學(xué)會(huì)平視學(xué)生作文３篇
篇一：學(xué)會(huì)平視
人生在世，既不必以自卑自賤的心態(tài)去仰視別人，也不宜以自視甚高的心態(tài)去俯視別人，學(xué)會(huì)平視，平視自己、也平視別人，才是最恰當(dāng)最具親和力的社交“視角”。
慣于仰視別人者，在卑微和惶恐中看人家的臉色行事，營(yíng)營(yíng)碌碌、心力交瘁，何苦來(lái)著！反之，以俯視他人為能事者，則熱衷于居高臨下、自命不凡、目空一切，往往看不見(jiàn)山外有山、天外有天。這兩種人在“視角”上的偏差，致使其對(duì)人對(duì)己的看法變形失實(shí)，不能正確對(duì)待。之所以如此，都是因?yàn)樗麄內(nèi)狈ωS厚的人格底蘊(yùn)，心胸狹窄，目光短淺。
平視自己，即是不卑不亢地立身處世。天下之難，最難的是擺正自己。人在遭遇挫折時(shí)，容易自怨自艾，把自己看得太低；而在春風(fēng)得意之際，又往往自視甚高，以為天下英雄舍我其誰(shuí)。君不見(jiàn)，有些人一旦小有成就，原本好端端的一雙眼睛便挪位到額頭上，從此“視覺(jué)”異化，平視功能喪失，到哪都擺出一副鶴立雞群的架勢(shì)，勢(shì)利得很。宋代有位名臣叫趙抃，此公為人耿直，為官清正，從不以其官位自傲。他告老還鄉(xiāng)時(shí)曾賦詩(shī)明志：“腰佩黃金已退藏，個(gè)中消息也平常。世人欲識(shí)高齋老，只是柯村趙四郎�！币馑际牵銈儾灰詾槲沂鞘裁创蠊�，我其實(shí)就是當(dāng)年出身在柯村的趙四郎啊！那些慣于在俯視他人的得意中生活的人，比照一下趙老夫子樂(lè)于平視自己的嘉言懿行，能不汗顏？
平視他人，意味著自愛(ài)自重，不妄自菲薄。有一個(gè)這樣的故事：據(jù)傳清朝光緒年間，孫中山從日本留學(xué)回國(guó)，路過(guò)武昌總督府，想會(huì)見(jiàn)當(dāng)時(shí)頗有名氣的兩廣總督張之洞，就寫(xiě)了一張便條：學(xué)者孫中山求見(jiàn)張之洞兄。張大總督看過(guò)守門(mén)人遞進(jìn)的便條，面有不悅，提筆在條上批寫(xiě)：“持三字帖，見(jiàn)一品官，白丁焉敢稱兄弟？”守門(mén)人將條子還給孫中山，孫中山一看，迅即在便條上書(shū)道：“行千里路，讀萬(wàn)卷書(shū)，布衣也可傲王侯。”守門(mén)人又將條子傳進(jìn)總督府，張之洞看后“啊”了一聲，連聲說(shuō)：“請(qǐng)！請(qǐng)！請(qǐng)！”孫中山不愧是孫中山，地位卑微時(shí)便敢于平視權(quán)貴，著實(shí)有膽有識(shí)。我們周?chē)牟簧偃艘灰?jiàn)達(dá)官貴人，便情不自禁地躬背屈膝作仰視狀，宜不羞愧！國(guó)人是該學(xué)學(xué)孫中山，什么時(shí)候面對(duì)權(quán)貴也敢挺臉抬頭學(xué)會(huì)平視，才算是在真正意義上“站起來(lái)了”。走筆至此，不能不提到大名鼎鼎的羅斯福。羅斯福下肢癱瘓，卻以其赫赫政績(jī)贏得美國(guó)惟一的蟬聯(lián)四屆總統(tǒng)的殊榮。此公氣質(zhì)謙和，平等待人，像一位兄長(zhǎng)和朋友。有人說(shuō)，羅斯福能把國(guó)王當(dāng)普通人看待，而把普通人當(dāng)國(guó)王看待，但國(guó)王和普通人都因此而愛(ài)戴他。有鑒于此，我們身邊的公仆、明星、富翁們是否也可屈尊向“羅斯福同志”學(xué)習(xí)，平視百姓、平視社會(huì)，從而造就自己的人格魅力。
平視，是一個(gè)人高尚的情操、卓越的學(xué)識(shí)之自然流露。一個(gè)人只有敢于且樂(lè)于平視，才能面對(duì)皇親國(guó)戚不會(huì)自慚形穢低聲下氣，面對(duì)販夫走卒不會(huì)頤指氣使神氣活現(xiàn)。在繁華的都市里，如果我們穿著草鞋微笑著平視一切，則堪稱文明時(shí)代的'文明人。
篇二：學(xué)會(huì)平視
也許是因?yàn)閭�(gè)子小，我不喜歡站著和別人說(shuō)話。雖然“站著說(shuō)話腰不痛”，可時(shí)間長(zhǎng)了，脖子會(huì)發(fā)酸。最好的辦法是找個(gè)地方坐下來(lái)說(shuō)。
坐下來(lái)說(shuō)，雙方的視線在一個(gè)水平上，心理和生理的壓力都會(huì)減輕許多。每當(dāng)這時(shí)，我會(huì)不由自主地想起哲學(xué)家羅西的論點(diǎn)“學(xué)會(huì)平視權(quán)威，你會(huì)變得氣宇軒昂，即高貴�！�
羅西講這話的時(shí)候，對(duì)權(quán)威可能還是心存仰慕，否則他為什么不倒過(guò)來(lái)說(shuō)？“學(xué)會(huì)平視乞丐，你會(huì)變得神情溫和，即善良�！蔽蚁胨蟾艣](méi)有受到過(guò)佛家思想的影響。佛家說(shuō)“眾生一切平等”。所以應(yīng)該平視的不僅僅是權(quán)威，而是一切生命。
可惜，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們更多見(jiàn)到的是仰視、俯視、斜視，很少見(jiàn)到平視。
年輕的時(shí)候，一位朋友到報(bào)社來(lái)，見(jiàn)我坐在沙發(fā)上和領(lǐng)導(dǎo)聊天，大為驚訝：“你怎么能和自己的頂頭上司平起平坐？”我反問(wèn)：“你的意思我得低三下四？”
我知道，朋友的疑問(wèn)是國(guó)人最常見(jiàn)的心態(tài)。2000多年的封建專制，造成了極其森嚴(yán)的等級(jí)制度。在“君君臣臣父父子子”的國(guó)度，連穿什么顏色的衣服、蓋多大的房子、坐幾匹馬拉的車(chē)，都有嚴(yán)格的界限。稍有差池就會(huì)大難臨頭，沒(méi)準(zhǔn)還要搭上身家性命。而等級(jí)森嚴(yán)的惡果，就是魯迅先生為之痛心不已的國(guó)民劣根性：“卑怯與貪婪”。
現(xiàn)在已經(jīng)是21世紀(jì)了，人們是不是變得更加貪婪我不敢妄加評(píng)論，但“卑怯”的弊病還沒(méi)有從根本上得到改善�？纯创蟠笮⌒�、林林總總的“場(chǎng)里場(chǎng)外”，奴顏卑乞與俠肝義膽、逆來(lái)順受與挺身而出、見(jiàn)風(fēng)使舵與仗義執(zhí)言，天平總是朝哪個(gè)方向嚴(yán)重傾斜？稍稍有些社會(huì)閱歷的人自會(huì)得出結(jié)論。
其實(shí)，在羅西提出“平視權(quán)威”之前，我們的老祖宗已經(jīng)亮出了“氣宇軒昂”的招數(shù)。2000多年前，亞圣孟子就說(shuō)過(guò)：“說(shuō)大人則藐之，勿視其巍巍然�！蹦且馑荚倜黠@不過(guò)：跟王公貴族講道理的時(shí)候要藐視他，別看他一副高大威猛的樣子。不過(guò)既已身居“圣”位，雖說(shuō)是“亞”，也決非我等蕓蕓眾生可比。在“大人”面前說(shuō)話，做到“平視”已屬不易，敢于“藐之”者，不是吃了熊心豹子膽就是多喝了幾瓶二鍋頭———“喝了咱的酒，見(jiàn)了皇帝不磕頭�！�
如果說(shuō)，在“上帝面前人人平等”的觀念已經(jīng)深入歐洲大陸的情況下，“學(xué)會(huì)平視”依然需要膽識(shí)和信念的話，那么在我們這里，“學(xué)會(huì)平視”需要的擔(dān)當(dāng)無(wú)疑更加沉重。平視權(quán)威或許被稱作狂妄，平視領(lǐng)導(dǎo)或許被稱作放肆，平視富貴或許被稱作蠻橫……平視的結(jié)果不一定會(huì)使你變得“氣宇軒昂”，更大的可能是“狼狽不堪”。這時(shí)，“高貴”與“低賤”之間何止一步之遙？干脆就是一回事。于是，為“謙虛”見(jiàn)、為“恭敬”見(jiàn)、為“小不忍則亂大謀”見(jiàn)、為少一些“蔑視”、“歧視”、“輕視”見(jiàn)，許多人不得不選擇“仰視”，哪怕“仰”得脖梗僵硬、頸椎變形，頭腦發(fā)暈。
一般來(lái)說(shuō)，“仰”得時(shí)間久了，總想“俯”一陣。有人一旦到了經(jīng)�！耙暋钡哪莻�(gè)地位，立馬會(huì)變得“高瞻遠(yuǎn)矚”，巴不能所有的部下以同樣的目光仰視他，敢平視者當(dāng)屬大逆不道。按照醫(yī)學(xué)的觀點(diǎn)，這叫“心理補(bǔ)償機(jī)制”。如魯迅先生所說(shuō)：奴才一旦當(dāng)上主子，那是比主子還主子的。當(dāng)然，對(duì)于一個(gè)從來(lái)不知道平視為何物的人，除非當(dāng)了皇帝，將永遠(yuǎn)在俯仰中痛苦地掙扎。
平視的基礎(chǔ)是人格的平等，是對(duì)彼此之間人生價(jià)值的認(rèn)定。不管你富甲一方還是身無(wú)分文，不管你位居高官還是一介平民，不管你春風(fēng)得意還是窮困潦倒。雖然平等的要求只能來(lái)自弱者，但只要學(xué)會(huì)平視，堅(jiān)持平視，“你就會(huì)變得氣宇軒昂�！蹦呐聹S落到無(wú)家可歸，也斷斷不受嗟來(lái)之食。
學(xué)會(huì)平視，也許會(huì)失去很多仰望的東西，但至少保持了人格的尊嚴(yán)。
學(xué)會(huì)平視，也許會(huì)遺漏很多俯瞰的景色，但至少堅(jiān)守了心靈的純凈。
抬起頭，挺直腰板，微笑著平視身邊的每一個(gè)人，你會(huì)看到同樣尊重的目光。
篇三：學(xué)會(huì)平視
你可曾發(fā)現(xiàn)這樣一種姿態(tài)？當(dāng)彼此之間距離不再，平行的目光自然相遇的一瞬，心如止水。而你所注視著的瞳仁里，恰恰是自身的倒影。讓我們學(xué)會(huì)平視，創(chuàng)造這美麗的姿態(tài)。
街頭曾有過(guò)這樣被人忽視的一幕：乞討者坐在拐角處默默拉奏破舊樂(lè)器，一個(gè)小女孩擠出人群，彎腰將一枚硬幣放在乞討者身旁，演奏稍止，乞討者抬頭，兩人目光誠(chéng)然相對(duì)，分別傳達(dá)著各自的感謝和祝福。不多言，女孩微笑離去，拉奏i聲繼續(xù)響起……只是，這世上便多了兩雙澄澈的眼睛，以及，兩顆同樣溫暖的心。
為這姿態(tài)所感動(dòng)，正是因?yàn)槲覀兊纳鐣?huì)越來(lái)越缺少“平視”。“平視”這種姿態(tài)，不卑不亢，從內(nèi)而外折射出人本質(zhì)的優(yōu)雅與心靈的高尚。
“以人為鏡，可以知得失�！比舨皇翘铺谀芘c魏征開(kāi)誠(chéng)相見(jiàn)，平等相待，何來(lái)賢君諍臣的千古美談？若不是他虛懷若谷，放下一國(guó)之君的高傲姿態(tài)，謙虛納諫，為天下百姓著想，何來(lái)“貞觀之治”的輝煌？這種居高位者而不自恃的品德，既是每個(gè)人正確認(rèn)識(shí)世界與自身的可貴品質(zhì)，又是古今社會(huì)構(gòu)建和諧的基礎(chǔ)。以古為鑒，現(xiàn)代社會(huì)人們更加需要學(xué)會(huì)平視。
在大學(xué)生就業(yè)“時(shí)運(yùn)不濟(jì)“的洪流中，已有越來(lái)越多的人將“平等就業(yè)觀”付諸實(shí)踐。年輕的學(xué)子們放低姿態(tài)，轉(zhuǎn)變眼光，開(kāi)始從事那些被人鄙棄的工作。他們身體力行，證明了職業(yè)無(wú)高低貴賤之分，為社會(huì)服務(wù)的勞動(dòng)者，都應(yīng)得到認(rèn)同。如此平視，是一種對(duì)他人的尊重與認(rèn)可，更是一種對(duì)自身價(jià)值的全新認(rèn)識(shí)。人生當(dāng)中將會(huì)有更多需要我們“平視”的境遇。用“平視“來(lái)調(diào)整心態(tài)，從而擁有積極向上的價(jià)值觀，感悟人生的真諦；將“平視”作為省視內(nèi)心的明智之舉，找準(zhǔn)自己合適的位置，獲得全新的人生方向。
我們更要明白，平等是相對(duì)的人生來(lái)平等，卻會(huì)因?yàn)橥庠谇Р钊f(wàn)別的因素讓生命呈現(xiàn)不同的面貌。每個(gè)人都可能遭受世俗不公正的對(duì)待。然而如何處世，就在于我們?nèi)绾慰创２或湴磷允�，不妄自菲薄，平時(shí)他人從而看清自己，無(wú)論何時(shí)都能淡定自知。
保持平視的姿態(tài)吧，打開(kāi)心靈的窗戶，容納世間萬(wàn)物，你將清晰地看到整個(gè)世界。
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