江寧夾口日西江口落征帆賞析

　　《江寧夾口·日西江口落征帆》作者為宋朝詩(shī)人王安石。其古詩(shī)全文如下：

　　日西江口落征帆，卻望城樓淚滿衫。

　　從此夢(mèng)歸無(wú)別路，破頭山北北山南。

　　【前言】

　　《江寧夾口二首》是宋代文學(xué)家王安石的組詩(shī)作品。第二首詩(shī)也是寫(xiě)望城樓也是夢(mèng)，卻不是前晚之夢(mèng)，而是懸擬來(lái)日之夢(mèng)，寫(xiě)一生歸宿，感情略帶憂郁。全詩(shī)語(yǔ)言雅麗，情感深沉。

　　【賞析】

　　第二首詩(shī)同樣寫(xiě)了夢(mèng)，但與前首詩(shī)構(gòu)思不同。前一首詩(shī)是記離別的前一晚之夢(mèng)，寫(xiě)永夜情懷，用潮水連接兩地相思；這一首則懸擬來(lái)日之夢(mèng)，寫(xiě)一生歸宿，感情略帶憂郁。前一首，詩(shī)人的思緒徘徊在夾口、鐘山之間；后一首，詩(shī)人的思緒則是徜徉在佛門(mén)故地左近。詩(shī)的警策在三四兩句�！氨鄙健奔寸娚�，王安石曾居住于此。破頭山則在蘄春，是佛家大師說(shuō)法的道場(chǎng)圣地（見(jiàn)李壁注引《傳燈錄》及沈氏注引《名勝志》），這里喻指定林寺。定林寺在鐘山深處，地極清幽，是王安石居江寧時(shí)常去的地方，寺僧特意為他收拾了一間精舍，作讀書(shū)會(huì)友的凈地，詩(shī)人說(shuō)，今后我夢(mèng)魂歸來(lái)，將永遠(yuǎn)盤(pán)桓在佛寺故地左近。

　　王安石晚年常常談禪說(shuō)佛，詩(shī)文中累見(jiàn)。惠洪《冷齋夜話》也有“舒王（王安石晚年封號(hào)）嗜佛書(shū)”的說(shuō)法。他甚至把自己修建的.半山園也舍給了僧人，由宋哲宗賜名“報(bào)寧禪寺”。一個(gè)積極變法、態(tài)度堅(jiān)決的政治家，到老卻對(duì)佛道十分感興趣。他在答復(fù)曾鞏時(shí)，曾對(duì)自己談禪說(shuō)佛略微自嘲，并說(shuō)了幾句極好的話：“善學(xué)者讀其書(shū)，惟理之求。有合吾心者，則樵牧之言猶不廢；言而無(wú)理，周，孔所不敢從。”（見(jiàn)《冷齋夜話》）他學(xué)佛原不過(guò)取為己用。而且他認(rèn)為：“成周三代之際，圣人多生儒中；兩漢以下，圣人多生佛中�！比迮c佛最終目的相通。另外，他為推行新法，樹(shù)敵很多，深恐宋神宗死后，遭到政敵暗害，故參禪以遠(yuǎn)禍，那用心也是良苦的。當(dāng)時(shí)皇上的“圣眷”雖隆，他也知道事已難為；他在急流中已經(jīng)想到勇退了�！盁o(wú)別路”三字，正是含有深沉、凄愴的感情。

　　第一首詩(shī)的構(gòu)思之巧，在于用一水以連接兩地相息；第二首詩(shī)的妙處，在于結(jié)句兩個(gè)“北”字蟬聯(lián)，在音節(jié)上迢遞不斷，給人一種回環(huán)綿密的感受，以此表達(dá)出他對(duì)重返故園迫切的心情，對(duì)人生歸宿執(zhí)著的抉擇。何溪汶《竹莊詩(shī)話》引黃山谷的話說(shuō)：“荊公暮年作小詩(shī)，雅麗精絕�！比~少蘊(yùn)《石林詩(shī)話》也說(shuō)，王安石的詩(shī)“晚年始盡深婉不迫之趣”。以這首絕句而論，雅麗、深婉之外，而仍不失沉郁。

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