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《齊天樂(lè)中秋宿真定驛》原文及翻譯賞析
在平凡的學(xué)習(xí)生活中，許多人都接觸過(guò)很多經(jīng)典的文言文吧？文言文是中國(guó)古代的書面語(yǔ)言，是現(xiàn)代漢語(yǔ)的源頭。是不是有很多人沒(méi)有真正理解文言文？下面是小編精心整理的《齊天樂(lè)中秋宿真定驛》原文及翻譯賞析，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
【齊天樂(lè)·中秋宿真定驛原文】
西風(fēng)來(lái)勸涼云去，天東放開(kāi)金鏡。照野霜凝，入河桂濕，一一冰壺相映。殊方路永。更分破秋光，盡成悲鏡。有客躊躇，古庭空自吊孤影。
江南朋舊在許，也能憐天際，詩(shī)思誰(shuí)領(lǐng)？夢(mèng)斷刀頭，書開(kāi)蠆尾，別有相思隨定。憂心耿耿。對(duì)風(fēng)鵲殘枝，露蛩荒井。斟酌姮娥，九秋宮殿冷。
【譯文】
西風(fēng)拂來(lái)，仿若勸說(shuō)云彩放行一般，云層逐漸退去。遠(yuǎn)望東方，金鏡似的月亮將在這晴朗無(wú)云的天空中冉冉升起。月色如霜，光照四野，月上的桂樹(shù)映入河水中，水月與明月交相輝映，更添幾分風(fēng)致。夜已深，古驛枯庭里只剩下自己獨(dú)自徘徊，孤枕難眠。
身在故鄉(xiāng)的朋友，在遠(yuǎn)方看著這天邊明月，或許也會(huì)想起在外的自己�，F(xiàn)在還鄉(xiāng)只是夢(mèng)想，只能用書信把思念傳回故鄉(xiāng)。心事重重，憂慮不安，烏鵲在風(fēng)中依著殘枝，秋露中的蟋蟀在荒井中發(fā)出悲鳴。獨(dú)自在月下飲酒，九重天上的月宮一片凄冷。
注釋
�、琵R天樂(lè)：詞牌名。又名《臺(tái)城路》、《五福降中天》、《如此江山》�！肚逭婕�、《白石道人歌曲》、《夢(mèng)窗詞集》并入“正宮”（即“黃鐘宮”）。此詞一百零二字，前后片各五仄韻。前片第七句、后片第八句第一字是領(lǐng)格，例用去聲。真定：即今河北正定。
⑵涼云：秋云。謝眺《七夕賦》：“朱光既斂，涼云始浮�！�
�、翘鞏|：東方的天空。李賀《溪晚涼》：“玉煙青濕白如幢，銀灣曉轉(zhuǎn)流天東�！苯痃R：月亮。
�、人涸鹿馊鰸M大地，像鋪了一層凍霜一樣白。
�、晒饾瘢涸铝寥胨髡f(shuō)月中有桂樹(shù)，故云。
�、时鶋兀吼嵵鹿狻�
�、朔制疲褐杆闻c金南北分疆，山河破碎，猶各自領(lǐng)一半秋光。
⑻悲鏡：李白詩(shī)《將進(jìn)酒》：“君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪�！贝酥傅臍q月易老之謂也。
�、涂停嚎妥樱灾�。
�、卧S：何許，何處。
�、系额^：刀環(huán)，戰(zhàn)罷還家之意。
⑿蠆（chài）尾：女子卷發(fā)；此指書法峭勁。
�、讯ǎ褐Z(yǔ)詞，猶“了”也，“著”也。
�、因耍╭ióng）：蟋蟀。
⒂斟酌（zhēn zhuó）：往杯盞里倒酒供飲用。
⒃九秋：九月深秋。
【賞析一】
這首詞有兩個(gè)寫作背景：一是以一個(gè)南宋官吏的身份前往曾是北宋疆土的異國(guó)祝壽，二是恰逢中國(guó)的傳統(tǒng)佳節(jié)——中秋節(jié)，這兩個(gè)背景注定了這首詞一定帶有十分悲壯的風(fēng)格。
【賞析二】
全篇以月起，以月終，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)綿密、完整，可見(jiàn)作者用心覃研。在風(fēng)格上，本詞突破了史達(dá)祖一貫的輕盈圓潤(rùn)之風(fēng)，從今昔對(duì)比中展現(xiàn)了作者對(duì)國(guó)家、人民的憂思以及個(gè)人的思鄉(xiāng)情懷，略有道勁蒼涼之風(fēng)。
【賞析三】
西風(fēng)來(lái)勸涼云去，天東放開(kāi)金鏡�！伴_(kāi)篇便是中秋佳節(jié)的美麗景致。一個(gè)”勸“，一個(gè)”放“，使得原本靜止的景色也有了感情和動(dòng)作，景象生動(dòng)有趣。
”照野霜凝，入河桂濕，一一冰壺相映�！啊闭找八氨闳∽岳畎住鹅o夜思》，此處運(yùn)用典故，抒發(fā)思鄉(xiāng)情感�！笔夥铰酚��！白髡吣壳八谥貫檎娑�，出臨安已遠(yuǎn)，而到金國(guó)也還有一段路程，因此稱為”路永“。此處已到金國(guó)境內(nèi)，異域他國(guó)，因此稱為”殊方“。此句由上文描寫月色轉(zhuǎn)為下文的抒情，承上啟下，作者看到中秋節(jié)美景，卻想到”更分破秋光，盡成悲鏡“。農(nóng)歷八月十五恰為秋季的中間，”分破“了秋色，也”分破“了自己與故鄉(xiāng)的距離。在異國(guó)他鄉(xiāng)過(guò)中秋節(jié)，再美的月色，在作者眼中也都是悲境。
”有客躊躇，古庭空自吊孤影�！耙挂焉睿朋A枯庭里只剩下自己這個(gè)客人獨(dú)自徘徊，孤枕難眠，作者看著這月色之下自己空蕩孤寂的影子，情境悲涼而苦寒。上闋由月寫人，思鄉(xiāng)之意有所提及，下闋中進(jìn)一步寫作者心中所思，具體寫愁苦的原因。
”江南朋舊在許，也能憐天際，詩(shī)思誰(shuí)領(lǐng)?“承接上句，”朋舊“與”孤影“相聯(lián)系，由孤單的自己想到那些不在身邊的朋友。他們看著這天邊明月，或許也會(huì)想起在外的作者。但身在故鄉(xiāng)的朋友們卻未必能夠體會(huì)詞人在異國(guó)他鄉(xiāng)的思鄉(xiāng)愁意。這種詩(shī)思無(wú)人相合，只一句反問(wèn)更添無(wú)奈。
”夢(mèng)斷刀頭，書開(kāi)蠆尾，別有相思隨定�！啊钡额^“典故出自《漢書·李陵傳》：”立政等見(jiàn)陵，未得私語(yǔ)，即目視陵，而數(shù)數(shù)自循其刀環(huán)，握其足，陰諭之，言可歸還也�！啊杯h(huán)“與”還“音同，又因刀環(huán)在刀頭，刀頭也因此作為”還“的暗喻。刀頭已斷，意為自己現(xiàn)在還鄉(xiāng)只是夢(mèng)想，不能實(shí)現(xiàn)。因此只能”書開(kāi)蠆尾“，讓自己心中所思在書信中傳回家鄉(xiāng)。
”憂心耿耿，對(duì)風(fēng)鵲殘枝，露蛩荒井�！安懿僭凇抖谈栊小芬辉�(shī)中寫道：”月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依?“風(fēng)鵲殘枝，無(wú)枝可依，本已殘缺破敗的景象在作者的化用中添風(fēng)加殘，更為凄苦寒涼。秋露中的蟋蟀已到了行將就木的最后時(shí)刻，在荒井中發(fā)出最后的悲鳴。此情此景，怎不令人”憂心耿耿“。
”斟酌姬娥，九秋宮殿冷�！盎糜诙鸥Α对隆芬辉�(shī)，其中詠道”斟酌妲娥寡，天寒奈九秋“。作者抬頭望明月，獨(dú)自與月中嫦娥對(duì)飲，只見(jiàn)九重天上的月宮一片凄冷。明為寫月中嫦娥，實(shí)為寫北宋宮殿清冷如月宮。亡國(guó)的痛楚，思鄉(xiāng)的悲傷，只在最后一句再次升華，情感豐富而又有感染力。
創(chuàng)作背景
南宋開(kāi)禧年間的一個(gè)六月，史達(dá)祖與南宋使團(tuán)離開(kāi)臨安，前赴金國(guó)恭賀金主生日，八月中秋到達(dá)河北真定，夜晚住宿在真定館驛中，這首詞就是在館驛中寫成。
這首詞有兩個(gè)寫作背景：一是以一個(gè)南宋官吏的身份前往曾是北宋疆土的異國(guó)祝壽，二是恰逢中國(guó)的傳統(tǒng)佳節(jié)——中秋節(jié)，這兩個(gè)背景注定了這首詞一定帶有十分悲壯的風(fēng)格。
人物簡(jiǎn)介
史達(dá)祖，字邦卿，號(hào)梅溪，漢族，汴（今河南開(kāi)封）人。自韓侂胄柄權(quán)，事皆不逮之都司，初議于蘇師旦，后議之史邦卿，而都司失職。韓侂胄為平章，事無(wú)決，專倚堂吏史邦卿，奉行文字，擬帖撰旨，俱出其手，權(quán)炙縉紳。侍從簡(jiǎn)札，至用申呈。開(kāi)禧三年，韓侂胄被殺，雷孝友上言乞?qū)⑹愤_(dá)祖、耿檉、董如璧送大理寺根究，遂貶死。有《梅溪詞》一卷。
張镃《題梅溪詞》，署嘉泰元年（1201）。張镃時(shí)已近五旬，他稱史達(dá)祖為“生”，又說(shuō)：“余老矣，生須發(fā)未白。”顯然其行輩要比張镃為晚。嘉泰元年正當(dāng)南宋主戰(zhàn)派韓侂胄、京鏜執(zhí)政五年，史達(dá)祖在韓的府中任“省吏”，頗得韓的倚重。宋人筆記說(shuō)韓的“奉行文字，擬帖撰旨，俱出其手”，可見(jiàn)他的文章也寫得很好。過(guò)去的歷史家，根據(jù)元人所編的《宋史》的觀點(diǎn)，多把主張抗敵而失敗的韓侂胄定為“奸臣”，因此也貶損了史達(dá)祖及其作品。他的文字可能因此在敵對(duì)政治勢(shì)力執(zhí)政（1202）以后就沒(méi)有收集起來(lái)，或雖有集子而失傳了。
史達(dá)祖的詞，過(guò)去常常與周（邦彥）、姜（夔）相提并論。姜夔稱其詞“奇秀清逸，有李長(zhǎng)吉(李賀)之韻”。張镃的《題梅溪詞》則說(shuō)“辭情俱到�？椊嬋�，去塵眼中。妥帖輕圓，特其余事，至于奪苕艷于春景，起悲音于商素，有瓌奇警邁清新閑婉之長(zhǎng)，而無(wú)（佚）蕩污淫之失。端可以分鑣清真（周邦彥）、平睨方回（賀鑄）。而紛紛三變（柳永）行輩，幾不足比數(shù)”。張镃也是南宋的填詞名家，有《南湖集》，與辛棄疾、項(xiàng)安世、洪邁等名流時(shí)相唱和。他對(duì)于史達(dá)祖的評(píng)贊，可以代表南宋詞壇的標(biāo)準(zhǔn)。
梅溪詞
北宋晚期詞壇大家有的并未盡脫《花間》的舊傳統(tǒng)。盡管他們致力于長(zhǎng)調(diào)的創(chuàng)制和提倡，但都未放棄小令，而一觸及小令，《花間》的作風(fēng)自然而然會(huì)復(fù)活起來(lái)。柳永致力于寫景，但比較籠統(tǒng)，周邦彥就比較具體，而史達(dá)祖則更深入細(xì)致地摹寫物象，出神入化。如他創(chuàng)作的詠春雨詞〔綺羅香〕“臨斷岸新綠生時(shí)，是落紅帶愁流處”，“驚粉重蝶宿西園，喜泥潤(rùn)燕歸南浦”，全不及春雨一字，完全從物象來(lái)寫詩(shī)人意中的春雨，其中也無(wú)一字涉及個(gè)人的感情，而物象中自有此感情。他又把人也作物象來(lái)描寫：“恰是怨深腮赤，愁重聲遲。悵東風(fēng)巷陌，草迷春恨，軟塵庭戶，花誤幽期。”（〔風(fēng)流子〕）“遣人怨，亂云天一角，弱水路三千”。“還因秀句，意流江外；便隨輕夢(mèng)，身墮愁邊�！保ā诧L(fēng)流子〕）他用小令來(lái)寫平常今昔對(duì)比的主題，也與別人不同：“倦客如今老矣，舊時(shí)不奈春何。幾曾湖上不經(jīng)過(guò)？……向來(lái)蕭鼓地，猶見(jiàn)柳婆娑�！保ā才R江仙〕）至于他那首著名的〔雙雙燕〕，還不是第一流的作品。詠物詩(shī)雖然在周邦彥集中已有，但精雕細(xì)琢，刻意研煉，分析入微的，要算姜夔與史達(dá)祖。史達(dá)祖因?yàn)樯朴谟眯揶o學(xué)中的“擬人格”，仿佛把作者的感情注入所詠之物，善于用工筆寫金碧山水，所以比起《花間》的寫意的或象征性的寫法，更易吸引人的注意。有《梅溪詞》 1卷，收入汲古閣《宋六十名家詞》、《四印齋所刻詞》中。
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