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上海人讀后感三篇
篇一:《上海人》讀后感
作為一名上海人,我又細(xì)細(xì)地看了他描寫(xiě)的上海人。書(shū)中介紹了上海的歷史、人文,以及近年來(lái)的發(fā)展,將上海人的種種心理予以深刻的剖析,不能不說(shuō)作者的目光犀利、筆觸敏銳。他筆下的上海人是什么樣子的呢:精明、驕傲、會(huì)盤(pán)算、能說(shuō)會(huì)道、自由散漫、不厚道、排外、瞧不起大領(lǐng)導(dǎo)、缺少政治熱情、沒(méi)有集體觀念、對(duì)人冷淡、吝嗇、自私、趕時(shí)髦、浮滑、好標(biāo)新立異、瑣碎、世俗氣……幾乎全國(guó)各地,對(duì)上海人都沒(méi)有太好的評(píng)價(jià)。縱使上海人在國(guó)人的心目中有著那么多的、處處可挑的缺點(diǎn),我們卻又無(wú)可否認(rèn),上海是一個(gè)非常重要的城市,面對(duì)著廣闊的太平洋,面向著神圣的東方,從容地接受著外來(lái)文明,各種不同的文化在這里相互碰撞、激流奔放,孕育著夜夜不息的歌舞升平,造就著別有一番風(fēng)味的上海文明……上海人的高傲自大,上海人的不可一世,在面對(duì)著腰囊鼓鼓的外來(lái)人時(shí),只是兩眼瞪著,總能找到自x的言語(yǔ)。但是那種骨子里的自尊自信,卻是最令我敬佩的一點(diǎn)。
這些都是上海人的真實(shí)寫(xiě)照,活靈活現(xiàn),他的目光真是犀利至極,觀察、剖析能力讓人驚嘆。《文化苦旅》中的散文,是一篇篇的美文,是一篇篇經(jīng)過(guò)精心打造的文化佳構(gòu)。文辭雍容、典雅,而又不顯出雕琢的氣息,在淡淡的敘述中,又蘊(yùn)涵有濃濃的抒情意味。悠遠(yuǎn)的歷史便如一條纜索,余秋雨便是這樣依稀走來(lái),又于秋風(fēng)秋雨中漸行漸遠(yuǎn),雖征程漫漫,寒窗數(shù)載,卻終究走出了他的“文化苦旅”。
篇二:《上海人》讀后感
小的時(shí)候就聽(tīng)我爸說(shuō)過(guò)上海人非常的小氣。問(wèn)他們要點(diǎn)自來(lái)水喝都不給!還說(shuō)你自己可以去買(mǎi)礦泉水啊!對(duì)于一個(gè)打工仔來(lái)說(shuō)要點(diǎn)自來(lái)水喝都不給。難道他們連同情心都沒(méi)有了嗎?
近來(lái)有幸看到了余秋雨的《上海人》。覺(jué)得我們真的不應(yīng)該用一連串的貶義詞來(lái)評(píng)價(jià)他們。什么精明、驕傲、會(huì)盤(pán)算、能說(shuō)會(huì)道、自由散漫、不厚道、排外、瞧不大起領(lǐng)導(dǎo)、缺少政治熱情、沒(méi)有集體觀念、對(duì)人冷淡、吝嗇、自私、趕時(shí)髦、浮滑、好標(biāo)新立異、瑣碎,世俗氣……如此等等說(shuō)句內(nèi)心話,對(duì)于上海人我們還是要抱以同情與寬容。難道他們就沒(méi)有我們中國(guó)人值得稱贊和值得自豪的事情嗎?金無(wú)足赤人無(wú)完人。事物的存在必有它的道理。
作者寫(xiě)了這樣一段話“這些年,外地人富起來(lái)了,上海人精明到頭還是十分窮困。這很讓人泄氣。去年有一天,在上海的一輛電車(chē)上,一個(gè)外地人碰碰撞撞干擾了一位上海婦女,象平時(shí)每天發(fā)生的一樣,上海婦女皺一下眉,輕輕嘟囔一句:“外地人!”這位外地人一觸即發(fā),把歷來(lái)在上海所受的怨氣全都傾泄出來(lái)了:“我外地人怎么了?要比錢(qián)嗎?我估量你的存款抵不上我的一個(gè)零頭;要比文化嗎?我的兩個(gè)兒子都是大學(xué)畢業(yè)生!”是啊,上海人還有什么可驕傲的呢?聽(tīng)他講罷,全車(chē)的上海人都發(fā)出酸澀的笑聲!
這個(gè)婦女確實(shí)令人討厭。瞧比起外地人,這真的.不是中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。難道大家都不是中國(guó)人嗎?難道我們中華民族過(guò)去所受的苦還不夠多嗎?難道還想在窩里斗個(gè)你死我活?我們也站在大多數(shù)上海人的立場(chǎng)上來(lái)看待這個(gè)問(wèn)題。你們這些外地人搶我地方奪我田!你們這些外地人占我崗位擠我路!你們這些外地人賺了我們的錢(qián)還說(shuō)我們窮!你們這些外地人討厭我們還又來(lái)煩我們!這就是上海人與外地人的對(duì)立面!外地人認(rèn)為自己在上海自己屬于弱勢(shì)群體。而上海人認(rèn)為自己又是一種有苦說(shuō)不出的弱勢(shì)群體。所以產(chǎn)生了雙方的矛盾與對(duì)立!當(dāng)然也又統(tǒng)一面了。都是中國(guó)人,同屬華夏文明。上海經(jīng)濟(jì)的發(fā)展誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí),外地人離開(kāi)了上海,上海人活不了,上海離開(kāi)了外地人,上海人也活不了。
難道我們就這樣把對(duì)那婦女的恨都糾結(jié)到“上海人”身上。這樣未免太草率。對(duì)上海人未免太不公了。幾十年前來(lái)自農(nóng)村的社會(huì)改革使很多驕傲的上海人離開(kāi)了上海。他們帶著社會(huì)歷史使命感來(lái)到祖國(guó)大地的各處。越是冷僻險(xiǎn)峻的山區(qū)越能找到上海的工廠,淳樸的山民指著工人的背脊笑一聲:“嘿,上海人!”他們大多數(shù)無(wú)怨無(wú)悔,這其中他們的心酸現(xiàn)在又有多少人能體會(huì)。又有多少外地人會(huì)去了解。對(duì)于這些人我們給予的應(yīng)該是無(wú)限的贊美?赡菚r(shí)也有好多祖國(guó)各地的人來(lái)到了上海。我們現(xiàn)在敢肯定那婦女就是地地道道的老上海人的后代嗎?大多數(shù)真正的上海人是郊區(qū)的淳樸的農(nóng)民。仔細(xì)想來(lái)我們把罪惡的帽子扣在了“上海人”身上,其實(shí)我們本身就是罪惡的。其實(shí)我不是說(shuō)城里的上海人就不是上海人了,我只是為驕傲的上海人說(shuō)句公道話。
我稱他們?yōu)椤膀湴恋纳虾H恕辈皇侨ブS刺他們。而是他們是有理由有根據(jù)去驕傲的。革命年代有多少革命先驅(qū)得到了上海的庇護(hù),中國(guó)經(jīng)濟(jì)少不了上海的貢獻(xiàn),中國(guó)文化更少不了上海的雍容大度,曾經(jīng)上海對(duì)于中國(guó)承載了多少苦難!英租界,法租界,得租界,對(duì)于一個(gè)曾經(jīng)盛極一時(shí)的封閉的古老文明如何承受得了這樣的踐踏,而上海人默默的承擔(dān)了下來(lái)!這種突然的中西文化的融合使得上海文化與中華文化產(chǎn)生了最初的格格不入。
聽(tīng)人說(shuō)上海人小市民多,好像大家都有點(diǎn)瞧不起上海人。對(duì)于我來(lái)說(shuō)這很有悲劇性色彩。曾經(jīng)的曾經(jīng)是誰(shuí)替上海以外的淳樸農(nóng)民頂著帝國(guó)主義的子彈過(guò)日子。帝國(guó)主義的槍炮首先要對(duì)付的就是繁華的上海,當(dāng)然上海的抵抗離不開(kāi)上海以外的人,但受傷最深的還是上海人。久而久之養(yǎng)成了現(xiàn)在這種膽子小缺少冒險(xiǎn)精神的習(xí)慣。也許是因?yàn)槭艿膫盍耍粫r(shí)還緩不過(guò)來(lái)。但是上海是一個(gè)開(kāi)放包容的充滿活力的國(guó)際化大都市!給點(diǎn)時(shí)間,他們會(huì)緩過(guò)來(lái)的。
上海人的精明還沒(méi)有得到祖先徐光啟的真?zhèn),也許真?zhèn)髁魇Я,但中?guó)傳統(tǒng)文化就教育人們不要忘本。給點(diǎn)時(shí)間上海人啊!他們會(huì)活出個(gè)人樣的。
如果上海文明失落了,那長(zhǎng)江又能高亢到哪里去。長(zhǎng)江沖刷著上海文明,終究會(huì)沖刷個(gè)純凈自然!上海本來(lái)就是長(zhǎng)江塑造的。如果沖刷不出個(gè)樣,豈不是我們?nèi)A夏文明的悲哀。上海文明終屬華夏文明的一部分,華夏文明啟是那種經(jīng)不起折騰的文明?
篇三:《上海人》讀后感
余秋雨在(上海人)一文中對(duì)上海人進(jìn)行了人木三分的剖析,正如文中所說(shuō)的,近代以來(lái),上海人一直是中國(guó)一個(gè)非常特殊的群落。上海人勤奮、好學(xué)、開(kāi)通、機(jī)靈、精明,但并不一定高明,自負(fù)又帶點(diǎn)自卑……作為一個(gè)上海人,讀時(shí)令人沉重,讀后使人深思。
我生在上海,長(zhǎng)于上海,常為自己是一個(gè)上海人而感到自紊。今年年初六,我上一家家電修理鋪去修半導(dǎo)體,正巧碰上一位阿姨來(lái)修冰箱,當(dāng)她得知修冰箱的是位外地師傅時(shí),無(wú)論如何也要把冰箱重新拉回去,還口口聲聲地說(shuō):“我就是不要外地人修!”氣得店主惡狠狠地反問(wèn)她:“你是正宗的上海人嗎?”這個(gè)問(wèn)題真讓人困惑。究竟有多少地地道道的上海人呢?真正地。道的“上海人”是上海郊區(qū)的農(nóng)民,而現(xiàn)在的上海人又瞧不起鄉(xiāng)下人。于是,上海人陷人了一種無(wú)法自拔的尷尬。如同余秋雨所指出的:“上海人始終是中國(guó)近代史開(kāi)始以來(lái)最馗尬的一群。”
我們的前輩以他們的精明能干建起這座國(guó)際化的大都市。在上海,出現(xiàn)了許多領(lǐng)風(fēng)氣之先的全國(guó)第一。所有這些變化都有著其深刻的人文背景,都體現(xiàn)出上海人的精神、人格和素質(zhì)。
余秋雨認(rèn)為:“續(xù)寫(xiě)上海新歷史,關(guān)鍵在于重塑新的上海人,重塑的含義,是人格結(jié)構(gòu)的調(diào)整!
首先,要善于學(xué)習(xí)。目前學(xué)校里學(xué)習(xí)最刻苦、成績(jī)最優(yōu)異的學(xué)生往往是些外地人,特別是些農(nóng)村來(lái)的孩子。有些上海學(xué)生往往甘居中游,喜歡賣(mài)弄自己的小聰明。這實(shí)在讓我們感到臉紅。在新科學(xué)、新技術(shù)、新知識(shí)爆炸的新世紀(jì),我們必須從依靠小聰明的狀態(tài)中走出來(lái),腳踏實(shí)地、老老實(shí)實(shí)地學(xué)習(xí)。這樣,才能以“更快、更高、更強(qiáng)”的全新面貌來(lái)挑戰(zhàn)世界,挑戰(zhàn)未來(lái)。
其次,要不斷創(chuàng)新。上海是一座充滿創(chuàng)新活力的城市,它的每一步發(fā)展,都離不開(kāi)創(chuàng)新。作為一名中學(xué)生,一個(gè)新上海人,我們正生活在一個(gè)創(chuàng)新的環(huán)境中,改革教育思想、教學(xué)方法、課程設(shè)置、招生制度等,使高考不再是惟一的指揮棒,使以傳播知識(shí)和文化為主的學(xué)校教育功能得以轉(zhuǎn)變。個(gè)性化學(xué)習(xí)、創(chuàng)新型教育悄無(wú)聲息地來(lái)到我們面前,使應(yīng)試教育逐步轉(zhuǎn)向索質(zhì)教育。這一切都為我們創(chuàng)新幼苗的成長(zhǎng)提供了陽(yáng)光、雨露和土壤。我們必須從小樹(shù)立創(chuàng)新精神和鍛煉創(chuàng)新能力,要有好奇心、鉆研心、信心和恒心,這樣,才能真正成長(zhǎng)為創(chuàng)新人才。有了創(chuàng)新的人才,才有創(chuàng)新的上海。
還有,要敢為天下先。余秋雨說(shuō)得好:“沒(méi)有敢為天下先的勇氣,沒(méi)有統(tǒng)領(lǐng)全局的強(qiáng)悍,上海人的精明也就與怯弱相伴隨。”鑲嵌在長(zhǎng)江人?诘纳虾,曾經(jīng)創(chuàng)造了許多中國(guó)第一,甚至世界第一。而在改革開(kāi)放中,上海人創(chuàng)造的“一年一個(gè)樣,三年大變樣”的奇跡更令世人驚嘆。進(jìn)人21世紀(jì),上海人應(yīng)更領(lǐng)先一步,魄力更大,藍(lán)圖更加宏偉,它要面向大海、世界、未來(lái)。
最后,要有海納百川的寬廣胸懷。改革開(kāi)放,使上海人從閣樓、擁戶、弄堂走了出來(lái),從擁擠不堪的交通以及縈瑣的家務(wù)中解脫出來(lái)。上海人的心胸變得開(kāi)闊了,眼光變得遠(yuǎn)大了,他們正與“大都市中的小市民”,正與“精明而不高明”等傳統(tǒng)陋習(xí)告別。新世紀(jì)的新上海人應(yīng)有海納百川的氣魄,使上海成為成千上萬(wàn)富有進(jìn)取心的中外人士的家園。在他們中間,上至科學(xué)家,下至打工仔,他們不一定具有上!皯艨凇,不一定會(huì)說(shuō)上海話,但他們也是“新上海人”,因?yàn)樗麄兣c我們一起建設(shè)這座充滿鮮花、理想和活力的城市!巴巧瓿莿(chuàng)業(yè)人,相逢何必曾格識(shí)”。
余秋雨在《上海人》一文的結(jié)尾寫(xiě)道:“失落了上海的中國(guó),也就失落了一個(gè)時(shí)代。失落上海文明,是全民族的悲哀!北M管我還無(wú)法讀懂其中的深刻含義,但我想,上海不會(huì)失落,上海文明不會(huì)失落。在新世紀(jì),上海將成為真正的國(guó)際大都市,將有立體的快速交通,詩(shī)憊的居住空間和一流的教育,上海人將更加文明禮貌、勤奮高效、腳懷大志和富有開(kāi)拓創(chuàng)新精神。
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