秋懷原文、翻譯及賞析

　　在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都接觸過(guò)古詩(shī)吧，古詩(shī)是古代中國(guó)詩(shī)歌的泛稱(chēng)，在時(shí)間上指1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前中國(guó)的詩(shī)歌作品。那么什么樣的古詩(shī)才是好的古詩(shī)呢？以下是小編收集整理的秋懷原文、翻譯及賞析，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　秋懷

　　作者：元好問(wèn)

　　涼葉蕭蕭散雨聲，虛堂淅淅掩霜清。

　　黃華自與西風(fēng)約，白發(fā)先從遠(yuǎn)客生。

　　吟似候蟲(chóng)秋更苦，夢(mèng)和寒鵲夜頻驚。

　　何時(shí)石嶺關(guān)山路，一望家山眼暫明？

　　秋懷譯文及注釋

　　譯文

　　一片片寒葉輕輕地飄灑，

　　就像是傳來(lái)沙沙的雨聲；

　　虛寂的廳堂秋風(fēng)淅淅，

　　遍地鋪蓋著露冷霜清。

　　門(mén)外，

　　黃菊依舊與西風(fēng)相約而至；

　　屋里，

　　白發(fā)已先為遠(yuǎn)客伴愁而生。

　　我好比知時(shí)應(yīng)節(jié)的鳴蟲(chóng)，

　　吟唱之聲逢秋更苦；

　　我又似是孤棲寒枝的烏鵲，

　　懷鄉(xiāng)之夢(mèng)入夜屢驚。

　　石嶺關(guān)山的小路呵，

　　何時(shí)才能夠再次登臨——

　　望一眼家鄉(xiāng)的山水呵，

　　我的雙眼頓時(shí)閃耀出喜悅的光芒？

　　注釋

　　1﹑涼葉：在寒風(fēng)中的樹(shù)葉。蕭蕭：落葉聲。散：散播﹑散發(fā)。雨聲：指落葉聲像雨聲一樣。

　　2﹑淅淅：風(fēng)聲。掩霜清：即掩于霜清，意思是被清冷的秋霜遮蓋著。掩，鋪散，遮蓋。

　　3﹑黃華：指菊花。華，同“花”。

　　4﹑遠(yuǎn)客：遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的客子。

　　5﹑候蟲(chóng)：隨季節(jié)而生或發(fā)鳴聲的昆蟲(chóng)，如秋天的蟋蟀等。黃庭堅(jiān)《胡宗元詩(shī)集序》說(shuō)：“候蟲(chóng)之聲，則末世詩(shī)人之言似之�！�

　　6﹑眼暫明：指因喜悅而眼神頓時(shí)明亮起來(lái)。暫：頓時(shí)。

　　秋懷賞析

　　金宣宗興定二年（1218），詩(shī)人從三鄉(xiāng)鎮(zhèn)移居登封，過(guò)上了比較安定的生活。然而，戰(zhàn)爭(zhēng)的形勢(shì)卻日趨險(xiǎn)惡。當(dāng)年九月，蒙軍主帥木華華黎集結(jié)大軍，包圍了太原，并攻破了濠垣，詩(shī)人面對(duì)破碎的山河，懷舊淪陷的故鄉(xiāng)，心中抑郁難平。在這首詩(shī)中，詩(shī)人以候蟲(chóng)和寒鵲自喻，抒發(fā)了流落他鄉(xiāng)的凄涼苦悶和對(duì)于家鄉(xiāng)的殷切懷念。

　　典故

　　首詩(shī)抒發(fā)了作者熱愛(ài)生活和感嘆國(guó)事的復(fù)雜情感。首聯(lián)說(shuō)應(yīng)季節(jié)時(shí)令而產(chǎn)生的景物難道不好嗎？為什么所引起的秋思卻這樣令人心神沮喪呢？頷聯(lián)沒(méi)有直接回答，而是繼續(xù)描繪“節(jié)物”，詠盡秋日佳趣。那么，究竟為何而心緒黯然？頸聯(lián)告知我們，詩(shī)人因感嘆國(guó)事，連雙鬢都因悲憂而變得蒼茫了！自己實(shí)在羞于過(guò)這種食厚祿而于中無(wú)補(bǔ)的茍且生活，所以尾聯(lián)便寫(xiě)作者歸隱的思想。這就是詩(shī)人心緒黯然的所在。

　　此詩(shī)是歐陽(yáng)修對(duì)于自己為官的一個(gè)表達(dá)，他覺(jué)得自己拿著高薪卻對(duì)國(guó)家的貢獻(xiàn)很小，轉(zhuǎn)而想到歸隱的意思，此詩(shī)是不是說(shuō)真心話且不去管它，當(dāng)中有好句卻是一定要說(shuō)一說(shuō)的，秋懷詩(shī)大抵有兩類(lèi)，一類(lèi)是高興的，一類(lèi)是不高興的，高興的大抵是五谷豐登，萬(wàn)物收獲之喜，既可以喝酒唱卡拉OK，還可以喝酒猜拳，宋祁的“秋晚佳晨重物華，高臺(tái)復(fù)帳駐鳴笳”可算一個(gè)例子，不高興的大抵是離家萬(wàn)里，佳節(jié)懷人，既是遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)為客，又是登高望遠(yuǎn)懷思，黃庭堅(jiān)的“翻手覆手不可期，一死一生交道絕”也是其中的佳作，歐陽(yáng)修此事卻是抒發(fā)憂國(guó)之情，詩(shī)的首聯(lián)用一個(gè)反問(wèn)句，加強(qiáng)自己喜愛(ài)“節(jié)物”而卻又“黯然”的矛盾，頷聯(lián)卻不給出矛盾的答案，而是拓展“節(jié)物”的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，酒旗在西風(fēng)中搖展，菊花在細(xì)雨中綻開(kāi)，這一聯(lián)是名句，十個(gè)字中沒(méi)用一個(gè)系詞，是純白描的手法�！堆├她S日記》中云：“或疑六一詩(shī)，以為未盡妙，以質(zhì)于子和。子和曰：‘六一詩(shī)只欲平易耳。如西風(fēng)酒旗市，細(xì)雨菊花天，豈不佳？”有的人認(rèn)為這句不僅寫(xiě)出典型的秋日佳趣，不僅有老杜“細(xì)雨魚(yú)兒出，微風(fēng)燕子斜”那樣的自然美景，也有張籍“萬(wàn)里橋邊多酒家，游人愛(ài)向誰(shuí)家宿”那樣的市井側(cè)影。頸聯(lián)才給出答案，首聯(lián)問(wèn)句，頷聯(lián)展開(kāi)意思為鋪墊，頸聯(lián)再回答，這便是一種流轉(zhuǎn)的手法，答案也說(shuō)得非常模糊，只是因?yàn)椤案惺隆�，至于感什么事并沒(méi)有說(shuō)出，歐陽(yáng)修認(rèn)為自己無(wú)補(bǔ)于國(guó)事而享受這種高薪是一種恥辱，尾聯(lián)就是因?yàn)闅W公認(rèn)為與其讓這種恥辱折磨自己，倒還不如回鄉(xiāng)歸隱算了，鹿車(chē)是佛家用語(yǔ)，這里指代為歸隱。歐公的這種思想的高度我是萬(wàn)萬(wàn)難以達(dá)到，我就時(shí)常幻想能有一份可以光拿錢(qián)不干活的工作。臺(tái)灣的RAP歌手MC?hotdog在接受采訪時(shí)說(shuō)：“你要嘲諷別人，就必然要進(jìn)行自嘲，這是最重要的，知道自己有什么不好，真實(shí)地唱出來(lái)，才有資格罵別人�！蔽矣X(jué)得說(shuō)得非常有道理，雖然我不常嘲諷別人。

　　從這首詩(shī)，也可以品出宋代文化的一個(gè)縮影，就是儒、釋、道三家文化融合交集的一種現(xiàn)象，佛教?hào)|漸我國(guó)之時(shí)，都還是小乘的經(jīng)典，后來(lái)鳩摩羅什翻譯大乘經(jīng)典后，在我國(guó)的佛教就開(kāi)始有了各自占山為王的情況，禪宗的五祖弘忍座下兩大弟子神秀和慧能互相PK就是門(mén)戶之見(jiàn)的典型，到了北宋，開(kāi)始逐漸和儒、道二家融合，各派的界限也漸漸的消失，比如天臺(tái)宗的和尚智圓，他就自號(hào)“中庸子”，他還四處宣揚(yáng)周公、孔子、孟子、韓愈的道統(tǒng)，歐公憂于國(guó)事，這是典型的儒家學(xué)派的作用，然而又說(shuō)到了佛家的鹿車(chē)，最后還有要超然物外的道家意思，雖然都比較膚淺，只是提及了皮毛的東西，但無(wú)疑是三家文化逐漸相互交融吸取，從而最后形成了理學(xué)的一種信號(hào)。

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