單位國(guó)學(xué)宣傳標(biāo)語(yǔ)100句

　　在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，說(shuō)到標(biāo)語(yǔ)，大家肯定都不陌生吧，標(biāo)語(yǔ)既有公文語(yǔ)體準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔的特點(diǎn)，又有政論語(yǔ)體嚴(yán)謹(jǐn)性、鼓動(dòng)性的特點(diǎn)。你還在找尋優(yōu)秀經(jīng)典的標(biāo)語(yǔ)嗎？以下是小編幫大家整理的單位國(guó)學(xué)宣傳標(biāo)語(yǔ)，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　1、言之者無(wú)罪，聞之者足戒。《詩(shī)經(jīng)》

　　2、言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)。《左傳》

　　3、前事不忘，后事之師�！稇�(zhàn)國(guó)策》

　　4、亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也�！稇�(zhàn)國(guó)策》

　　5、鷸蚌相爭(zhēng)，漁翁得利。《戰(zhàn)國(guó)策》

　　6、仁者見(jiàn)之謂之仁，知者見(jiàn)之謂之知�！吨芤住�

　　7、天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物�！吨芤住�

　　8、滿(mǎn)招損，謙受益。《尚書(shū)》

　　9、凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢�！抖Y記》

　　10、玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道�！抖Y記》

　　11、學(xué)然后知不足，教然后知困。《禮記》

　　12、大道之行也，天下為公�！抖Y記》

　　13、博學(xué)之，審問(wèn)之；慎思之，明辨之，篤行之�！吨杏埂�

　　14、禮尚往來(lái)。往而不來(lái)，非禮也，來(lái)而不往，亦非禮也。 《禮記》

　　15、水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒�！洞蟠鞫Y記》

　　16、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為�！睹献印�

　　17、生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)�！睹献印�

　　18、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼�！睹献印�

　　19、不以規(guī)矩，不能成方圓�！睹献印�

　　20、得道多助，失道寡助�！睹献印�

　　21、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。 《孟子》

　　22、鍥而不舍，金石可鏤�！盾髯印�

　　23、青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)�！盾髯印�

　　24、駑馬十駕，功在不舍�！盾髯印�

　　25、水則載舟，水則覆舟�！盾髯印�

　　26、不積跬步，無(wú)以至千里，不積小流，無(wú)以成江海。 --《荀子?勸學(xué)》

　　27、信言不美，美言不信 《老子》

　　28、合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。

　　29、天時(shí)不如地利，地利不如人和。

　　30、拔一毛而利天下，不為也。

　　31、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。

　　32、生于憂(yōu)患，而死于安樂(lè)也。

　　33、仁者愛(ài)人，有禮者敬人。愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之。

　　34、仰不愧于天，俯不怍于人。

　　35、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。

　　36、仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車(chē)薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。

　　37、可欲之謂善，有諸己之謂信，充實(shí)之謂美，充實(shí)而有光輝之謂大，大而化之之謂圣，圣而不可知之之謂神。

　　38、君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也。君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。

　　39、無(wú)側(cè)隱之心，非人也；無(wú)羞惡之心，非人也；無(wú)僻讓之心，非人也。

　　40、惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷。

　　41、夫志，氣之帥也；氣，體之充也。

　　42、瞰其亡也，而往拜之。

　　43、易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。食之以時(shí)，用之以禮，財(cái)不可勝用也。民非水火不生活，昏暮叩人之門(mén)戶(hù)求水火，無(wú)弗與者，至足矣。圣人治天下，使有菽粟如水火。菽粟如水火，而民焉有不仁者乎？

　　44、人之性善也，猶水之就下也。人無(wú)有不善，水無(wú)有不下。

　　45、貴，人之所欲；貴為天子，而不足以解憂(yōu)。

　　46、如欲平治亂世，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也？

　　47、則天下歸之，以政傷民，民樂(lè)其亡，以梃服強(qiáng)，仁與不仁也。

　　48、以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚(yú)也。

　　49、權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短。

　　50、上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，風(fēng)也，小人之德，草也。草尚之風(fēng)，必偃。

　　51、謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴於道路矣！

　　52、雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。

　　53、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　54、不恥不若人，何若人有？

　　55、愛(ài)人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬；行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。

　　56、盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)。

　　57、有事君人者，事是君則為容悅者也；有安社稷臣者，以安社稷為悅者也；有天民者，達(dá)可行于天下而后行之者也；有大人者，正己而物正者也。

　　58、省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。

　　59、附之以韓魏之家，如其自視欿然，則過(guò)人遠(yuǎn)矣。

　　60、文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎！

　　61、君子不怨天，不尤人。

　　62、賢者而後樂(lè)此。不賢者雖有此，不樂(lè)也。

　　63、人有恒言，皆曰‘天下國(guó)家’。天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身。

　　64、得道者多助，失道者寡助。

　　65、尊賢使能，俊杰在位。

　　66、鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

　　67、大孝終身慕父母。唯孝順父母可以解憂(yōu)。

　　68、形色，天性也；惟圣人然后可以踐形。

　　69、食之以時(shí)，用之以禮。

　　70、得天下英才而教育之，三樂(lè)也！

　　71、為淵驅(qū)魚(yú)者，獺也；為叢驅(qū)雀者，鹯也；為湯武驅(qū)民者，桀與紂也。

　　72、無(wú)父無(wú)君，是禽獸也。

　　73、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子瞭焉；胸中不正則眸子眊焉。聽(tīng)其言也，觀其眸子，人焉瘦哉？

　　74、萬(wàn)取千焉，千取百焉，不為不多。

　　75、勞心者治人，勞力者治于人。

　　76、恭者不侮人，儉者不奪人。

　　77、如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也？

　　78、可以仕則仕，可以止則止。

　　79、仁也者，人也。合而言之，道也。

　　80、言近而指遠(yuǎn)者，善言也。

　　81、流水之為物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不達(dá)。

　　82、行之而不著焉，習(xí)矣而不察焉，終身由之而不知其道者，眾也。

　　83、同情他人的心，是仁的開(kāi)端；羞惡的心，是義的開(kāi)端；恭敬的心，是禮的開(kāi)端；辨別是非的心，是智的開(kāi)端。

　　84、大人者，不失其赤子之心也。

　　85、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國(guó)人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。

　　86、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。

　　87、求則得之，舍則失之，是求有益于得也，求在我者也。

　　88、權(quán)，然后和輕重；度，然后知長(zhǎng)短。

　　89、孟子言且令臣庶皆後去其仁義，而先且以自利，則不交相殺奪，故不足自飽饜。言必殺奪。

　　90、賢者在位，能者在職。

　　91、民為貴，社稷次之，君為輕。

　　92、萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉？

　　93、天下有道，以道殉身。天下無(wú)道，以身殉道。

　　94、行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。

　　95、枉己者，未有能直人者也。

　　96、獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)？

　　97、王之好樂(lè)甚，則齊國(guó)其庶幾乎！

　　98、不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。

　　99、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

　　100、其交也以道，以接也以禮。

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