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贈(zèng)韋侍御黃裳二首原文及賞析
《贈(zèng)韋侍御黃裳二首》是唐代大詩人李白的組詩作品。韋黃裳諂媚權(quán)貴，李白寫詩規(guī)勸他。以下是小編整理的贈(zèng)韋侍御黃裳二首原文及賞析，歡迎閱讀。
原文：
太華生長(zhǎng)松，亭亭凌霜雪。
天與百尺高，豈為微飆折？
桃李賣陽艷，路人行且迷。
春光掃地盡，碧葉成黃泥。
愿君學(xué)長(zhǎng)松，慎勿作桃李。
受屈不改心，然后知君子。
見君乘驄馬，知上太行道。
此地果摧輪，全身以為寶。
我如豐年玉，棄置秋田草。
但勖冰壺心，無為嘆衰老。
譯文
華山頂上的高松，玉立亭亭凌霜傲雪。
天生的百尺長(zhǎng)松，豈能為小的狂風(fēng)所折?
而桃李卻與長(zhǎng)松不同，它們所賣弄的是艷麗的美色，使行路之人為之著迷。
當(dāng)春光已盡之時(shí)，它的碧葉就化成了黃泥。
希望君要學(xué)長(zhǎng)松，切記不要作桃李。
受屈而忠心不改，然后才能辨別誰是真君子。
見君乘著驄馬，知道您要上太行之山道。
果然此地摧車投輪，道路十分艱險(xiǎn)，千萬要注意安全，保全性命才是最重要的。
我如豐年之玉，被棄置在秋田的草叢中。
您要為官清正廉潔，努力工作，不要以年老為嘆。
注釋
韋侍御黃裳：即韋黃裳。嘗為萬年縣尉，后為殿中侍御史。此為贈(zèng)友之詩，勉勵(lì)友人要學(xué)長(zhǎng)松，勿以風(fēng)霜改色并勉勵(lì)老友要為官清正廉潔，不要嘆老哇卑。
太華：即西岳華山。
微飆（biāo）：小風(fēng)，微風(fēng)。
陽艷：亮麗美艷。
驄馬：毛色青白的馬。
太行：宋本原作大山，《文苑英華》作太行，今據(jù)改。摧輪：謂山路難行。曹操《苦寒行》：“北上大行山。艱哉何巍規(guī)。羊腸坂潔屈。車輪為之摧�！�
豐年玉：《世說新語·賞譽(yù)》：“世稱庚文康為豐年玉�！眲⑿�(biāo)注：“謂亮（即庚文康)有廊廟之器�！�
勖（xù）：勉勵(lì)。冰壺心：謂冰請(qǐng)玉潔。鮑照《代白頭吟》：“清如玉壺冰。”
賞析：
此詩中作者以高大挺拔、不畏霜雪的青松形象為喻，歌頌了在黑暗、腐朽、反動(dòng)勢(shì)力強(qiáng)大壓力之下，不肯同流合污、傲岸不屈的君子。而以只能在春光中“賣陽艷”的桃李作比，諷刺和嘲笑了那些只會(huì)阿附權(quán)貴、隨波逐流的歷史小丑，指出他們雖能取媚炫赫于一時(shí)，但終究逃脫不了“碧葉成黃泥”的可悲下場(chǎng)，絕沒有好結(jié)局。
詩分三層來寫，每四句表達(dá)一層含義。“天與百尺高，豈為微飆折�！笔姿木湟郧嗨芍涟�，喻君子之高風(fēng)亮節(jié)。太華，指西岳華山。微飆，微風(fēng)。這四句表面是說：西岳華山之上，生長(zhǎng)著高大的青松。它巍然挺立，不畏風(fēng)雪嚴(yán)寒。大自然賦予它百尺高的軀干，微風(fēng)豈能將它吹彎吹折？實(shí)際意義則是，真正的正直之士，都是些在權(quán)貴面前傲岸不屈的人，面對(duì)腐朽勢(shì)力的迫害毫不畏懼。他們耿介正直，與生俱來，永不更改，絕不動(dòng)搖。詩人用“長(zhǎng)”、“亭亭”、“百尺高”來描繪著青松的形象，顯示出其生長(zhǎng)于高峻雄偉的名山之上挺拔傲岸之姿。以此象喻君子坦蕩的胸懷、正直的德行、耿介的性格、高遠(yuǎn)的志向和堅(jiān)定的意志。而“豈為微飆折”一句，以反詰作頌語，頓挫有力，表現(xiàn)出詩人對(duì)丑惡勢(shì)力充滿蔑視的鮮明態(tài)度。
接下來四句，寫與青松形象恰恰相反的桃李�！啊碧依钪ㄔ陉柟饷髅�、天氣晴暖、春風(fēng)和煦的日子里來賣弄自己鮮艷的姿容和美色，走路由此經(jīng)過的行人莫不被其迷惑。然而，本質(zhì)使然，當(dāng)春光逝去之后，花兒褪色、凋零，乃至秋風(fēng)起，便連碧葉也飄落得蕩然無存，全都化作塵泥了。這里，以桃李比喻那些趨炎附勢(shì)、賣身投靠、鉆營投機(jī)、取悅權(quán)貴而得逞一時(shí)的小人，他們雖然暫時(shí)占據(jù)春光，得意非凡，使人們一度為假象所迷惑，以為他們會(huì)永遠(yuǎn)春風(fēng)得意。但是一旦“春光掃地盡”，小人們所依附的權(quán)貴犯科、倒臺(tái)，他們所依仗的腐朽勢(shì)力大勢(shì)已去，那么，這些人也就會(huì)“樹倒猢猻散”，隨之徹底完蛋。最后只落得個(gè)“碧葉成黃泥”被掃進(jìn)歷史垃圾堆的可悲下場(chǎng)。
桃李和青松，詩人是以對(duì)照的方式來描繪的。以松樹的挺直，襯托出了桃李的低矮、卑瑣、彎曲；以松樹的凌霜傲雪，襯托出了桃李的畏風(fēng)畏雨；以桃李的賣弄陽艷，來反襯松樹的剛正不阿；以“花、葉成泥”，來映襯青松的四季不改其容、千載仍挺立、雪壓霜摧不失其青翠本色的堅(jiān)貞個(gè)性。這種對(duì)比的寫法，通過相互映照、反襯，使形象更加鮮明、突出。從而不僅節(jié)省了許多筆墨，也言簡(jiǎn)意賅地逐層揭示了題旨，給人以非常深刻豹印象。是非曲直異常分明，使人一望而知，馬上便會(huì)做出正確的判斷。
最后，詩人奉勸黃裳：“”希望他能夠?qū)W習(xí)松樹的高貴品質(zhì)和精神風(fēng)貌，而千萬不要象桃李那樣，靠著趨附時(shí)勢(shì)而嬌艷一時(shí)。作為監(jiān)察御使，更應(yīng)堅(jiān)持真理，即使受到打擊和挫折，也決不改變志向。這樣，才能成為一個(gè)意志堅(jiān)強(qiáng)、有所作為的人。“受屈不改心”，這是李白在唐玄宗統(tǒng)治集團(tuán)黑暗統(tǒng)治之下，堅(jiān)持進(jìn)步政治理想的決心，也是向打擊、迫害他的腐朽權(quán)奸的勇敢挑戰(zhàn)，對(duì)黃裳之流的諷刺與規(guī)勸。
這首詩政治針對(duì)性較強(qiáng)，立場(chǎng)鮮明堅(jiān)定，諷喻辛辣而刺意直切，使人讀之，對(duì)作者的觀點(diǎn)一目了然。但是，因?yàn)檩^為直白，因而思想內(nèi)涵不夠豐富、渾厚、博大，認(rèn)識(shí)的深度也略有欠缺。藝術(shù)上，首四句寫青松，次四句寫桃李，末四句為勸戒之語，形式整飭，結(jié)構(gòu)完整，形象對(duì)比鮮明。呂居正《童蒙訓(xùn)》云：“學(xué)古人文字須得其短處，如杜子美詩頗近質(zhì)野處……魯直詩太尖新太巧處……”可見藝術(shù)欣賞不應(yīng)�？雌鋬�(yōu)點(diǎn)，也應(yīng)知其不足。李白此詩也有不足之處，這就是此詩與他的那些想象豐富、筆力勁健、情感充沛的回腸蕩氣之作風(fēng)格有異，在表達(dá)正確思想的同時(shí)，藝術(shù)感染力略顯遜色。
創(chuàng)作背景
此組詩是贈(zèng)給韋黃裳的政治諷諫詩，當(dāng)作于唐玄宗天寶十一載（752），當(dāng)時(shí)李白在北方，處于“賜金還山”離開長(zhǎng)安后的第二次漫游時(shí)期。據(jù)《因話錄》記載，唐制“御史臺(tái)三院，一曰臺(tái)院，其僚曰侍御史，眾呼為端公。二曰殿院，其僚曰殿中侍御史，眾呼為侍御。三曰察院，其僚曰監(jiān)察御史，眾呼亦曰侍御”。韋黃裳為監(jiān)察院御史。此職之設(shè)，本為監(jiān)察百官，以使其清正廉明，防止徇私舞弊。因?yàn)榇寺殭?quán)力大，責(zé)任重，在任用時(shí)應(yīng)特別注重選擇那些耿介正直、能夠仗義直言、不徇私情、不枉法度的人來擔(dān)任。史稱韋黃裳這個(gè)人專好結(jié)交權(quán)貴。據(jù)《新唐書·王珙傳》記載，其為萬年縣尉之時(shí)，就經(jīng)常準(zhǔn)備有名的美色歌女，設(shè)下豐盛的美酒珍肴，等待著唐玄宗的寵臣王珙的兒子王準(zhǔn)的到來，極盡討好諂媚之能事。投機(jī)鉆營簡(jiǎn)直到了不擇手段的地步。對(duì)權(quán)貴之子尚且如此，向當(dāng)權(quán)者本人的曲意奉承，也就可想而知了，真可謂溜須拍馬有術(shù)。然而就是這樣一個(gè)為正直之士所唾棄、連廉恥都不顧的小人，不僅沒有被罷免，反而連連高升，甚至竟然擔(dān)任了專事監(jiān)察官僚之責(zé)的御史。那么，其他官僚中無德、無才、無功者，恐怕更是大有人在了。用人標(biāo)準(zhǔn)不管其是否為國家、為百姓、為民族操心操力，只看其是否能夠投上所好，討得更高統(tǒng)治者歡心，已成為社會(huì)上最為普遍的現(xiàn)象。這就是此詩的創(chuàng)作背景。
作者簡(jiǎn)介
李白（701—762），字太白，號(hào)青蓮居士。是屈原之后最具個(gè)性特色、最偉大的浪漫主義詩人。有“詩仙”之美譽(yù)，與杜甫并稱“李杜”。其詩以抒情為主，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴的傲岸精神，對(duì)人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達(dá)對(duì)祖國山河的熱愛。詩風(fēng)雄奇豪放，想像豐富，語言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話傳說中吸取營養(yǎng)和素材，構(gòu)成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達(dá)到盛唐詩歌藝術(shù)的巔峰。存世詩文千余篇，有《李太白集》。
李白成就
李白詩中的山河頌歌，是同慷慨激昂的壯闊胸懷、豪放浪漫的奇想交織合一的。落筆驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神就是杜甫對(duì)李白詩的精確評(píng)價(jià)。李白不僅善于學(xué)習(xí)和繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)，更善于大膽的創(chuàng)新。他根據(jù)時(shí)代的發(fā)展和需要，創(chuàng)新格調(diào)、創(chuàng)新手法，也創(chuàng)新了語言。他的浪漫主義詩篇足以驚風(fēng)雨、泣鬼神，不愧為詩歌史上的藝術(shù)瑰寶。
李白的山水詩善于展開神奇想象的翅膀，刻畫磊落不羈的自我形象，在山水詩中自樹一幟。他向來不拘泥于山水形貌的細(xì)描實(shí)寫。不在乎敘述觀賞山水時(shí)悠然自在的閑情，更不受山水境界的制約，而是憑著自己的審美理想，懷著熾熱的感情，塑造前人詩中罕見的極富個(gè)性神采的非凡形象。他隨意寫景，隨意抒情，馳騁萬里、縱橫捭闔。唯其如此，更能表現(xiàn)山河一統(tǒng)的帝國氣概，更能透徹表達(dá)懷才不遇的一代知識(shí)分子心靈的憤懣。李白突破了傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法，在山水詩中刻畫敢于同命運(yùn)之伸較量，不甘屈服的形象，在奮力拼搏中，蒼莽的群山，奔騰的江海，都成為他的知音，成為他的依靠，成為他的力量和勇氣的源泉。李白有意把山水神奇化、人格化，不這樣不足以顯示祖國壯美山河的氣勢(shì)，不這樣不足以刻畫頂天立地的人格和剛正不阿的坦蕩胸懷。請(qǐng)看《登太白峰》：
西上太白峰，夕陽窮登攀。
太白與我語，為我開天關(guān)。
愿乘泠風(fēng)去，直出浮云間。
舉手可迎月，前行若無山。
一別武功去，何時(shí)更復(fù)還？
詩人對(duì)太白峰的描繪，不重形貌，不重記游，而是選取夕陽晚照，從奮攀峰巔這最后一段下筆的。一個(gè)窮字，寫出了登山至此已筋疲力盡卻毫不懈怠的情狀。詩人賦予太白峰以神人的靈性和威力，唯太白峰與詩人相知，唯太白峰理解他的困境與追求，為他打開通向自由的天關(guān)。詩人想象自己乘著泠風(fēng)，沖出浮云，遨游太空，獲得自由的情景。雄偉高絕的太白峰，同掙扎于困境而不屈的詩人結(jié)成了摯友。經(jīng)過奇思遐想，為大自然增添了性靈的彩色，使它成為正義和力量的化身，可以對(duì)它暢抒理想的激情，獲得精神的寄托。李白運(yùn)用這種化實(shí)為虛、借虛寫實(shí)的寫意手法，突出了情愫高潔、立志登高的自我形象。同時(shí)，太白峰那高峻幽邃的景象，讀者亦自可心領(lǐng)神會(huì)了。
李白天才橫溢的奇思妙想，使廣闊無垠的宇宙充滿生命力。他熱衷表現(xiàn)磅礴飛動(dòng)的山水之美，像《夢(mèng)游天姥吟留別》、《西岳云臺(tái)歌送丹丘子》、《鳴皋歌送岑征君》等名篇，就是李白創(chuàng)新意境、創(chuàng)新手法的代表作。與李白同時(shí)享有盛名的王維，同樣與山水相知，但他著重表現(xiàn)的是山水的畫意、神韻和清幽閑靜的意境，從中透露出孤寂自適的心情�？梢哉f，李白的詩以氣勢(shì)取勝，王維的詩以技巧取勝。他們以不同的追求，取得各自的成就，從不同角度豐富和增強(qiáng)了山水詩的寫意特征和藝術(shù)魅力。
李白喜愛樂府歌行體裁，因?yàn)闃犯栊胁痪衅截�，句式自由，富于�?jié)奏感的特點(diǎn)，更適宜于他的個(gè)性創(chuàng)作。李白擺脫樂府舊題的陳套，自由地表現(xiàn)巍峨的山岳、奔騰的江河、胸中的激情、心底的狂瀾。他以呼風(fēng)喚雨、移山倒海的宏肆氣魄，作為樂府歌行的創(chuàng)作靈魂，寫出了《蜀道難》、《行路難》、《將進(jìn)酒》、《梁甫吟》等古樸鏗鏘而又內(nèi)涵博大的古題樂府，為這種古老的詩歌形式，注入了新時(shí)代的色彩和生命力。例如他所寫的《北上行》就是對(duì)曹操寫的《苦寒行》從形式到內(nèi)容的擴(kuò)大與創(chuàng)新。不僅題目有所改變，而且內(nèi)容從寫征戍跋涉之苦，變?yōu)橐蛞娞卸技氨狈筋I(lǐng)土被安史之亂的烽火造成的災(zāi)難。這是熔山水與時(shí)事于一爐的開先，后來杜甫由秦入蜀，途中寫了許多這類的山水詩。
《鳴皋歌送岑征君》屬于自立新題的歌行，詩人當(dāng)時(shí)身居梁園，卻神思遠(yuǎn)去，想象友人在旅途中經(jīng)歷冰封雪阻、霜崖洪河的險(xiǎn)情以及鳴皋山中萬壑幽深，素月相對(duì)的雅境，并通過一連串的比喻，表達(dá)了自己決不與權(quán)奸為伍的耿耿忠懷。
清人王世禎云：唐三百年以絕句擅場(chǎng)，即唐三百年之樂府也。李白是新體樂府的圣手，他寫了大量絕句式的樂府山水詩，如《夜下征虜亭》、《望天門山》等，這些僅僅四句的小詩，在李白手中，竟成了一幅幅意境不凡的圖畫，又是一首首優(yōu)美無比的抒情詩。總之，李白的樂府歌行，不論長(zhǎng)篇短制，不論古題新題，都是詩人創(chuàng)造性勞動(dòng)的結(jié)晶，它們帶著各自的特色，進(jìn)入唐代詩壇的百花園中，煥發(fā)著誘人的藝術(shù)光彩。
李白山水詩的語言是完全個(gè)性化的。興酣落筆搖五岳，詩成笑傲凌滄州（《江上吟》）天賦其才，興到詩來，自然而不加雕琢，這是李白山水詩的獨(dú)到之處。當(dāng)然，他的語言風(fēng)格也是多樣化的，時(shí)而瑰麗夸張，時(shí)而清麗自然。西岳崢嶸何壯哉！黃河如絲天際來。黃河萬里觸山動(dòng)，盤渦轂轉(zhuǎn)秦地雷。榮光休氣紛五彩，千年一清圣人在。巨靈咆哮擘兩山，洪波噴箭射東海。三峰卻立如欲摧，翠崖丹谷高掌開。白帝金精運(yùn)元?dú)�，石作蓮花云作臺(tái)。
這里詩人用瑰麗夸張的語言，熱情詠贊黃河、西岳的神威。古來寫河岳的詩很多，但在語言的氣勢(shì)上，很少能與李白匹比。這在很大程度上取決于李白高遠(yuǎn)豪放的胸懷，因?yàn)樵诶畎椎男哪恐�，五岳是神州大地的神圣�?biāo)志，黃河長(zhǎng)江是中華民族豪邁奮進(jìn)的象征，非如此不足以顯示其萬千氣象，不足以令人肅然起敬。李白寫不同風(fēng)格的山水，就用不同風(fēng)格的語言。他有許多著名的山水絕句，就是用清新流暢的語言寫成的，如：洞庭西望楚江分，水盡南天不見云。日落長(zhǎng)沙秋色遠(yuǎn)，不知何處吊湘君。（《陪族叔刑部侍郎曄及中書賈舍人至洞庭湖五首》）這類詩所以能如實(shí)繪出秀麗山川的本色，正是得力于詩人清麗自然的語言。李白珍視語言的天然之美，反對(duì)過于雕飾的綺麗之風(fēng)。他重視漢魏樂府的剛健古樸，也吸收六朝樂府的清新流麗，并融化到自己的天賦個(gè)性中去，形成自己獨(dú)具一格的語言藝術(shù)。
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