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韓翃《同題仙游觀》譯文及賞析
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家一定沒(méi)少看到經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)言簡(jiǎn)意豐，具有凝煉和跳躍的特點(diǎn)。那么你有真正了解過(guò)古詩(shī)嗎？下面是小編精心整理的韓翃《同題仙游觀》譯文及賞析，希望對(duì)大家有所幫助。
《同題仙游觀》唐代：韓翃
仙臺(tái)初見(jiàn)五城樓，風(fēng)物凄凄宿雨收。
山色遙連秦樹(shù)晚，砧聲近報(bào)漢宮秋。
疏松影落空壇靜，細(xì)草香閑小洞幽。
何用別尋方外去，人間亦自有丹丘。
譯文
在仙臺(tái)上剛見(jiàn)到五城樓，夜雨初停景物冷落凄清。
曉山翠色遙連秦地樹(shù)木，漢宮砧聲報(bào)訊寒秋來(lái)臨。
空壇澄清疏松影落水底，小洞清幽細(xì)草芳香沁人。
何必去尋找世外的仙境，人世間就有美好的桃源。
注釋
⑴同題仙游觀：一本無(wú)“同”字。仙游觀：在今河南嵩山逍遙谷內(nèi)。唐高宗為道士潘師正所建。
�、莆宄菢牵骸妒酚洝し舛U書(shū) 》記方士曾言：“黃帝時(shí)為五層十二樓，以候神人于執(zhí)期，命曰迎年”，這里借指仙游觀。
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⑷砧聲：在搗衣石上搗衣的聲音。
�、砷e：一本作“開(kāi)”。
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題解
仙游觀在麟游縣城北郊。傳說(shuō)道教赤腳大仙曾游于此，故名。初唐王勃曾有《仙游觀贈(zèng)道士》詩(shī)，觀當(dāng)建于其前。金明昌年間改名演教觀，明代增建永陽(yáng)園�，F(xiàn)僅存五間大殿一座，原來(lái)梁上書(shū)有五代、宋、元、明、清重修的年月，因多次粉刷，字跡已難辨析。此詩(shī)描繪了仙游觀景物的清靜幽凄。
鑒賞
此詩(shī)寫(xiě)道士的樓觀，是一首游覽題詠之作，描繪了雨后仙游觀高遠(yuǎn)開(kāi)闊、清幽雅靜的景色，盛贊道家觀宇勝似人間仙境，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)道家修行生活的企慕。
詩(shī)的前三聯(lián)描繪了雨后仙游觀觀內(nèi)觀外的景色。首聯(lián)點(diǎn)明時(shí)地，切中題目“仙游觀”，并描寫(xiě)了天氣情況。頷聯(lián)寫(xiě)觀外秋夜景物，先是“見(jiàn)”“秦樹(shù)”，后是“聞”“砧聲”。頸聯(lián)寫(xiě)觀內(nèi)景物，先寫(xiě)高處“空壇”的靜，后寫(xiě)低處“小洞”的幽，點(diǎn)明是道士居處，形象地展現(xiàn)了仙游觀寧?kù)o嫻雅的景色。末聯(lián)直抒胸臆，引用《遠(yuǎn)游》之語(yǔ)，稱贊這地方是神仙居處的丹丘妙地，不用再去尋覓他方了，表達(dá)了作者對(duì)閑適生活的向往。作者見(jiàn)到仙游觀，正是宿雨初收、風(fēng)物凄清的時(shí)候。暮靄中，山色與秦地的樹(shù)影遙遙相連，搗衣的砧聲，似在報(bào)告著漢宮進(jìn)入了秋天。疏疏落落的青松投下縱橫的樹(shù)影，道壇上空寂寧?kù)o，細(xì)草生香，洞府幽深。整首詩(shī)，有遠(yuǎn)景，有近景，著力刻畫(huà)的是道觀幽靜的景物。
全詩(shī)語(yǔ)言工美秀麗，音調(diào)宛轉(zhuǎn)和鳴，讀來(lái)瑯瑯上口。但內(nèi)容卻是空泛而無(wú)多大深意，只可吟詠，不可玩味。
賞析
題詠詩(shī)大致興盛于唐玄宗時(shí)期，詩(shī)題大都冠有“題”字，多為 詩(shī)人即興而成，因此題中常含所詠之物。此詩(shī)是一首游覽道觀的七律題 詠之作，是韓翃題詠詩(shī)中較為出名的一首。
這首詩(shī)圍繞“仙游觀”層層展開(kāi)。首聯(lián)開(kāi)篇點(diǎn)題，“五層樓”即指仙游 觀。第二句點(diǎn)明了游道觀的時(shí)間是宿雨初收、風(fēng)物凄清的深秋。詩(shī)人描 摹出了仙游觀的大致輪廓，故其所處的位置應(yīng)在外圍。
頷聯(lián)和頸聯(lián)為細(xì)致的景物描寫(xiě)，用語(yǔ)對(duì)仗工整，值得稱賞。詩(shī)人描景 由遠(yuǎn)及近，先寫(xiě)觀外之景，環(huán)繞的秦樹(shù)與遠(yuǎn)處空濛的山色在暮靄的映襯下 遙遙相連，天、地仿佛連成了一片，一望無(wú)垠，使人心境也變得愈發(fā)開(kāi)闊。 近處傳來(lái)咚咚的搗衣聲，似乎正向詩(shī)人報(bào)告著漢宮秋天已至的消息，此處 再次點(diǎn)明了詩(shī)人游觀的時(shí)間應(yīng)在秋天。其次寫(xiě)觀內(nèi)景，松為道觀常種之 樹(shù)，象征清凈高潔之意，“疏松影落空壇靜”寫(xiě)出了松影倒映在澄澈的庭院 中，表現(xiàn)出松枝隨風(fēng)而動(dòng)的輕盈神韻;道壇空寂寧?kù)o，細(xì)草芳香沁人，洞府 幽深不可見(jiàn)，詩(shī)人用筆細(xì)膩，精心選景，描繪出了一幅清幽的道觀夜景，使 人身處其中，頓覺(jué)神志清明。后世蘇軾《記承天寺夜游》云：“庭下如積水 空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也�！痹炀持址ㄓ挟惽ぶ睿蛟S蘇 軾之文正由韓翃此詩(shī)而來(lái)。此二聯(lián)從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)上刻畫(huà)游仙觀內(nèi)、 外景，用語(yǔ)清俊秀麗，筆墨細(xì)膩生動(dòng)，可謂妙筆。
尾聯(lián)連用“方外”、“丹丘”兩個(gè)道家術(shù)語(yǔ)代指游仙觀，強(qiáng)調(diào)了道觀景色 宜人，能使人心境寧和，正是人間的“蓬萊仙境”、“世外桃源”。此詩(shī)要傳 達(dá)的道理，似乎也有陶淵明《飲酒》“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能 爾?心遠(yuǎn)地自偏”的意味。
韓翃這首題詠之作，描繪了深秋雨后暮色中的仙游觀遼遠(yuǎn)開(kāi)闊、清幽 雅靜的景色，盛贊其為人間仙境，同時(shí)也表達(dá)了詩(shī)人對(duì)道家修行生活的渴 慕。此詩(shī)雖然語(yǔ)言清新流麗，景致描寫(xiě)細(xì)膩逼真，但是內(nèi)容空泛無(wú)物，缺 少情思，不可深究，這也是多數(shù)題詠詩(shī)為后代文人詬病的原因所在。
作者簡(jiǎn)介
韓翃，唐代詩(shī)人。字君平，南陽(yáng)（今河南南陽(yáng)）人。是“大歷十才子”之一。天寶13年（754）考中進(jìn)士，寶應(yīng)年間在淄青節(jié)度使侯希逸幕府中任從事，后隨侯希逸回朝，閑居長(zhǎng)安十年。建中年間，因作《寒食》詩(shī)被唐德宗所賞識(shí)，因而被提拔為中書(shū)舍人。韓翃詩(shī)筆法輕巧，寫(xiě)景別致，在當(dāng)時(shí)傳誦很廣。
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