清明掃墓禁忌知多少

清明掃墓的季節(jié)即將來(lái)臨，不管你身處遠(yuǎn)方還是近端，總會(huì)為了先人前往墓地祭拜，以解思念之情，除了滿懷虔誠(chéng)之心外，掃墓時(shí)，又有哪些禁忌需要我們知曉呢？我們逐一從掃墓的“衣”、“食”、“住”、“行”、“法”、“人”說(shuō)起。

1.衣——掃墓之人不可穿艷麗、過(guò)分曝露的衣服。

掃墓本身就是一件莊嚴(yán)嚴(yán)肅的事情，所穿服裝要符合環(huán)境場(chǎng)地，一般建議穿黑色或是素色暗色系的衣服，以此來(lái)表達(dá)對(duì)逝者的尊重及哀悼。如果穿著大紅色等過(guò)分顯眼顏色的衣服，在墓地這陰氣極重的地方，難保不會(huì)招惹污穢之氣影響健康，當(dāng)然，過(guò)分曝露的服裝也是要不得的，無(wú)論在先人眼中還是世人看來(lái)，這都是傷風(fēng)敗俗的表現(xiàn)。

2.食——掃墓前不宜飽腹，飲食宜清淡；掃墓時(shí)不可邊吃東西邊祭拜。

古時(shí)傳下來(lái)的掃墓禮儀中，掃墓前應(yīng)禁食，不過(guò)對(duì)于現(xiàn)代生活節(jié)奏加快的人們來(lái)說(shuō)，空腹祭拜也不現(xiàn)實(shí)，實(shí)在要吃，飲食要清淡，忌大魚(yú)大肉，也不宜吃得過(guò)飽，假如因此在掃墓時(shí)體內(nèi)排出污濁之氣，也是不尊重逝者的表現(xiàn)；另外，無(wú)論多餓，掃墓進(jìn)行時(shí)，嘴里別咀嚼著食物，這只會(huì)凸顯你吊兒郎當(dāng)?shù)臒o(wú)知。

3.住——禁在掃墓時(shí)談?wù)摷彝ゼm紛，如房產(chǎn)財(cái)產(chǎn)遺產(chǎn)等。

這里的“住”代指的就是掃墓者家宅內(nèi)部的一些瑣事糾紛，放在私下閑聊可以，如果與一起掃墓的親朋好友為此在墓碑前起爭(zhēng)執(zhí)就不好了。非要在祭拜之時(shí)來(lái)這么一出讓旁人笑話，令先人泉下操心的把戲，豈不太不尊敬亡者了？

4.行——前行掃墓的時(shí)間有講究，擇陽(yáng)避陰。

舊時(shí)流傳下來(lái)的掃墓時(shí)辰是凌晨五點(diǎn)到早晨七點(diǎn)，晨曦漸露，陽(yáng)氣越來(lái)越旺。但這個(gè)時(shí)辰對(duì)于都市人群來(lái)說(shuō)未免太早，一般城市距離郊區(qū)墓地的路程都不會(huì)太近，如此，祭拜的時(shí)間安排在上午時(shí)段也可以，下午的話，最好安排在三點(diǎn)之前，三點(diǎn)以后，陰氣漸長(zhǎng)。

5.法——掃墓歸來(lái)去晦氣

作為中國(guó)三大鬼節(jié)之一，清明上墳掃墓是不可避免的活動(dòng)。而此時(shí)郊區(qū)的墓地陰氣也處于較重之時(shí)，人們?cè)趻吣怪�后，難免會(huì)沾染晦氣。因此掃墓過(guò)后，及時(shí)去晦也顯得極為重要。很多地區(qū)流行在家門(mén)口放置一個(gè)火盆，當(dāng)祭拜歸來(lái)之后跨過(guò)回家。也有事后用柚子葉洗澡，洗手來(lái)避晦的。總而言之，選法必須有效，否則難免會(huì)給個(gè)人的運(yùn)勢(shì)蒙上一層陰影。

6.人——祭拜之人有選擇，以下人群最好遠(yuǎn)離墓園，墳地。

   孕婦

從現(xiàn)實(shí)生理因素考慮，每年掃墓人群都是浩浩蕩蕩，且不說(shuō)擁擠問(wèn)題，單單來(lái)回行程就夠折騰孕婦與腹中胎兒的；從遺留風(fēng)俗來(lái)看，胎兒尚在腹中，不宜見(jiàn)逝去親人，容易引起小孩夭折。

患病體虛之人

身患重病，身子骨虛弱的人也不宜掃墓。舟車(chē)勞頓足以消耗他們的精力，導(dǎo)致周身陽(yáng)氣不足，且掃墓亦是項(xiàng)勞累的活，患病的人需要休養(yǎng)生息，硬要前往，除對(duì)恢復(fù)元?dú)獠焕�外，易致邪氣入侵�?/p>

年幼小兒

未滿三歲的嬰兒不應(yīng)帶去掃墓。一方面，雖然掃墓現(xiàn)場(chǎng)不像以前那么環(huán)境污染，但不排除仍然有點(diǎn)香放炮的行為，這些氣味聲響容易讓孩子驚厥，不利身心健康；也有說(shuō)法是此階段小兒容易瞧見(jiàn)大人看不見(jiàn)的陰間世界，當(dāng)然，不論真假，墓地周?chē)�的環(huán)境及設(shè)施等都不方便大人帶小孩前來(lái)。

清明掃墓禁忌知多少 [篇2]

清明節(jié)通常來(lái)說(shuō)，小孩子、身體弱的老年人，還有孕婦不適宜去掃墓，因?yàn)檫@些人的氣場(chǎng)很弱，在墓園里很容易受到陰性磁場(chǎng)和邪靈的干擾，如果一定要前往，那么建議回來(lái)之后，在進(jìn)家門(mén)前最好是先燒點(diǎn)紙，從火上跨過(guò)去，就能消除不好的陰性磁場(chǎng)附身，避免了對(duì)人體的影響。在一些地方的民俗中，掃墓會(huì)放炮，其實(shí)放炮不是把炮放給親人，而是驅(qū)趕一些不好的磁場(chǎng)。

祭祖和掃墓最好是親臨現(xiàn)場(chǎng)，并且要磕頭鞠躬，獻(xiàn)上鮮花，因?yàn)閺墓胖两�，祭祀就是一�?xiàng)很莊重的禮節(jié)，也是中國(guó)孝道文化的主要內(nèi)容。清明時(shí)節(jié)，為死去的親人燒紙祭奠，因?yàn)榕c逝者有血緣關(guān)系，即使ta已經(jīng)故去，但ta們的磁場(chǎng)能量還存在宇宙中，會(huì)和親人們的磁場(chǎng)進(jìn)行相通。

按照佛家的說(shuō)法，如果逝者沒(méi)有轉(zhuǎn)世投胎的話，當(dāng)我們前去給親人掃墓，等于就和ta們有了磁場(chǎng)能量的近距離交換，你去跪拜、哭泣、燒紙錢(qián)，ta們就能感應(yīng)或收到；如果逝者已經(jīng)轉(zhuǎn)世投胎，ta們就收不到。如果逝者感應(yīng)或收到了你的祭奠，ta們就會(huì)在無(wú)形之中幫助你，會(huì)給你一些能量場(chǎng)的補(bǔ)給，并護(hù)衛(wèi)著你們親屬的平安健康，發(fā)達(dá)順利。

所以說(shuō)，在清明節(jié)里，我們應(yīng)該稍稍停下忙碌的身影，攜妻帶子，去紀(jì)念親人，寄托哀思，想一想自己從何而來(lái)，又將去向何方，想想一些事情的前因及后果，通過(guò)這一種親歷親為的祭拜儀式，不僅能樹(shù)立一個(gè)孝字為先的良好家風(fēng)，也能將感恩和孝道文化一代代傳承下去。

現(xiàn)在有些人建議在網(wǎng)上祭奠，或僅僅在家里向親人磕頭跪拜，這種方式其實(shí)很不可取，一個(gè)文化的傳承它一定是搭載在特定的禮節(jié)、禮儀上的，就像我們大年初一要包餃子，正月十月鬧花燈一樣，需要具體的禮儀活動(dòng)來(lái)傳承的。

祭祀本就是文明的產(chǎn)物，孔子在《論語(yǔ)》中說(shuō)“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣�！边@句話的意思是說(shuō)，如果對(duì)于去世者的喪禮能慎重地處理舉行，日久之后亦能定期舉行祭禮不斷追思的話，那么社會(huì)之風(fēng)俗道德也一定可以漸漸篤厚起來(lái)的。

祭祀禮儀通過(guò)虔誠(chéng)的磕頭跪拜，用言傳身教體現(xiàn)著中國(guó)的孝道文化，當(dāng)我們的子女看著自己在為親人流淚奠拜時(shí)，ta們將來(lái)也會(huì)一樣地孝老敬老，把感恩和孝道真正地銘記在心，并落實(shí)到生活中去，而不是嘴上說(shuō)說(shuō)而已。其實(shí)，跪拜不是迷信，而是一種禮節(jié)，就像握手一樣，迷信是對(duì)一件事情的無(wú)知。

中華傳統(tǒng)的孝道文化，其內(nèi)涵就包含了緬懷先祖。對(duì)于亡者，就是始終不忘思念先祖，繼承遺志，將他們的功德修養(yǎng)發(fā)揚(yáng)光大。父母在，能夠一直孝敬；父母死后，則謹(jǐn)慎自己的言行，不給父母帶來(lái)惡名；同時(shí)保全自己，又能建功立業(yè)，揚(yáng)名于后世，以顯父母英名，這都是始終在盡孝道。

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