自己。這就像火箭持續(xù)地噴出火焰，然后借著這個(gè)反沖力升空。
184、對(duì)別人施以惡毒的謾罵與粗魯?shù)谋┝π袨�，都是一個(gè)人無法抑制自己內(nèi)在的卑劣品性而迸發(fā)出來的結(jié)果。這與一個(gè)人控制不住自己的身體而導(dǎo)致生理失禁的情形沒有什么兩樣。
185、有些人偶爾才會(huì)在特定氣氛的感染下施以善行，就像他們偶爾才會(huì)揮霍一次錢財(cái)一樣。
186、在通往利益的方向上，即便是旁門左道，也已經(jīng)人滿為患。
187、動(dòng)物還在原地打轉(zhuǎn)，人卻誤入了歧途。
188、靈長類動(dòng)物的面頰，正是與人類長得相像才顯得奇丑。由此不禁使人推想--我們?nèi)祟愒诒娚裱劾锏男蜗笠部皯n��！
189、人類的歷史大致分為兩部分，人文歷史和權(quán)力斗爭史，前者是人類的榮耀、人類的芬芳。后者則充斥了殘暴、血腥和色情等諸多丑惡和齷齪的東西，它們就像我們大腸里的宿便，不過，這一部分卻為更多的人所津津樂道。
190、世間的一些傳統(tǒng)和習(xí)俗，并不比人性中那些根深蒂固的習(xí)氣更勝一籌。
191、時(shí)代--一個(gè)多么高深的字眼！但每個(gè)時(shí)代都是流于表面的。
192、流行時(shí)尚是為了讓人們能夠體面地享受那些不怎么體面的東西所發(fā)明出來的創(chuàng)意。
193、別人是我們眼里的一道風(fēng)景，我們也是別人眼里的風(fēng)景。但每個(gè)人之于他自己都不成其為風(fēng)景，相反，那可能只是一堆廢墟。遠(yuǎn)處的廢墟被我們看成風(fēng)景，這就是距離產(chǎn)生出來的錯(cuò)覺。
194、地獄就是人們擁擠在一起的地方。當(dāng)天堂人滿為患的時(shí)候，天堂也會(huì)變成地獄。
195、無論兩個(gè)人之間看起來怎樣親密無間，都不會(huì)超過器官移植的效果，排異反應(yīng)還是會(huì)出現(xiàn)。
196、我們對(duì)別人表面上的關(guān)心，虛情假意的居多；我們對(duì)別人暗地里的關(guān)注，不懷好意的居多。
197、人們之所以能夠勉強(qiáng)地忍受別人的打擾，那是因?yàn)槊總�(gè)人的內(nèi)在有一個(gè)更大的擾亂者，在這種情況下，別人的到來簡直就是救常
198、盡管我們對(duì)別人問寒問暖，但我們其實(shí)還是想把話題轉(zhuǎn)到我們自己的事情上，并且一直將它探討到對(duì)方失去耐心為止。
199、人與人之間很難有真正的溝通，人們大都只是借別人之力來疏通自己。如果是兩條臭水溝，它們之間溝通的意義就很有限了。
200、關(guān)系是人與人之間的橋梁，為了架起并維持這座橋梁，人們自覺或不自覺地充當(dāng)了橋墩的角色。
201、一群無聊的人聚在一起也不足以產(chǎn)生豐富，他們只會(huì)使那個(gè)無聊變得聲勢浩大，這就像一個(gè)原本輕微的噪音還放大了音量。
202、兩只被拴在一條繩上的螞蚱，它們對(duì)外解釋說它倆是同行者。人們常常因?yàn)楸唤壎ㄔ谝黄鸲坏貌灰宦吠小?/p>
203、正如人在嘔吐的時(shí)候需要扶著一棵樹或一面墻，一個(gè)人跑到別人那里吹�；蛟V苦也是基于同樣的原理。
204、美是女人的分內(nèi)事。女人如果不美，便有失職之嫌。
205、女人之美，對(duì)男人既有鎮(zhèn)靜作用，隨后又引起他們內(nèi)在的騷動(dòng)。
206、多數(shù)美貌的女人，我們看到她的第一眼就是她的最高境界。
207、妙齡女郎--另一個(gè)意思是說過了那個(gè)年齡就開始不妙了。
208、談?wù)撆�，是男人們�(cè)谝黄饡r(shí)最輕松愜意的話題--只要他們不是談到自己的女人。
209、女人是男人的一所學(xué)校，他們?cè)趯W(xué)校里時(shí)而轉(zhuǎn)系，時(shí)而換專業(yè)，但幾乎沒有人能夠從中畢業(yè)。
210、盡管男人好像處處在主動(dòng)地追求美色，但美色本身也并不那么安分守己。 男人群雄逐鹿，女人暗流涌動(dòng)。
211、愛情是從性的沼澤中升騰起來的一層美麗的云霧。
212、愛情解除了我們某一方面的緊張，卻引起了其他更多方面的緊張。
213、每個(gè)人都因?yàn)閻矍槎莨鉄òl(fā)，每個(gè)人也都因?yàn)榛橐龆翌^土臉。
214、愛情就像是一頓豐盛的大餐，婚姻則常常只是它的殘羹剩飯。
215、當(dāng)一個(gè)男人正要為妻子暫別他幾天而欣喜若狂、歡呼雀躍的時(shí)候，他表面上還必須裝出面色凝重和依依不舍的樣子。由婚姻產(chǎn)生出來的壓抑和虛偽，從中可見一斑。
216、婚禮是一個(gè)在眾多目光聚焦下的焊接儀式。
217、結(jié)婚的時(shí)候，我們發(fā)現(xiàn)大多數(shù)男人并沒有像女人那樣由衷地感到高興。
218、如果說婚姻是墳?zāi)�，那么結(jié)婚證書就是墓碑，離婚就是復(fù)活，再婚則是遷墳。
219、如果說單身是光棍，那么婚姻就是兩根棍子的鏈接--亦即雙節(jié)棍。
220、很多人結(jié)婚成了家，從此就再也沒有了自己的家。外面是社會(huì)，回到家還是社會(huì)。
221、很少人會(huì)真正地去愛別人，人們只是想借著給出一點(diǎn)愛而獲得愛，那是一種垂釣。
222、愛情中的醋意也許還是一道開胃菜，婚姻中的醋意卻只讓人倒胃口。
223、世間的男女之愛，很多時(shí)候都演變?yōu)橐粋�(gè)可怕的糾纏。一個(gè)人要擺脫另一個(gè)人的癡迷，其難度常常并不亞于平息一場叛亂。
224、沒有比來自異性的好感更能滋養(yǎng)一個(gè)人的了。每當(dāng)有一個(gè)新的異性愛慕者，對(duì)有的人來說無疑就像是新添了一枚榮譽(yù)勛章。
225、孤單是一個(gè)人的迷路，愛情使兩個(gè)人一起迷路--并且忘記了自己的迷路。
226、單獨(dú)是一個(gè)人真正的故鄉(xiāng)。愛情是異域風(fēng)光的誘惑，婚姻則是客死他鄉(xiāng)。
227、我們總是在頭腦中想著未來，就好像我們把未來拿來提前過了。那就是為什么現(xiàn)在這一刻對(duì)我們來說永遠(yuǎn)都是空虛的，因?yàn)楝F(xiàn)在正是過去的未來，而我們已經(jīng)把它提前過了。
228、多數(shù)人的思想體系，都是借著東拼西湊而勉強(qiáng)組裝起來的一個(gè)東西，這個(gè)東西支離破碎、搖搖晃晃，組成它的每一個(gè)配件都有著不同的來源。
229、過去留下的心理創(chuàng)傷，就像是活在一個(gè)人頭腦記憶中的鬼魂，它們時(shí)不時(shí)就會(huì)出來鬧鬼。
230、人在客觀上是渺小的，在主觀上卻可以很自大。
231、關(guān)心別人對(duì)我們的評(píng)價(jià)是我們的天性，這就好像我們?cè)诿總�(gè)別人那里栽種下一個(gè)自己，很自然地，我們會(huì)關(guān)心它們長得怎么樣了。
232、每個(gè)人都覺得自己很特別，這是一個(gè)很普遍的現(xiàn)象。
233、不在別人背后談?wù)搫e人是一件很了不起的事，但比這更了不起的是不在別人面前談?wù)撟约骸?/p>
234、人們貶損比自己低的，嘲諷比自己高的。這樣一來，一切就都在我們之下了。
235、人以一個(gè)欲望和一個(gè)自己活著。欲望一路乞討，自己則沿街叫賣。
236、一般而言，人的思考就是欲望在頭腦里的運(yùn)作過程一種內(nèi)在的彩排。
237、如果圍繞著欲望和愿望的主題展開幻想，那么每個(gè)人的想象力都不遜色于天才。
238、盡管欲望是一貫的肇事者，但理智仍然忠實(shí)于它。理智充當(dāng)了事先的策劃者、事情中的目擊者和事后的辯護(hù)者。
239、如果--一個(gè)才華橫溢的設(shè)計(jì)師。
240、盡管死亡是人生唯一的大事，但人們好像都不怎么為此而感到焦慮。這或許是因?yàn)樵谖覀兊娜松�，唯有死亡是一件別人不會(huì)來跟我們競爭的事，所以對(duì)于自己的死亡，每個(gè)人都好像已經(jīng)十拿九穩(wěn)。
241、其實(shí)，沒有人為別人而奔喪，每個(gè)人都是奔自己的喪。
242、當(dāng)內(nèi)在的精神消散，其外部也將失去清晰的輪廓。對(duì)人來說，靈魂渙散的直接后果就是肉體的松弛。
243、無聊的人是不怕麻煩的。
244、孤獨(dú)的人就像是長在曠野中的植物，他們身上有一股原始和野性的力量。生活在社會(huì)關(guān)系中的人們，他們比較像是規(guī)范的田間作物。
245、每個(gè)人的內(nèi)在都是一座斷橋，這座斷橋卻幻想著要與其他的斷橋?qū)印?/p>
246、獨(dú)處相當(dāng)于精神上的素食主義，多數(shù)的關(guān)系都是帶著葷腥味的。
247、一個(gè)人最好不要等到死后才得到獨(dú)處的機(jī)會(huì)。
248、外在的成功需要一個(gè)人去進(jìn)取，內(nèi)在的成長則從撤退開始。
249、當(dāng)一個(gè)智者本來想說"他們"的時(shí)候--迫于謙虛的壓力--他不得不改口說"我們".
250、如果我們不能理解一個(gè)智者的偉大之處，我們就去尋找他的渺小之處，即使我們無法把他整體性地歸入我們的隊(duì)列，我們也要把他的一小部分捉拿歸案。
251、知識(shí)就像粘在一個(gè)身體上的飯粒和菜葉，它并不能真正地成為他自身的營養(yǎng)。
252、崇拜需要一個(gè)距離，人很難崇拜距離自己太近的東西，因?yàn)闆]有身位可以讓他們拜下去。
253、人們?cè)谇楦猩喜惶軌蚪邮芤活w新星的升起，因?yàn)檫@樣一來，他們就不得不再一次直起腰、仰起頭來。
254、假設(shè)真的有天堂和地獄存在，那么絕大多數(shù)人都會(huì)傾向于認(rèn)為他們死后能進(jìn)入天堂而不是去地獄--這就是樂觀主義。
255、天才活著時(shí)不被世人所理解，死后又被大多數(shù)人所誤解。不理解造成默默無聞，誤解造就名聲。
256、名聲是一種善意的通緝。
257、如果人們無法看到一個(gè)天才頭頂上的光環(huán)，他們就會(huì)將視線下移，并且將目光一直聚焦在天才褲腰帶以下的部分。
258、人不能兩次踏進(jìn)同一條河流，卻有辦法多次掉進(jìn)同一個(gè)陷阱。
259、內(nèi)在的貧瘠，久而久之便鑄成了外在乞討的造型。
260、閉上眼睛，我們便開始做夢(mèng)；睜開眼睛，我們已經(jīng)在夢(mèng)中。
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