- 相關(guān)推薦
暮江吟原文、翻譯及賞析
在平平淡淡的日常中，大家都對(duì)那些朗朗上口的古詩(shī)很是熟悉吧，古詩(shī)是古代詩(shī)歌的泛稱(chēng)。那什么樣的古詩(shī)才是經(jīng)典的呢？以下是小編為大家收集的暮江吟原文、翻譯及賞析，希望對(duì)大家有所幫助。
暮江吟
白居易
一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅。
可憐九月初三夜，露似真珠月似弓。
譯文及注釋
一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟(sè)瑟半江紅。
快要落山的夕陽(yáng)，霞光柔和的鋪在江水上，江水一半碧綠，一半艷紅。
殘陽(yáng)：快落山的太陽(yáng)的光。也指晚霞。瑟瑟：原意為碧色珍寶，此處形容未受到殘陽(yáng)照射的江水所呈現(xiàn)的青綠色。
可憐九月初三夜，露似真珠月似弓。
最可愛(ài)的是那九月初三之夜，露珠似顆顆珍珠，朗朗新月形如彎弓。
可憐：可愛(ài)。九月初三：農(nóng)歷九月初三的時(shí)候。真珠：即珍珠。月似弓：農(nóng)歷九月初三，上弦月，其彎如弓。
譯文及注釋
譯文
快要落山的夕陽(yáng)，霞光柔和的鋪在江水上，江水一半碧綠，一半艷紅。
最可愛(ài)的是那九月初三之夜，露珠似顆顆珍珠，朗朗新月形如彎弓。
注釋
暮江吟：黃昏時(shí)分在江邊所作的詩(shī)。吟，古代詩(shī)歌的一種形式。
殘陽(yáng)：快落山的太陽(yáng)的光。也指晚霞。
瑟瑟：原意為碧色珍寶，此處指碧綠色 。
可憐：可愛(ài)。
九月初三：農(nóng)歷九月初三的時(shí)候。
真珠：即珍珠。
月似弓：農(nóng)歷九月初三，上弦月，其彎如弓。
創(chuàng)作背景
這首詩(shī)大約是公元822（年長(zhǎng)慶二年）白居易在赴杭州任刺史的途中寫(xiě)的。當(dāng)時(shí)朝廷政治昏暗，牛李黨爭(zhēng)激烈，詩(shī)人品盡了朝官的滋味，自求外任。作者離開(kāi)朝廷后頓感輕松愜意，于是寫(xiě)下此詩(shī)。
句解
一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅：
詩(shī)人抓住了傍晚夕陽(yáng)斜射下的江面上呈現(xiàn)出的兩種不同的顏色，表現(xiàn)出江面微波粼粼、光色瞬息變化的絢爛景象。
這句詩(shī)的意思是：傍晚時(shí)分，快要落山的夕陽(yáng)，柔和地鋪在江水之上。晚霞斜映下的江水看上去好似鮮紅色的，而綠波卻又在紅色上面滾動(dòng)。
可憐九月初三夜，露似真珠月似弓：
詩(shī)人在這里把天上地上的兩種景象壓縮在詩(shī)里，通過(guò)對(duì)“露”和“月”的視覺(jué)形象的描寫(xiě)，創(chuàng)造出秋夜一派和諧寧?kù)o的意境。
這句詩(shī)的意思是：九月初三這個(gè)夜晚多么可愛(ài)啊，岸邊草莖樹(shù)葉上的露珠像稀少的珍珠一樣，而升起的一彎新月像一張精巧的彎弓。
賞析
白居易純粹寫(xiě)景的作品很少，這是一首頗為人稱(chēng)道的小詩(shī)。全詩(shī)構(gòu)思妙絕之處，在于攝取了兩幅幽美的自然界的畫(huà)面，加以組接。一幅是夕陽(yáng)西沉、晚霞映江的絢麗景象，一幅是彎月初升，露珠晶瑩的朦朧夜色。兩者分開(kāi)看各具佳景，合起來(lái)讀更顯妙境，詩(shī)人又在詩(shī)句中妥帖地加入比喻的寫(xiě)法，使景色倍顯生動(dòng)。由于這首詩(shī)滲透了詩(shī)人自愿遠(yuǎn)離朝廷后輕松愉悅的解放情緒和個(gè)性色彩，因而又使全詩(shī)成了詩(shī)人特定境遇下審美心理功能的藝術(shù)載體。
“一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅�！睂�(xiě)夕陽(yáng)落照中的江水�！耙坏罋堦�(yáng)鋪水中”，殘陽(yáng)照射在江面上，不說(shuō)“照”，卻說(shuō)“鋪”，這是因?yàn)椤皻堦?yáng)”已經(jīng)接近地平線(xiàn)，幾乎是貼著地面照射過(guò)來(lái)，確像“鋪”在江上，很形象；這個(gè)“鋪”字也顯得委婉、平緩，寫(xiě)出了秋天夕陽(yáng)獨(dú)特的柔和，給人以親切、安閑的感覺(jué)。
“半江瑟瑟半江紅”，天氣晴朗無(wú)風(fēng)，江水緩緩流動(dòng)，江面皺起細(xì)小的波紋。受光多的部分，呈現(xiàn)一片“紅”色；受光少的地方，呈現(xiàn)出深深的碧色。詩(shī)人抓住江面上呈現(xiàn)出的兩種顏色，卻表現(xiàn)出殘陽(yáng)照射下，暮江細(xì)波粼粼、光色瞬息變化的景象。詩(shī)人沉醉了，把他自己的喜悅之情寄寓在景物描寫(xiě)之中了。
“可憐九月初三夜”，是個(gè)過(guò)渡�？蓱z，可愛(ài)。九月初三，是農(nóng)歷，指進(jìn)入深秋。意思說(shuō)：深秋的夜晚多么可愛(ài)啊!前兩句描寫(xiě)日落時(shí)景象，這一句很自然地把時(shí)間從日落過(guò)渡到夜晚�？此齐S意寫(xiě)來(lái)，實(shí)際很重要，讓讀者明確感到時(shí)間在推移，繼續(xù)觀(guān)賞后面的畫(huà)面。
最后一句“露似珍珠月似弓”。意思說(shuō)：露水像珍珠一樣晶瑩光亮，彎彎的月亮像弓一樣。秋天的江邊夜色降臨，空氣濕潤(rùn)，草木上都凝結(jié)起露珠，“露似珍珠”，寫(xiě)出秋葉特點(diǎn)。九月初三，月亮剛出現(xiàn)，還是月牙兒，彎彎的，所以說(shuō)像一張弓。“月似弓”，進(jìn)一步點(diǎn)出月初的秋夜。這句重點(diǎn)寫(xiě)了秋夜露珠和新月，連用兩個(gè)新穎貼切的比喻，描繪出深秋月夜的迷人景象。
詩(shī)人通過(guò)“露”、“月”視覺(jué)形象的描寫(xiě)，創(chuàng)造出和諧、寧?kù)o的意境，用這樣新穎巧妙的比喻來(lái)精心為大自然敷彩著色，描容繪形，給讀者展現(xiàn)了一幅絕妙的畫(huà)卷。由描繪暮江，到贊美月露，這中間似少了一個(gè)時(shí)間上的銜接，而“九月初三夜”的“夜”無(wú)形中把時(shí)間連接起來(lái)，它上與“暮”接，下與“露”、“月”相連，這就意味著詩(shī)人從黃昏時(shí)起，一直玩賞到月上露下，蘊(yùn)含著詩(shī)人對(duì)大自然的喜愛(ài)、熱愛(ài)之情。
另外，值得讀者注意的是這首詩(shī)中的時(shí)間問(wèn)題�！赌航鳌穼�(xiě)了三個(gè)不同的“時(shí)間”。通過(guò)以上分析，《暮江吟》前兩句寫(xiě)的時(shí)間是日落前（一小段時(shí)間）或日落時(shí)；后兩句主要寫(xiě)日落后（一小段時(shí)間），即黃昏；由后兩句還引伸出夜里一段時(shí)間。這完全符合作者的觀(guān)賞順序，即作者先于日落前看到了“殘陽(yáng)鋪照”，又于日落后看到了“月似弓”，再于夜間看到了“露似真珠”。大多數(shù)資料都認(rèn)為，“月似弓”與“露似珍珠”是作者于夜間同一時(shí)刻看到的，前寫(xiě)天上，后寫(xiě)地下。其實(shí)這是因?yàn)槿鄙偬煳�、氣象常識(shí)，忽視了兩種自然現(xiàn)象之間的“時(shí)間差”問(wèn)題。如前所述，作者看到“九月初三”、“月似弓”之時(shí)，只能是在日落后不久。此時(shí)，由于太陽(yáng)剛剛落山不久，地面散失的熱量還不多，涼露尚未形成；而等到夜里“露似真珠”之時(shí)，似弓之月卻又早已沉入西方地平線(xiàn)以下了。
拓展：
白居易
白居易（772年－846年），字樂(lè)天，號(hào)香山居士，又號(hào)醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父時(shí)遷居下邽，生于河南新鄭。是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，唐代三大詩(shī)人之一。白居易與元稹共同倡導(dǎo)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，世稱(chēng)“元白”，與劉禹錫并稱(chēng)“劉白”。白居易的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言平易通俗，有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱(chēng)。官至翰林學(xué)士、左贊善大夫。公元846年，白居易在洛陽(yáng)逝世，葬于香山。有《白氏長(zhǎng)慶集》傳世，代表詩(shī)作有《長(zhǎng)恨歌》《賣(mài)炭翁》《琵琶行》等。
個(gè)人作品
主題
題材集中是白居易諷喻詩(shī)的藝術(shù)特色之一。他一般只選擇最典型的一件事，突出一個(gè)主題，“一吟悲一事”，主題非常明確。為使主題更明確傳達(dá)給讀者，或詩(shī)題下加小序點(diǎn)明主題，或“卒章顯其志”突出主題。其次，白詩(shī)的藝術(shù)特色還表現(xiàn)在刻畫(huà)人物上，他能抓住人物的特征，用白描方法勾勒出鮮明生動(dòng)的人物形象。但白詩(shī)的詩(shī)意并不淺顯，他常以淺白之句寄托諷喻之意，取得怵目驚心的藝術(shù)效果。《輕肥》一詩(shī)描寫(xiě)了內(nèi)臣、大夫、將軍們赴會(huì)的氣概和席上酒食的豐盛，結(jié)句卻寫(xiě)道：“是歲江南旱，衢州人食人”，這是一幅多么慘烈的情景。
閑適詩(shī)和諷喻詩(shī)是白居易特別看重的兩類(lèi)詩(shī)作，二者都具有尚實(shí)、尚俗、務(wù)盡的特點(diǎn)，但在內(nèi)容和情調(diào)上卻很不相同。諷喻詩(shī)志在“兼濟(jì)”，與社會(huì)政治緊相關(guān)聯(lián)，多寫(xiě)得意激氣烈；閑適詩(shī)則意在“獨(dú)善”，“知足保和，吟玩性情” （《與元九書(shū)》），從而表現(xiàn)出淡泊平和、閑逸悠然的情調(diào)。
白居易的閑適詩(shī)在后代有很大影響，其淺切平易的語(yǔ)言風(fēng)格、淡泊悠閑的意緒情調(diào)，都曾屢屢為人稱(chēng)道，但相比之下，這些詩(shī)中所表現(xiàn)的那種退避政治、知足保和的“閑適”思想，以及歸趨佛老、效法陶淵明的生活態(tài)度，因與后世文人的心理較為吻合，所以影響更為深遠(yuǎn)。如白居易有“相爭(zhēng)兩蝸角，所得一牛毛” （《不如來(lái)飲酒七首》其七）、“蝸牛角上爭(zhēng)何事，石火光中寄此身”（《對(duì)酒五首》其二）的詩(shī)句，而“后之使蝸角事悉稽之”（吳曾《能改齋漫錄》卷八）。即以宋人所取名號(hào)論，“醉翁、迂叟、東坡之名，皆出于白樂(lè)天詩(shī)云”（龔頤正《芥隱筆記》）。宋人周必大指出：“本朝蘇文忠公不輕許可，獨(dú)敬愛(ài)樂(lè)天，屢形詩(shī)篇。蓋其文章皆主辭達(dá)，而忠厚好施，剛直盡言，與人有情，于物無(wú)著，大略相似。謫居黃州，始號(hào)東坡，其原必起于樂(lè)天忠州之作也。”（《二老堂詩(shī)話(huà)》）凡此種種，都展示出白居易及其詩(shī)的影響軌跡。
詩(shī)歌理論
白居易的思想，綜合儒、佛、道三家，以儒家思想為主導(dǎo)。孟子說(shuō)的“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”是他終生遵循的信條。其“兼濟(jì)”之志，以儒家仁政為主，也包括黃老之說(shuō)、管蕭之術(shù)和申韓之法；其“獨(dú)善”之心，則吸取了老莊的知足、齊物、逍遙觀(guān)念和佛家的“解脫”思想。二者大致以白氏被貶江州司馬為界。白居易不僅留下近三千首詩(shī)，還提出一整套詩(shī)歌理論。他把詩(shī)比作果樹(shù)，提出“根情、苗言、華聲、實(shí)義”（《與元九書(shū)》）的觀(guān)點(diǎn)，他認(rèn)為“情”是詩(shī)歌的根本條件，“感人心者莫先乎情”（《與元九書(shū)》），而情感的產(chǎn)生又是有感于事而系于時(shí)政。因此，詩(shī)歌創(chuàng)作不能離開(kāi)現(xiàn)實(shí)，必須取材于現(xiàn)實(shí)生活中的各種事件，反映一個(gè)時(shí)代的社會(huì)政治狀況。他繼承了《詩(shī)經(jīng)》以來(lái)的比興美刺傳統(tǒng)，重視詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容和社會(huì)作用。強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌揭露、批評(píng)政治弊端的功能。他在詩(shī)歌表現(xiàn)方法上提出一系列原則�！杜c元九書(shū)》中他提出了著名的“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則。
他的這種詩(shī)歌理論對(duì)于促使詩(shī)人正視現(xiàn)實(shí)，關(guān)心民生疾苦，是有進(jìn)步意義的。對(duì)大歷（766～779）以來(lái)逐漸偏重形式的詩(shī)風(fēng)，亦有針砭作用。但過(guò)分強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌創(chuàng)作服從于現(xiàn)實(shí)政治的需要，則勢(shì)必束縛詩(shī)歌的藝術(shù)創(chuàng)造和風(fēng)格的多樣化。
創(chuàng)作主張
文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作。
作品風(fēng)格
語(yǔ)言?xún)?yōu)美、通俗、音調(diào)和諧，形象鮮明、政治諷喻。
【暮江吟原文、翻譯及賞析】相關(guān)文章：
暮江吟原文及賞析03-07
暮江吟原文、翻譯注釋及賞析10-09
《暮江吟》賞析11-17
白居易《暮江吟》賞析09-20
《石灰吟》原文及翻譯賞析03-23
《春暮》曹豳原文注釋翻譯賞析04-12
汲江煎茶原文翻譯及賞析08-29
梁甫吟原文,翻譯,賞析匯總03-18