幸福從何而來(lái)的作文
幸福是一個(gè)人靈魂的追求，猶如大地承載萬(wàn)物，蒼穹俯視世間之必然，人的靈魂必然去追求幸福的腳步，生來(lái)死往，反反復(fù)復(fù)，正是這樣，幸福仿若璀璨的煙火，仿若是高懸的明月，雖熱烈卻不可捉摸，雖光彩卻冷寂遙遠(yuǎn)，讓人為之朝思暮想?yún)s終不可得，那幸福究竟從何可得？從何可求？
歸結(jié)以往幸福的人的經(jīng)歷，他們都詮釋了三個(gè)詞：寬容，善良，無(wú)私。寬容者，心之博大，可裝乾坤陰陽(yáng)，不見蠛蠓蟻虱；善良者，待人善，人亦善之；無(wú)私者，無(wú)愧于天地，行走山川，內(nèi)心坦然，不畏不懼，因而，幸福來(lái)自寬容，善良，無(wú)私。
只有讓寬容去擴(kuò)充心靈，才能裝下幸福，人的一生有多長(zhǎng)，可觀日月沉浮，乾坤變幻，歲月雖悠長(zhǎng)，若讓狹隘伴行，怨愁當(dāng)?shù)溃瑑?nèi)心便會(huì)被阻塞，幸福何處安置？其實(shí)幸福猶如水容器的大小決定幸福的多少，曹植有云：“天稱其高者，以無(wú)不覆；地稱其廣者，以無(wú)不載；日月稱其明者，以無(wú)不照，江海稱其大者，以無(wú)不容�！闭蛱�、地、日、月、江、海有寬廣的器皿，才有讓人嘆為觀止的雄壯。同理，正因人有無(wú)所不容的心之器皿，才有無(wú)所不在的幸福。
只有讓善良化作陽(yáng)光，才能播種幸福，佛家講究因果循環(huán)，種善因結(jié)善果，試想，將自己的善行善念播及眾人，當(dāng)自身置于風(fēng)雨中時(shí)，會(huì)有多少因自身善行而長(zhǎng)出的綠葉，替自己蔭蔽一方。昔日，曾讀到一篇寓言，獅誤救鼠，鼠言必報(bào)之，獅笑，不以為然，某日，獅被一獵人縛，哀嚎良久，自以為必死，鼠見之，噬其繩，繩斷，獅脫。善良就是這樣，讓大事變?yōu)樾∈�，讓狂悲化作狂喜，讓絕望直面希望，人生如草木，草木豈無(wú)秋。每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷低谷，于他人困窘之時(shí)，給他人一份善心，就能收獲一縷幸福的陽(yáng)光，就能得以日日艷陽(yáng)高照處處鳥語(yǔ)花香。
只有讓無(wú)私化作春風(fēng)，才能吹醒幸福，如煙往事俱忘卻，心底無(wú)私天地寬。生命是一場(chǎng)給予與接受的'旅程，天地將山間之明月，江畔之清風(fēng)寄之于人，人又何嘗不可像飛鳥即使飛過(guò)即使天空沒(méi)有痕跡，仍堅(jiān)持奉獻(xiàn)，留得清名。世間追名逐利，爾虞我詐者何其之多，自私自利，損人利己者甚至不以為恥，反以為榮，在這個(gè)黑白混淆的世間，不免感想嫦娥，那位美得連天帝為之傾倒的女子，也曾為一己之私，獨(dú)吞靈藥。來(lái)到天宮后，卻在不死不滅中，飲恨終日，有詩(shī)人感其凄涼，揮筆寫就：云起如山，霧去成崗，天上的清苦不輸人間，露珠滋潤(rùn)的容顏滿了又缺，今夜衣袂如刀的寂寞里，誰(shuí)在你冷風(fēng)亂發(fā)輕狂，誰(shuí)堪解頤，誰(shuí)已于前世離去而今生酣睡未起。其實(shí)，每個(gè)人都會(huì)面臨誘惑，若選擇自私，自然會(huì)讓內(nèi)心獨(dú)處“廣寒宮”受盡萬(wàn)般煎熬，陪伴自身的只有孤獨(dú)，哪怕已富貴至極，午夜夢(mèng)回，也依舊是冷汗?jié)i漣，又談何幸福？
所以，富貴并不意味幸福，“能容天下事”的大度；“掃地恐傷螻蟻命，愛惜飛蛾紗罩燈”的良善；“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的無(wú)私卻一定能帶給人幸福。因而，想要永遠(yuǎn)徜徉幸福之海，請(qǐng)實(shí)踐寬容、善良、無(wú)私。
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