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山海經(jīng)國(guó)學(xué)書(shū)苑
山海經(jīng)是中國(guó)先秦古籍。一般認(rèn)為主要記述的是古代神話、地理、動(dòng)物、植物、礦物、巫術(shù)、宗教、歷史、醫(yī)藥、民俗、民族等方面的內(nèi)容。下面小編為大家整理推薦了山海經(jīng)國(guó)學(xué)書(shū)苑，歡迎大家前來(lái)參閱。
《山海經(jīng)》內(nèi)容提要
《山海經(jīng)》系古代地理類史書(shū)，十八卷，撰者不詳。西漢劉歆校書(shū)時(shí)，有三十四篇，歆并為十八篇;《漢書(shū)·藝文志》著錄為十三篇;今本為十八卷，計(jì)山經(jīng)五，海經(jīng)十三。記大小名山五千三百七十，河流大澤三百馀，動(dòng)物一百二十七種，異國(guó)九十五，所載地理、博物、故事、巫術(shù)、神話極為豐富，自古號(hào)稱奇書(shū)，影響深遠(yuǎn)。近代玄奇小說(shuō)《鏡花緣》，大部分素材即取自《山海經(jīng)》。
《山海經(jīng)》所描繪的世界，似乎是以《中山經(jīng)》所在區(qū)域?yàn)橹行模闹苡赡�、西、北、東山經(jīng)所在區(qū)域構(gòu)成的大陸，大陸被海包圍著，四海之外又有大陸，再外還有荒遠(yuǎn)之地。這反映了周秦時(shí)期的地理觀，是研究地理學(xué)思想史的珍貴材料。
《山海經(jīng)》一直受到人們的喜愛(ài)，從好仙術(shù)士郭璞到文學(xué)旗手魯迅，都愛(ài)不釋手，大詩(shī)人陶淵明還寫(xiě)了傳誦千古的《讀山海經(jīng)》(十三首)。聰明的人都十分好奇，并且想象力極為豐富�！渡胶＝�(jīng)》是為聰明人寫(xiě)的，給聰明人看的。其中記載的縹緲的仙山與瑞獸，常常為后世所引用，如宋楊億據(jù)《山海經(jīng)》中關(guān)于昆侖之西有群玉之山，是為帝王藏書(shū)之府的傳說(shuō)，詩(shī)集題作《西昆酬唱集》，言下不無(wú)標(biāo)榜之意。
《山海經(jīng)》是中華文化中的一部奇書(shū)，內(nèi)中有無(wú)數(shù)的奧秘需要我們?nèi)ヌ接�，也許有些是永遠(yuǎn)也解不開(kāi)的謎。唯其如此，才使這部書(shū)顯得特別神秘。讀《山海經(jīng)》，也越會(huì)激發(fā)我們的好奇心和求知欲。
《山海經(jīng)》傳本較多，除各種單行本外，收入?yún)矔?shū)者有《道藏》本、《四庫(kù)全書(shū)》本、《格致叢書(shū)》本、《二十二子》本、《百子全書(shū)》本、《四部備要》本、《龍溪精舍叢書(shū)》本等�，F(xiàn)存最早的注本是晉郭璞《山海經(jīng)注》。清郝懿行采前人注釋之長(zhǎng)，撰《山海經(jīng)箋疏》十八卷，別為《訂論》一卷，貢獻(xiàn)甚大。今人袁珂《山海經(jīng)校注》集諸家之長(zhǎng)而又時(shí)有發(fā)明，上海古籍出版社1980年出版。
《山海經(jīng)》書(shū)籍簡(jiǎn)介
山海經(jīng)《山海經(jīng)》是一部記載我國(guó)神話、地理、植物、動(dòng)物、礦物、物產(chǎn)、巫術(shù)、宗教、醫(yī)藥、民俗、民族的著作，大約是從戰(zhàn)國(guó)初年到漢代初年，楚國(guó)和巴蜀地方的人所作，現(xiàn)代中國(guó)學(xué)者一般認(rèn)為《山海經(jīng)》成書(shū)非一時(shí)，作者亦非一人，是一部上古時(shí)期荒誕不經(jīng)的'神話奇書(shū)。經(jīng)西漢劉向、劉歆父子校書(shū)時(shí)，才合編在一起而成。
《山海經(jīng)》全書(shū)現(xiàn)存18篇，據(jù)說(shuō)原共22篇，約32650字。分為《山經(jīng)》和《海經(jīng)》兩個(gè)大的部分，是一部富有神話傳說(shuō)的最古老的奇書(shū)。共藏《山經(jīng)》5篇、《海外經(jīng)》4篇、《海內(nèi)經(jīng)》4篇、《大荒經(jīng)》5篇�！稘h書(shū)·藝文志》載此書(shū)時(shí)作13 篇，未把《大荒經(jīng)》和《海內(nèi)經(jīng)》計(jì)算在內(nèi)，也有人認(rèn)為這5篇是西漢劉向父子校書(shū)時(shí)所增加的。全書(shū)內(nèi)容，以《山經(jīng)》5篇和《海外經(jīng)》4篇作為一組;《海內(nèi)經(jīng)》4 篇作為一組;而《大荒經(jīng)》4篇以及書(shū)末《海內(nèi)經(jīng)》1篇又作為一組。每組的組織結(jié)構(gòu)，自具首尾，前后貫串，有綱有目。《山經(jīng)》的一組，依南、西、北、東、中的方位次序分篇，每篇又分若干節(jié)，前一節(jié)和后一節(jié)又用有關(guān)聯(lián)的語(yǔ)句相承接，使篇節(jié)間的關(guān)系表現(xiàn)的非常清楚。《山經(jīng)》主要記載山川地理，動(dòng)植物和礦物等的分布情況;《海經(jīng)》中的《海外經(jīng)》主要記載海外各國(guó)的奇異風(fēng)貌;《海內(nèi)經(jīng)》主要記載海內(nèi)的神奇事物;《大荒經(jīng)》主要記載了與黃帝、女?huà)z和大禹等有關(guān)的許多重要神話資料。反映了中華民族的英雄氣概。
該書(shū)按照地區(qū)不按時(shí)間把這些事物一一記錄。所記事物大部分由南開(kāi)始，然后向西，再向北，最后到達(dá)大陸(九州)中部。九州四圍被東海、西海、南海、北海所包圍。古代中國(guó)也一直把《山海經(jīng)》作歷史看待，是中國(guó)各代史家的必備參考書(shū)。由于該書(shū)成書(shū)年代久遠(yuǎn)，連司馬遷寫(xiě)《史記》時(shí)也認(rèn)為：“至《禹本紀(jì)》，《山海經(jīng)》所有怪物，余不敢言之也。”對(duì)古代歷史、地理、植物、動(dòng)物、文化、交通、民俗、神話等研究，均有重要的參考價(jià)值�！渡胶＝�(jīng)》實(shí)際上也是我國(guó)記載神話最多的一本古書(shū)。
夸父逐日、女?huà)z補(bǔ)天、精衛(wèi)填海、大禹治水、共工撞天、后羿射九日等神話確實(shí)出自山海經(jīng)，有人質(zhì)疑出自《淮南子》，這是不正確的�！痘茨献印酚置痘茨哮櫫摇�、《劉安子》，是我國(guó)西漢時(shí)期創(chuàng)作的一部論文集，相傳根據(jù)《呂氏春秋》改編。而《山海經(jīng)》早在先秦已有流傳，從時(shí)間順序來(lái)看，就顯而易見(jiàn)了。
《山海經(jīng)》本書(shū)目錄
卷一 南山經(jīng)
卷二 西山經(jīng)
卷三 北山經(jīng)
卷四 東山經(jīng)
卷五 中山經(jīng)
卷六 海外南經(jīng)
卷七 海外西經(jīng)
卷八 海外北經(jīng)
卷九 海外東經(jīng)
卷十 海內(nèi)南經(jīng)
卷十一 海內(nèi)西經(jīng)
卷十二 海內(nèi)北經(jīng)
卷十三 海內(nèi)東經(jīng)
卷十四 大荒東經(jīng)
卷十五 大荒南經(jīng)
卷十六 大荒西經(jīng)
卷十七 大荒北經(jīng)
卷十八 海內(nèi)經(jīng)
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