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《酌》原文賞析
在現(xiàn)實生活或工作學習中，大家都對那些朗朗上口的古詩很是熟悉吧，古詩是中國古代詩歌的一種體裁，又稱古體詩或古風。古詩的類型有很多，你都知道嗎？下面是小編精心整理的《酌》原文賞析，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《詩經(jīng)：酌》
于鑠王師，遵養(yǎng)時晦。
時純熙矣，是用大介。
我龍受之，蹻々王之造。
載用有嗣，實維爾公允師。
注釋：
�、胖茼灒骸对娊�(jīng)》中“頌”部分分為“周頌”、“魯頌”和“商頌”。頌是祭祀宗廟的樂歌，不僅配樂，而且還有舞蹈。周頌部分今存三十一篇。
�、谱茫貉晕渫跄茏昧咳〉米嫦戎酪责B(yǎng)民；一說“酌”亦可作汋、彴、勺等，即以勺舀酒灌祭祖先神靈。
�、庆叮╳ū）：嘆詞。此處表贊美。鑠（shuò）：通“爍”，光明輝煌。王師：王朝的軍隊。
⑷遵：率領(lǐng)。養(yǎng)：攻取。時：是；一說時勢�；蓿夯挹ぃ诎�。
�、杉兾酰捍蠊饷�。純，大。熙，興，光明。
�、适怯茫菏且�，因此。介：助；一說甲兵；一說善。
�、她垼航铻椤皩櫋保瑯s寵，光榮，榮幸。
⑻蹻（jué）蹻：勇武之貌。造：詣，到；一說成就；一說借為“曹”，眾，指兵將。
�、洼d（zài）：乃。用：以。有嗣：有司，官之通稱。
�、螌崳菏恰枺褐钢芪渫�。公：通“功”，事業(yè)；一說指周公、召公。允：借為“統(tǒng)”，統(tǒng)領(lǐng)；一說信。師：武王之師；一說師法、榜樣。
譯文：
王師美哉多英勇，率領(lǐng)他們蕩晦冥。
天下大放光明時，偉大輔佐便降臨。
我今有幸享太平，朝中武將驍且勁。
現(xiàn)將職務(wù)來任命，周公召公作領(lǐng)軍。
賞析：
召公分職而治天下的史實。當時天下雖然穩(wěn)定，但仍不能令人放心，所以成王任命周公治左
此詩文句古奧，今人讀來多不解其妙。若拈出孫鑛“始如處女，敵人開戶；后如脫兔，敵不及拒”的評語以為啟發(fā)，恐怕讀者對其前半部分弦樂柔板般的從容與后半部分銅管樂進行曲般的激昂就會有一定的感悟。欣賞《頌》詩，所當留意之處，就在這如斑駁的古鼎彝紋飾的字句后所涵蘊的文化張力。
創(chuàng)作背景
《周頌·酌》大約作于西周初年。《毛詩序》云：“《酌》，告成《大武》也。言能酌先祖之道以養(yǎng)天下也。”《漢書·董仲舒?zhèn)鳌贩Q： “虞氏之樂莫盛于《韶》，于周莫盛于《勺》”�！渡住芳� 《酌》。《禮記·內(nèi)則》云： “童子十有三年（歲），學樂、誦詩、舞勺； 成童舞象�！� “舞勺”，說明 《酌》還是周代的舞樂，而且被規(guī)定為奴隸社會貴族少年的必修課之一。這首詩就是配樂節(jié)舞的歌辭。詩的作者漢代的研究者論定是周公姬旦。武王滅商后不久去世，成王年幼，由周公攝政，詩作于攝政期間。《鄭箋》說： “周公居攝六年，制禮作樂，歸政成王，乃后祭于廟而奏之。其始成，告之而己�！� 《白虎通·禮樂篇》《風俗通義》《漢書·禮樂志》《繁露·質(zhì)文篇》都持這種看法。清人陳奐考證說：周公所作“《維天之命》，禮成，告文王；此樂成，告武王”。這首詩就是周公祭告于武王而作。據(jù)記載，周代最大的樂章是 《大武》之樂，《大武》共六章，都是歌頌武王克商之功的。但是，這六章的名稱卻沒有能夠確鑿地記載下來。后來的解詩者推論，因為 《周頌·酌》也是歌頌武王滅商立國武功的。因此認為此詩就是 《大武》樂的六章之一。
高亨認為《周頌·酌》是《大武》五成的歌詩�！洞笪洹肺宄傻臉肺璞憩F(xiàn)的是周公平定東南叛亂回鎬京以后，周成王命周公、召公分職而治天下的史實。當時天下雖然穩(wěn)定，但仍不能令人放心，所以成王任命周公治左、召公治右，周公負責鎮(zhèn)守東南、召公鎮(zhèn)守西北，即所謂“戎狄是膺，荊舒是懲”（《魯頌·閟宮》）。楚先祖熊繹此時受封于丹陽（今湖北秭歸附近），為子爵，蓋亦有協(xié)助鎮(zhèn)守江南的用意。
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