【精選】滿分作文合集6篇
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍�，作文是從內(nèi)部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開(kāi)展的、具有規(guī)范語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉(zhuǎn)化。你知道作文怎樣才能寫(xiě)的好嗎？以下是小編幫大家整理的滿分作文6篇，歡迎大家分享。
滿分作文 篇1
俗話說(shuō)“長(zhǎng)話短說(shuō)，無(wú)話不說(shuō)”，這里告誡的是說(shuō)話者要珍惜聽(tīng)眾的時(shí)間，要用最短時(shí)間把話說(shuō)清楚，其重點(diǎn)和角度在聽(tīng)眾。而現(xiàn)在也有人說(shuō)“有話則短，無(wú)話則長(zhǎng)”，無(wú)話的時(shí)候也要說(shuō)出自己的見(jiàn)解，重點(diǎn)和角度在說(shuō)話者。前者可追溯到遙遠(yuǎn)的古代，后者則可以鮮見(jiàn)于當(dāng)今，這說(shuō)明人與人交往模式在改變，人與人之間的關(guān)系在改變，前者表現(xiàn)為利他，后者表現(xiàn)為利己。社會(huì)逐漸在回歸個(gè)人的生存價(jià)值，這是社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)。
過(guò)去是一人說(shuō)百人聽(tīng)千人聽(tīng)萬(wàn)人聽(tīng)，權(quán)利越大者聽(tīng)者越眾。說(shuō)話就成了能力的象征和權(quán)利的象征。有人說(shuō)起話來(lái)，滔滔不絕，一瀉千里，全然不顧聽(tīng)眾的感
受，要表達(dá)的主題早就被沖的無(wú)影無(wú)蹤，說(shuō)話者要表達(dá)的就是他個(gè)人的能力，而不是說(shuō)話的內(nèi)容。這導(dǎo)致聽(tīng)眾對(duì)這一現(xiàn)象的的反感，導(dǎo)致“長(zhǎng)話短說(shuō)，無(wú)話不說(shuō)”的社會(huì)道德約束出現(xiàn)。
現(xiàn)在時(shí)代變了，一人說(shuō)萬(wàn)人聽(tīng)的情景不在了，“長(zhǎng)話”市場(chǎng)環(huán)境不好；加之生活節(jié)奏和工作節(jié)奏都在加快，無(wú)論是聽(tīng)眾還是講話者都經(jīng)不起“長(zhǎng)話”折磨，更對(duì)“空話”深?lèi)和唇^，你可以搶我的錢(qián)，你不能要我的命（絕不允許浪費(fèi)自己的時(shí)間）。因此，傳統(tǒng)意義上的“長(zhǎng)話”會(huì)越來(lái)越不受歡迎。
而另一個(gè)方面，過(guò)去的人們往往是為他人而活，因而聽(tīng)話，成為聽(tīng)話者，而且也要忍受話者“長(zhǎng)話”的折磨，而現(xiàn)在人們開(kāi)始為自己而活，更多的想到的是不是聽(tīng)話，而是說(shuō)話，說(shuō)自己的話，讓別人聽(tīng)。這樣說(shuō)話者多了起來(lái)，必然就會(huì)尋找他的聽(tīng)眾，必然就會(huì)對(duì)自己的“話”講究起來(lái)，開(kāi)始考慮聽(tīng)眾的感受。一般而言，命令式、肯定式、常識(shí)式的話題，無(wú)法吸引聽(tīng)眾，反而是新鮮的、互動(dòng)的、有創(chuàng)意的話題才能激發(fā)聽(tīng)眾的興趣，才會(huì)增加你的“話長(zhǎng)”，才會(huì)讓聽(tīng)者不忍離去
現(xiàn)在政界以人民為中心，商家以客戶中心，都是為了取悅對(duì)象，滿足對(duì)象的需求。而說(shuō)話者同樣要以聽(tīng)眾為中心，用新鮮的、創(chuàng)新的、互動(dòng)的話題吸引聽(tīng)眾，打動(dòng)聽(tīng)眾，從而樹(shù)立起說(shuō)話者的形象，打造說(shuō)話者的影響力，而話者的社會(huì)價(jià)值也由此而體現(xiàn)。我們樂(lè)意看到“長(zhǎng)話短說(shuō)，無(wú)話不說(shuō)”的利他主義的存在，我們也樂(lè)意看到“有話則短，無(wú)話則長(zhǎng)”利己主義的存在，這種樂(lè)意的基礎(chǔ)是人與人相互尊重，相互欣賞，你說(shuō)我聽(tīng)，你說(shuō)我愛(ài)。而那些基于不尊重、不平等的權(quán)利、暴力的話者無(wú)論“話長(zhǎng)話短”都是與這個(gè)社會(huì)文明發(fā)展是背道而馳的。
滿分作文 篇2
一直不知道回轉(zhuǎn)壽司到底是什么，在我一而再的央求下，媽媽終于答應(yīng)帶我去吃回轉(zhuǎn)壽司了。來(lái)到壽司店，感覺(jué)自己來(lái)到日本似的，里面的服務(wù)員都穿著和服，看到一個(gè)個(gè)碟子在橢圓的軌道上移動(dòng)著，才明白，什么是回轉(zhuǎn)壽司了。
我和媽媽找了個(gè)位子坐下來(lái)。我們每個(gè)位子正前方的桌面上都有一個(gè)小水龍頭，這里面是飲用水�？梢杂帽尤∷�。當(dāng)一盤(pán)盤(pán)做工精美的壽司轉(zhuǎn)到我眼前時(shí)，我的口水都快流下來(lái)了。媽媽告訴我，每種不同顏色的盤(pán)子，價(jià)格也是不一樣的。我拿了自己愛(ài)吃的紫菜卷壽司，蟹籽壽司，雞肉壽司，三文魚(yú)壽司，不一會(huì)兒，我眼前已經(jīng)堆滿了6個(gè)空盤(pán)子，吃得不夠過(guò)癮，我們又要服務(wù)員給我們上了份壽司拼盤(pán)，各色各樣的壽司卷都有，真是美味極了。
真是開(kāi)心的一天，媽媽答應(yīng)我，以后還會(huì)帶我去吃美味又好玩的回轉(zhuǎn)壽司的。
滿分作文 篇3
“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚”。這是一句古話，然而在當(dāng)今時(shí)代，小人與君子同在，這兩者是相輔相成的，正如在這個(gè)世界上：正義與邪惡相生相克。有正義，就會(huì)有邪惡。有君子，就會(huì)有小人。那么，在君子與小人之間，你會(huì)選擇做哪一個(gè)?
也許絕大多數(shù)的人都會(huì)選擇做君子，不做小人。因?yàn)榫�，是正義、正直的化身。而小人，卻是邪惡、狡猾的代名詞。君子受人贊美，為人稱(chēng)道。而小人，則如過(guò)街老鼠一樣，人人喊打。不錯(cuò)!我們作為新一代的青年人，應(yīng)該志存高遠(yuǎn)，做君子，不與小人同流合污。
正所謂，少年富，則國(guó)富，少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng);少年立于天下，則國(guó)立于天下;少年雄于地球，則國(guó)雄于地球。我們這些雄赳赳、氣昂昂的青少年，個(gè)個(gè)都背負(fù)著國(guó)家命運(yùn)的重?fù)?dān)，怎能自甘墮落?!怎能與小人同流合污?!
秦檜。我國(guó)古代的一大奸臣、小人。作為國(guó)家的宰相、重臣，理應(yīng)為國(guó)家盡職盡責(zé)，鞠躬盡瘁，死而后已。然后秦檜，為了自己的一己之利，殺害并陷害能征善戰(zhàn)的大將軍岳飛，最終導(dǎo)致國(guó)家的危亡。小人啊!小人!于是，秦檜這個(gè)國(guó)家的罪人，最終遺臭萬(wàn)年，落得個(gè)身敗名裂的悲慘結(jié)局。“青山有幸埋忠骨，白鐵無(wú)辜鑄接臣”這就是歷史對(duì)于君子岳飛以及小人秦檜的公正評(píng)價(jià)。
劉備。歷史上蜀國(guó)的開(kāi)國(guó)君主，也是框扶正義、救國(guó)救民于危難的一代君子。劉備，一位禮賢下仕、任人唯賢的明君。為了拯救被奸雄割據(jù)的祖國(guó)，毅然投身于挽救皇室的戰(zhàn)斗中。屢戰(zhàn)屢敗而又屢敗屢戰(zhàn)的他，終于在亂世中建立了蜀國(guó)，成就了一番事業(yè)。劉備一生光明磊落、禮賢下仕。先后得到了張飛、關(guān)羽、趙云、諸葛亮等大將的幫助，成就了一份榮譽(yù)。雖然蜀國(guó)后來(lái)并沒(méi)能統(tǒng)一全國(guó)，但君主劉備卻受到了后人的贊美，名垂千史。成為一代君子中的杰出代表。
在歷史的長(zhǎng)河中，君子永垂不朽，小人則遺臭萬(wàn)年。今天的我們，也會(huì)成為歷史�！叭松怨耪l(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”。“死有輕于鴻毛，有重于泰山。每個(gè)人的命運(yùn)，都掌握在自己手中。做君子，還是做小人。就看自己的選擇了。
滿分作文 篇4
一、東坡的明月
浪淘沙
謫居黃城中，把盞臨風(fēng)，牽黃擎蒼嘆英雄。昔日汴河風(fēng)光處，履履難重。
成敗任西東，此恨無(wú)窮，為了豪情誰(shuí)與同？一蓑煙雨平生任，踏雪飛鴻。
這首詞是我特意寫(xiě)給貶謫之后的蘇軾的，東坡的一生極盡坎坷：愛(ài)情的曲折，仕途的偃蹇，政治旋渦的掙扎，滿腹冤屈的難鳴。
對(duì)他充滿希望的家人，和他共歷劫難的友人，受他關(guān)愛(ài)的世人，無(wú)一不期望他能才顯四方，官運(yùn)亨通，濟(jì)世為民。但是，東坡知道，命運(yùn)不濟(jì)，仕途的黑暗之門(mén)永遠(yuǎn)容不下這樣一個(gè)生性放達(dá)的蘇東坡。
于是，他將功名利祿換了“竹杖芒鞋”，他在缺月掛疏桐之夜，唱“大江東去”，感“人生到處之何似，恰似飛鴻踏雪泥”淡泊，他不為“蠅頭微利，蝸角虛名”觸動(dòng)，只愿“滄海寄余生”。
認(rèn)識(shí)自我的蘇東坡，從政治的窄門(mén)中從容地走出來(lái)，他雖與眾人所望有悖，卻讓我們看穿了一個(gè)豪放，淡泊，豁達(dá)，開(kāi)明的蘇大學(xué)士——一代文豪。
認(rèn)識(shí)自我就是東坡的明月，照耀他走進(jìn)了東去的歷史長(zhǎng)河。
二、易安的黃花
南樓令
素月寄孤舟，只影隨水流，家園破，一盞殘酒。酒淡怎敵晚風(fēng)疾，梧桐雨，點(diǎn)點(diǎn)愁。
晚來(lái)獨(dú)登樓，恨字鎖眉頭，黃花瘦，雁聲斷秋，一溪落花漫汀洲，流離苦，幾時(shí)休？
這首詞是我填給歷盡漂泊的李清照。
滿腹感傷的奇女子，國(guó)破之凄，喪夫之痛，改適之苦。
十六歲嫁給趙家的那一刻，所有人都希望她是一個(gè)生活富裕，幸福美滿，相夫教子的好妻子。但是，世事的變幻，戰(zhàn)亂的離苦，易安雖尋尋覓覓自己的幸福，卻總被黑暗的氣息壓得凄凄慘慘，在亂世中爭(zhēng)渡、爭(zhēng)渡，到頭來(lái)也曾失歸路，雙溪上的扁舟載起了青春年少，卻載不動(dòng)滿腔愁苦。
于是，易安揮灑愁?lèi)�，舍掉了手中易逝的黃花，看透了滄桑變幻的她，在雁字歸時(shí)，勤修《金石錄》，在梧桐冷雨之夜，考撰《漱玉詞》，重新認(rèn)識(shí)自我，易安在黑暗中點(diǎn)亮了一盞孤燈，蹣跚的走過(guò)。
認(rèn)識(shí)自我就是易安的黃花，隨風(fēng)而逝，哀而不傷，愁苦之中蘊(yùn)含著辛勤和美麗，它的顏色雖與世人心中的顏色不同，卻總能顯出奇異的光彩。
滿分作文 篇5
感情如水，理性如冰，八分之一的冰塊浮動(dòng)在水上顯現(xiàn)著莊重和威嚴(yán)，一任冰下藍(lán)色的.水漂蕩，不減半點(diǎn)高雅，這是理性的美。
人非草木，孰能無(wú)情？但情感如佳期如迷夢(mèng)，如朦朧的目光一樣虛幻地籠罩在你的思緒中，雖然美，但是縱使你有洞明一切的雪亮智慧的雙眼也難在情感的月光下一任目光馳騁鳥(niǎo)瞰。而理性，則是明艷的陽(yáng)光，它慷慨地灑向宇宙空間，哪怕是枝葉繁生的叢林，哪怕是污濁游蕩的大海，哪怕是遙遠(yuǎn)的孤獨(dú)的星球，都可以讓你一睹宇宙的本色。陽(yáng)光下的美是真實(shí)的。
或許諸官還為糾纏人心的家務(wù)事顰眉捋須，或許慈父正為過(guò)去疼愛(ài)的兒子而首鼠兩端，或許朋友正為是否告發(fā)他那狗彘不食的朋友而思緒萬(wàn)千，情感如霜染了你的發(fā)，如皺紋老了你的臉，如苦藥苦了你的舌，無(wú)情總被多情擾。如果放松你的大腦，有原則有理性地抹去結(jié)在你窗前的細(xì)細(xì)蛛絲，擦去玻璃上的點(diǎn)點(diǎn)塵埃，你會(huì)看到一個(gè)明艷的世界，那里山重水復(fù)處有柳暗花明，是理性給了你翅膀，讓你高飛，讓你望遠(yuǎn)。理性總是瀟灑而優(yōu)雅地從你身邊走過(guò)，他不像情感一撲一朔地踢你一腳，然后再給一個(gè)稚氣的鬼臉。理性是智慧的表現(xiàn)，只有智慧才稱(chēng)得上是最美的東西。
總喜歡史泰龍那一張冷靜的臉，溫暖而又深邃的眼睛總是平靜地注視著遠(yuǎn)方，額上幾條淺淺皺紋是思考的象征，臉上的皺紋寫(xiě)著堅(jiān)毅和勇氣，他成為我心目中理性的象征。他的一舉一動(dòng)都閃爍著理性的智慧。如果我們現(xiàn)實(shí)生活中每一個(gè)人都和他一樣理性，這個(gè)世界該是怎樣的世界呀！能沉著勇敢應(yīng)付人生中的變數(shù)，處驚不變，原則、熟練運(yùn)用自己的能力，這是理性美的內(nèi)涵。
也聽(tīng)一些短視的人說(shuō)，這世界太冷，需要溫度，需要感情。殊不知無(wú)聊地躁動(dòng)是太感性，太缺乏理智。理智不等于冷，正如感情不等于溫暖一樣。理智是美的東西，一切美都是有溫度的，理智的人也有感情，理智的思考也有局限和麻煩，只是有些理智只是所謂的理智，沒(méi)有到達(dá)高的境界也就不會(huì)領(lǐng)悟到高層次的美。
窗外陽(yáng)光明艷鳥(niǎo)語(yǔ)花香，在理性的眼睛里一切都是美的，這雙眼睛也因理性而顯得與眾不同：是脫俗的美，是成熟的美，是理智的美。作文
滿分作文 篇6
青瓷缸中戎戎水影，養(yǎng)的是水仙清麗;污泥塘里深深沼洼，養(yǎng)的是白蓮潔凈。倘若人品是哺育藝術(shù)的土壤，為何白蓮見(jiàn)不到泥土色，聞不見(jiàn)土壤氣?性情急徐固然可從字里行間略窺幾許，而人品一說(shuō)，實(shí)難揣測(cè)。然而我們欣賞藝術(shù)，并非一定要讀作者生年，只要骨子里渴望開(kāi)出一朵好花。
“詩(shī)歌只與詩(shī)人有關(guān)的想法是反詩(shī)歌的�！瘪R爾克斯如是說(shuō)。尤其到了革命時(shí)，藝術(shù)的種子似乎滿戰(zhàn)場(chǎng)撒播。猶記得鏗鏘的《馬賽曲》響徹巴黎，《自由引導(dǎo)人民》的畫(huà)作擎起戰(zhàn)旗，然而法國(guó)國(guó)歌作曲詞者魯熱，不過(guò)是個(gè)上尉，甚至在戰(zhàn)爭(zhēng)的后程抵觸革命
像個(gè)懦夫一樣度完余生;畫(huà)家德拉克洛瓦倒是“法國(guó)革命的種子”，自信勇敢，連素描的筆觸都不愿收斂，作品的格調(diào)趣味驚人地一致，可性情人品確是云泥之別，可見(jiàn)藝術(shù)，從不是人品忠實(shí)的鏡子。然而我想，作品之所以得以流傳，必有其唯一的批判標(biāo)準(zhǔn)。肥沃的黑土，美麗的紅壤乃至貧瘠的黃泥，因?yàn)橐恢碌淖非�，都能生長(zhǎng)出哺育人性的大麥、稻谷與青稞。
作品的格調(diào)趣味未必與人品一致，卻一定與內(nèi)心的追求吻合，國(guó)家危亡之時(shí)，懦夫魯熱的筆下也流淌出了“向前，向前，祖國(guó)的兒子!”這般的字眼，而在浩瀚的宇宙真理面前，好與人計(jì)較、抬杠的牛頓才俯首為真理海邊拾貝的孩子;法律的殿堂前，口吃敏感的毛姆滔滔不絕，語(yǔ)帶機(jī)鋒;書(shū)法的恣意中，好順手偷人字畫(huà)的米芾瀟灑揮毫，盡是大家之風(fēng)。
因?yàn)樽非罅斯餐淖杂�、真理與美，作品才被稱(chēng)為藝術(shù)，而追求，從來(lái)不由人品決定，忠實(shí)于內(nèi)心的藝術(shù)家當(dāng)然可以字如其人，言為心聲，而被生活的茍且壓彎了腰，被人性的陰暗絆住了腳，依然追求著正直與光明，不正是藝術(shù)最強(qiáng)烈痛苦的詩(shī)意嗎?
北大教授孔慶東近日發(fā)微博稱(chēng)莫言常說(shuō)的家境沒(méi)落、常日饑寒全是謊言，還附圖一張，上頭的小莫言穿著棉襖，虎頭虎腦，很是可愛(ài)。所以我們?cè)撘笏囆g(shù)家什么呢?村上春樹(shù)說(shuō)：“我們是一群日復(fù)一日真誠(chéng)地制造虛構(gòu)的人。”作品的格調(diào)趣味與人品很難達(dá)到一致，但我們可以在虛構(gòu)中要求真誠(chéng)，那是一顆熱忱地為人類(lèi)共同的光明掙扎的心。
莫言的村莊充滿了人性的殘酷與溫暖，既然有所收獲，便不必苛責(zé)作者的童年是否充滿謊言。誠(chéng)如不必勸凡·高戒酒，讓魯迅戒煙，要知道他們都是腳踩在污泥之中，而把手伸向滿天星辰的人啊!我們自己都是這般口是心非，便只顧欣賞藝術(shù)，何苦糾纏于多變的人品。
藝術(shù)家一生都在難以實(shí)現(xiàn)的格調(diào)與人品的一致中掙扎，而他們因?yàn)橥瑯痈呱械淖非笠挼靡恢碌臍w途。
我雖然知道這條路難找也難走，但也愿南轅北轍。我希望有追求引路，讓我的文字、我的人品攜手并肩，一同前行。
那是不同人品，一致而永恒的歸途。
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