經(jīng)典禪意的語(yǔ)錄130條
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，說(shuō)到語(yǔ)錄，大家肯定都不陌生吧，語(yǔ)錄是對(duì)某些事理進(jìn)行高度概括和總結(jié)的言論的實(shí)錄或摘錄。還苦于找不到優(yōu)秀的語(yǔ)錄？以下是小編為大家收集的經(jīng)典禪意語(yǔ)錄，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
經(jīng)典禪意語(yǔ)錄1
1、開(kāi)心是一種覺(jué)悟的境界，是一種寬容、安詳?shù)男膽B(tài)：人能夠活得無(wú)憂無(wú)愁，沒(méi)有煩惱，心無(wú)掛礙，你就會(huì)感悟到世間上最美麗的表情就是開(kāi)心微笑，因此人要擁有一顆樂(lè)觀的心態(tài)是最重要的。
2、心清水現(xiàn)月，意定天無(wú)云。青山遮不住，畢竟東流去。我們生活在人世間，就要學(xué)一種豁達(dá)，學(xué)一種灑脫，學(xué)一種開(kāi)心，看人間花開(kāi)，賞天高云淡。
3、我們希望得到財(cái)富，并不是每個(gè)人都能順利如愿。當(dāng)他人財(cái)富圓滿時(shí)，吝嗇小氣者羨慕又嫉妒，這是福報(bào)衰減相；當(dāng)他人獲得財(cái)富時(shí)，樂(lè)善好施者，誠(chéng)心隨喜又贊嘆，這是財(cái)源廣進(jìn)相。吝嗇小氣的人永遠(yuǎn)跟著財(cái)富跑，樂(lè)善好施的人永遠(yuǎn)是財(cái)富跟著跑。
4、活著天，就是有福氣，就該珍惜。當(dāng)我哭泣我沒(méi)有鞋子穿的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)有人卻沒(méi)有腳。多分心力去注意別人，就少分心力反省自我，你懂嗎？
5、獨(dú)居一偏僻村巷，做一名鄉(xiāng)野村夫，種竹栽菊，閑居陋室，邀約知友，喝茶論道。不再年少癡狂，不再地老天荒，不再海誓山盟，把愛(ài)情喝成一杯白開(kāi)水，歲月品成一杯隔夜茶。忘世，忘機(jī)，忘我，與自然渾然天成。花半開(kāi)就好，戲看一半就好，不再問(wèn)道，也無(wú)須參禪，即使自斟自飲，枕著光陰慢慢變老，也甚好。
6、"菩薩清涼月，常游畢竟空。眾生心垢凈，菩提月現(xiàn)前。"這就是說(shuō)，如果我們能保持心靈平淡清靜，佛性就會(huì)自顯。
7、少欲，才是人生最大的幸福；知足，才是人生最大的富裕；愛(ài)心，才是人生最好的良伴；智慧，才是人生最好的明燈。幸福和快樂(lè)不存在于外境，而來(lái)源于內(nèi)心的寶藏。如果你想獲得真正的幸福和快樂(lè)，不要向外尋求，應(yīng)當(dāng)從內(nèi)心中發(fā)揮和挖掘。
8、常有人問(wèn)："應(yīng)如何修行？"師言："注意外境來(lái)時(shí)的一念之間。"
9、生活中遇到挫折是在所難免的，重要的不是絕對(duì)避免挫折，而是要在挫折面前采取積極進(jìn)取的態(tài)度。勇敢面對(duì)艱險(xiǎn)，不怕挫折，這是一種積極心態(tài)，更是人生必修課。
10、真誠(chéng)地對(duì)待每一個(gè)人，這些人或偶然或必然在你的生命中出現(xiàn)，是一種奇緣，你有責(zé)任珍惜。眾生多不勝數(shù)，能和你結(jié)緣的何其有限；即使人類(lèi)，能在你短暫的一生中與你照面的也為數(shù)不多。你結(jié)下的每一個(gè)緣，都有各自不同的示現(xiàn)，喜歡或者不喜歡，你都不必掛心，人情世相越是紛紜，你的人生越是多彩。
11、欲知將來(lái)結(jié)果，只問(wèn)現(xiàn)在功夫。
12、想快樂(lè)生活，需先學(xué)做人；學(xué)做人，應(yīng)先懂得如何愛(ài)人。
13、機(jī)輪未轉(zhuǎn)，大地黑漫漫；古鏡當(dāng)軒，沙界凈裸裸。坐卻意根無(wú)動(dòng)轉(zhuǎn)處，塞卻咽喉無(wú)吐氣處，卻是個(gè)真實(shí)的人。提得即天上人間，撥著便冰消瓦解�！秷A悟佛果禪師語(yǔ)錄》
14、身肉骨血，與眾生共。
15、認(rèn)真看待生命，并不表示要我們住在禪堂或古老的寺院，終日禪坐�；钤诂F(xiàn)代社會(huì)，我們必須賺錢(qián)過(guò)活，但切勿受朝九晚五的生活束縛，而不去探找生命的深層意義。我們的任務(wù)就是要求取平衡，發(fā)現(xiàn)中道，不要過(guò)分膨脹自己，要越簡(jiǎn)單越好。找得生活快樂(lè)平衡的關(guān)鍵就在簡(jiǎn)樸。
16、了知諸法空，始信一切有。西方有極樂(lè)，有佛無(wú)量壽。
17、現(xiàn)在是電腦時(shí)代，人們習(xí)慣用腦，卻迷失了心。心勝過(guò)腦。心，極靈極妙；腦，卻呆頭呆腦。
18、自我凈化的同時(shí)，奉獻(xiàn)無(wú)私的愛(ài)心，是人生中最偉大、最崇高、最神圣的事。寂天菩薩說(shuō)："我愿把我的身體、財(cái)富以及過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)所積累的一切功德毫無(wú)吝嗇地用于為眾生牟利的事情上。由于奉獻(xiàn)給了眾生，因而獲得涅槃的成就，從而使你的心也達(dá)到寂靜。在所有的奉獻(xiàn)中唯有為眾生利益奉獻(xiàn)是最神圣的。"
19、眾生下心能作中心，中心作上；上心作中，中心作下。眾生勤修無(wú)量善法故能增上，不勤修故便退為下。
20、除了阿彌陀佛，其他都是閑語(yǔ)。
21、身體沒(méi)有食物，可存活幾十天；沒(méi)有水，可以存活幾天；沒(méi)有空氣，只能活幾分鐘。越看似空洞無(wú)物的，對(duì)我們的生命越是重要。心靈沒(méi)有佛號(hào)，一分一秒也沒(méi)法活。路不平。不是路不平，是你選擇了上山。
22、如果說(shuō)勞動(dòng)是一種幸福，多數(shù)人的第一反應(yīng)恐怕是嗤之以鼻吧："勞動(dòng)多累啊，我就喜歡待著，有吃有喝，不用工作，每天什么都不干，那才幸福呢。"人們大都喜歡閑適安逸，不喜歡勞累。然而，也有許多會(huì)在不需要?jiǎng)趧?dòng)的時(shí)候懷念勞動(dòng)。
23、弘法才是硬道理，救度眾生才是硬道理。一切為弘法救度眾生服務(wù)，一切為弘法度生讓路。
24、前世，我是那漢水邊迎風(fēng)而立的女人，在蒼蒼蒹葭的搖曳間輕揚(yáng)筆墨，依香而吟，靜書(shū)著一份澄澈若水的禪心。
25、唯有你從心靈深處承認(rèn)、接納、愛(ài)上你自己，你的生命才正式開(kāi)始，才邁開(kāi)旅程。這之前，你只是原地在打轉(zhuǎn)，你只是在尋找那個(gè)你丟失的生命，你找不到自己，因?yàn)槟阋驯凰衅渌母拍钏采w，所犧牲，所淹沒(méi)。
26、凡夫追求財(cái)物，圣人追求真理。
27、經(jīng)中說(shuō)"無(wú)我故得解脫"，并不是破除外道的我見(jiàn)就算完事。這還是不能解脫的；不使第七識(shí)執(zhí)著第八識(shí)為自內(nèi)我，這才是破人我見(jiàn)最重要的地方了。
28、生活不要鉆牛角尖，有一位禪師寫(xiě)下兩句話讓弟子參悟，綿綿細(xì)雨二人行，怎奈天不淋一人。很多弟子猜測(cè)紛紛，可能一人打傘行，可能一人在屋檐，可能就是雷陣雨，可能了許多可能。其實(shí)真正的答案，所謂的不淋一人，不就是兩個(gè)人都挨了淋嗎。
29、真正聰明的女人懂得如何扮演她的各個(gè)社會(huì)角色——妻子、母親、女兒、上司、下屬。
30、我們從無(wú)始以來(lái)在此輪回的大苦海中，被貪、嗔、癡三毒所折磨，被苦苦、壞苦、行苦等三苦所煎熬，就像一個(gè)嚴(yán)重得病的患者一樣非�？蓱z。如果缺乏善知識(shí)的引導(dǎo)，也沒(méi)有聞、思、修佛法，根本無(wú)法解決生、老、病、死的問(wèn)題，也無(wú)法證得心的本來(lái)面日——自生智慧。
31、狗急了會(huì)跳墻，人急了往往會(huì)有創(chuàng)意。要感謝給我壓力的人，有些壓力會(huì)讓我的人生變得更加厚實(shí)。
32、說(shuō)我本盧舍那佛心地中，初發(fā)心中常所誦一戒：光明金剛寶戒，是一切佛本源、一切菩薩本源、佛性種子，一切眾生皆有佛性．一切意識(shí)色心，是情是心，皆人佛性戒中。
33、靜靜地"阿彌陀佛"，最幸福。
34、雖然厭穢欣凈，照樣賺錢(qián)心悅、虧本不悅，凡夫如此，本屬自然。這也是因緣所生法，如夏日吹涼風(fēng)便覺(jué)涼一樣自然。不要自責(zé)："我已念佛，何故還這樣放不下？是不是欣離心不切？"只不過(guò)接下來(lái)要心地坦然，不要全然被境所牽。
35、人得到應(yīng)得到的一切，而不是想得到的一切。云谷禪師對(duì)了凡先生所說(shuō)的擁千金者值千金，應(yīng)餓死者必餓死，就是這個(gè)道理。所以命運(yùn)修造者，必須要提高自我價(jià)值，自我價(jià)值提高則人應(yīng)得的不管質(zhì)與量都會(huì)提高。
36、大話要從實(shí)行中出，方有益。學(xué)問(wèn)須從實(shí)踐中出，方能自利利人。否則學(xué)問(wèn)愈大，愈易壞事。
37、世間一切皆如過(guò)眼云煙，生活不過(guò)是彈指一揮的區(qū)區(qū)數(shù)十年，悲歡離合也都是一瞬間的體驗(yàn)，我們存在，所以我們思考；我們思考，所以我們懷疑。我們?cè)趹岩芍袑ふ疑娴睦碛桑瑢?lái)尋去，卻仍舊迷茫。
38、內(nèi)在的心靈環(huán)保先落實(shí)生根，就能做到深度的外在環(huán)保。
39、我熱愛(ài)永恒的光，不喜歡黑夜的漫長(zhǎng)，如果可以，我寧愿選擇永恒之光中的一生平淡，而不愿接受黑夜里的流星燦爛。
40、佛六根互用，用的是心。佛徹證唯心，故能六根互用。
41、人人付出一份愛(ài)，能轉(zhuǎn)危機(jī)為生機(jī)，轉(zhuǎn)禍為福。
42、應(yīng)該回避爭(zhēng)論，因?yàn)橹钦哒J(rèn)為純潔不靠爭(zhēng)論。
43、諸佛所說(shuō)深經(jīng)，一切世間難信難受，微妙，難見(jiàn)，清凈無(wú)染，非但分別思惟之所能得�！袈勅缡堑冉�(jīng)，信解受持讀誦，以方便力為諸眾生分別解說(shuō)，顯示分明，守護(hù)法故，是名法之供養(yǎng)�！毒S摩經(jīng)》卷下，法供養(yǎng)品
44、世人因?yàn)樾闹袩o(wú)法保持淡泊的境界，因而難以把握"身在俗世，心卻出離"
45、為了表示自己的清高而否認(rèn)別人的真實(shí)面目，斷絕與別人的來(lái)往，這不是清高而是偏激。
46、修行，一要有信心，二要明理，兩者缺一不可。沒(méi)有信心，光憑理解，可能會(huì)落入邪見(jiàn)；沒(méi)有理解，光有信心，可能會(huì)變成迷信，增長(zhǎng)無(wú)明。
47、放生其實(shí)就是無(wú)畏布 施。
48、樂(lè)觀之于人生，是浮蕩在地平線那裊裊升起的熱望與希冀，是尋得一份曠達(dá)與美好的鋪墊與勇氣。在樂(lè)觀中擷取一份坦然，你的面前就會(huì)盎然多彩；若在悲觀中摘下一片沉郁的葉子，只能瓦解你積蓄的力量。
49、浮動(dòng)是心念不定、見(jiàn)異思遷、搖擺不止、沉浮、動(dòng)蕩、放逸、無(wú)法安靜……世間人，都是無(wú)事找事，心從來(lái)不讓他閑著，總是胡思亂想。累時(shí)想休息、寧?kù)o一點(diǎn)兒，又耐不了安靜，向往熱鬧，心從來(lái)無(wú)安寧的時(shí)候，費(fèi)心勞神，怪誰(shuí)呢？還不是自己刻薄自己。
50、人的心每個(gè)剎那間都在發(fā)生變化。我們現(xiàn)在不可能擁有未來(lái)的心，我們現(xiàn)在這一剎那的心同樣是過(guò)去的，我們不可能擁有。那么我們真正的心是什么呢？在每天的生活中，我們看到的只是事物的表象，而不是事物真實(shí)的一面。蠟燭的一明一滅，可以讓我們悟出一個(gè)道理：光明和黑暗都不是恒定的，都是在變化的。我們的心本來(lái)具有無(wú)限潛能，蘊(yùn)藏?zé)o限寶藏，但是由于無(wú)明造作，追逐五欲六塵，使明鏡般的清凈自性不能顯現(xiàn)應(yīng)有的光明，所以明心見(jiàn)性就是開(kāi)發(fā)自己的潛能。
51、所謂生活禪，就是要在生活中勤修戒、定、慧，息滅貪、嗔、癡，凈化身、口、意。
52、依戒得三昧，三昧能修慧，依因所修慧，逮得于凈智。已得凈智者，具足清凈戒�！洞蟪藢氃平�(jīng)》卷七
53、一個(gè)人要守本分，才能盡本事，若只想得到大本事，卻沒(méi)有守好本分，盲目做超越自己能力的事，是非常危險(xiǎn)的。學(xué)佛的人也是如此，如果心念離開(kāi)了自己的本分，修行之路就會(huì)很坎坷，煩惱也會(huì)很多。所以，大家要時(shí)刻反省自己的心念、言行是否已偏離本分，如此才能盡本事，充分發(fā)揮能力為人群服務(wù)�！C嚴(yán)法師
54、縱觀古今中外，凡是有很大成就的人，哪一個(gè)不懂得人情世故？哪一 個(gè)不懂得眾人劃槳開(kāi)大船的道理？哪個(gè)人的周?chē)鷽](méi)有"貴人"幫忙？所以 說(shuō)："施恩于人就等于把恩惠存進(jìn)了銀行，急需時(shí)再取出來(lái)。"
55、愛(ài)情總是很短，你愛(ài)的人不一定愛(ài)你，愛(ài)你的人你又不一定愛(ài)他，等到真心相愛(ài)，卻早晚又要分離。所以我們總是在相思岸邊久久徘徊，苦苦尋找失落的愛(ài)，當(dāng)愛(ài)已成為往事，驚回首才發(fā)現(xiàn)，愛(ài)情其實(shí)只是一個(gè)傳說(shuō)。
56、"溫室里的花見(jiàn)不得風(fēng)雨，不經(jīng)鍛煉的翅膀飛不上天空。"學(xué)會(huì)承受挫折，我們才會(huì)有蛻變的美麗；接受挫折的考驗(yàn)，我們才能完成升華的轉(zhuǎn)變，而沒(méi)有挫折的生命也是禁不住一點(diǎn)風(fēng)吹雨打的，更無(wú)須去說(shuō)狂風(fēng)暴雨了。
57、都說(shuō)這人活一世，草木一秋，消耗著熱情，經(jīng)歷著紛繁，明明是鏡子里的過(guò)眼云煙，卻活成了一場(chǎng)找不著北的忙忙碌碌，還生活一場(chǎng)簡(jiǎn)單，是應(yīng)該體悟生活意義的時(shí)候了，和影子逞什么強(qiáng)，和浮云攀得什么高低，眼前世界無(wú)限寬，心地平坦白安然。
58、在修學(xué)佛法中，我們常說(shuō)："我慢高山，法水不入"。這正是在強(qiáng)調(diào)為人處事當(dāng)中首先要學(xué)會(huì)恭敬和謙讓。然而，真正去做卻不是那么簡(jiǎn)單，需要久久地練習(xí)。因?yàn)闊o(wú)始劫來(lái)，我們習(xí)慣了我慢貢高，所以想一下子"低下來(lái)"很不容易。
59、用一顆好心情，一顆鮮花綻放的心情去生活，這樣的心情才能表達(dá)對(duì)生活的熱愛(ài)，才能活出幸福的生活方式。什么是幸福？把你的人生活成一場(chǎng)幸福的狀態(tài)、幸福的存在，你這一趟人生就沒(méi)有白來(lái)。
60、塵世走筆，淡品人生。淡是一種寧?kù)o的飄逸；淡是一種大氣的胸襟；淡是一種鎮(zhèn)定的從容。淡由本互不相融的水火，相互滲透、平衡后構(gòu)成；兩把火不及三滴水，才會(huì)讓此字有水之境。淡泊，不經(jīng)心在意，卻是一種堅(jiān)守。淡然無(wú)影無(wú)蹤，卻充滿大智慧。淡出名利、重權(quán)、世俗之外，卻在骨氣之內(nèi)。
61、如來(lái)藏本自空寂，并不停留一法。
62、人生的悲苦，與得失糾纏，與是非相伴，與成敗共生。快樂(lè)的真諦，多不在得時(shí)欣喜，而在失后坦然。再好的東西，你抓得太緊，終會(huì)累，曾經(jīng)的擁有，要記得感恩；錯(cuò)過(guò)的美麗，要懂得放手；精神的高壓，要學(xué)會(huì)承受；直白的生活，要傾心去愛(ài)。當(dāng)你領(lǐng)略了失去之善，避開(kāi)了鐘情之苦，快樂(lè)方至。
63、有些念輕輕放下，未必不是一種解脫；有些人慢慢遺忘，未必不是一種輕松；有些痛漸漸淡忘，未必不是一種睿智。身安，不如心安；路寬，不如心寬，一無(wú)所有的時(shí)候，守著自己的心便可安然。佛說(shuō)：眾生無(wú)我，苦樂(lè)隨緣，宿因所構(gòu)，緣盡還無(wú)，何喜之有？得失隨緣。一切悲喜都由心生。放下越多，收獲便越多。
64、當(dāng)你痛苦時(shí)，最好用一下大乘自他相換的竅訣。此時(shí)觀想："世間上也有許多跟我一樣的受苦者，愿他們的痛苦成熟于我身，由我代受，他們都離苦得樂(lè)。"然后當(dāng)自己向外呼氣時(shí)，觀想自己的一切安樂(lè)，變成白氣施給眾生；當(dāng)向內(nèi)吸氣時(shí)，觀想他們一切痛苦，變成黑氣融入自己。這是除苦的最佳方法。
65、不偷窺他人的秘密，沒(méi)有邪僻的念頭。
66、人生是短暫的，時(shí)間是寶貴的，必須利用一切可以利用的條件來(lái)實(shí)現(xiàn)理想的'人生。
67、末世眾生將發(fā)大心，求善知識(shí)欲修行者，當(dāng)求一切正知見(jiàn)人，心不住相，不著聲聞緣覺(jué)境界，雖現(xiàn)塵勞，心恒清凈，示有諸過(guò)，贊嘆梵行，不令眾生入不律儀，求如是人，即得成就阿耨多羅藐三菩提。
68、如果您不給自己煩惱，別人也永遠(yuǎn)不可能給您煩惱。因?yàn)槟约旱膬?nèi)心，您放不下。
69、有信仰的人最富貴，具道德的人最安樂(lè)，肯修行的人最安心，有智慧的人最可敬。用財(cái)富裝扮身軀，不如用虔誠(chéng)美化心靈。
70、有的人習(xí)慣向佛求福，殊不知，福報(bào)不是求來(lái)的，而是修來(lái)的，求只是修的一個(gè)方式。如不斷除惡念?lèi)盒�，如不行善，再多祈求也無(wú)益。信佛，其實(shí)是信因果。想要得福報(bào)，就要種福因；想要離苦禍，就得斷諸惡。一切苦樂(lè)福禍，都取決于你自己。真求佛就要學(xué)佛。學(xué)佛的大慈悲和大智慧，這才是真正的福樂(lè)之因。
71、信仰，是一個(gè)人精神支柱，是他的當(dāng)下，是她的未來(lái)，是她的靈魂。根據(jù)自己的因緣選擇合理的信仰是一生中重要的事，善知識(shí)們?nèi)缡钦f(shuō)。
72、布 施于人，就等于布 施自己，功德是不落空的。
73、無(wú)常者，即佛性也；有常者，即一切善惡諸法分別心也。
74、精進(jìn)勇猛，有大愿力，難的會(huì)變?yōu)橐住Ｊ枭⒎乓�，悠悠忽忽，易的也變�(yōu)殡y。
75、把自己活成一朵殘荷，不為懂得，只為慈悲。當(dāng)人生遠(yuǎn)離了那些浮華喧囂熱烈，遠(yuǎn)離了人群的熱鬧、名利、趨炎附勢(shì)，人生，是往回收的。沉淀出歲月的渣滓，只留著素樸的心，泛出光陰里的一把舊日紅，那紅是透明的，也晶瑩起來(lái)了。在家常世俗的日子里，散發(fā)著一點(diǎn)詩(shī)意和素樸的小光芒。
76、離一切諸相，即名諸佛。
77、醫(yī)生難醫(yī)命終之人，佛陀難度無(wú)緣的眾生。
78、愛(ài)人如愛(ài)己，率已以隨人。
79、心地含諸種，普雨悉皆萌。
80、五八六七果因轉(zhuǎn)，但用名言無(wú)實(shí)性。
81、不見(jiàn)一法存無(wú)見(jiàn)，大似浮云遮日面。
82、口念心不行，如幻如化，如露如電。
83、短短今生一面遇，前世多少香火緣。牽手是有一種緣，回眸是一種緣；生命是有一種緣，愛(ài)情是一種緣；假如還有來(lái)生，來(lái)生也是一種緣。組成人生的，就是那無(wú)數(shù)個(gè)緣；讓你去結(jié)，去解。惜緣，隨緣，才能以佛心看緣起緣落。
84、善相者，涅槃惑滅，得本稱性�！郎洞竽鶚劷�(jīng)集解》
85、當(dāng)有人迷途時(shí)，我們?yōu)槠渲笚l路；當(dāng)有人遇到困難時(shí)，我們伸出援助之手；當(dāng)有人失意時(shí)，我們送去鼓勵(lì)的話。這種慈悲之舉在幫助、溫暖他人的同時(shí)，也是對(duì)我們自己內(nèi)心的一種慰藉，這才是真正的自利利他。當(dāng)我們的內(nèi)心充滿慈悲，在踐行佛教的慈悲精神時(shí)，我們就與佛菩薩是一樣的。
86、不分彼此隨處隨時(shí)，皆是現(xiàn)量，這就是平等獨(dú)立，大無(wú)畏，本來(lái)的面目。 178．已生無(wú)有生，未生亦無(wú)生，離已生未生，生時(shí)即無(wú)生。
87、激發(fā)悲心的原因是看見(jiàn)眾生受苦時(shí)的無(wú)助樣子。克制了殘忍是它的成功；引起傷感則是它的失敗。激發(fā)喜心的原因是看到了眾生的成功�？酥屏藚拹菏撬某晒�，引起作樂(lè)笑鬧是它的失敗。
88、禪宗四祖道信見(jiàn)三祖僧璨：愿老師慈悲，賜給我解脫法門(mén)。僧璨：哪個(gè)捆綁了你？道信：沒(méi)人捆綁我。僧璨：既然沒(méi)人捆綁你，還求何解脫？
89、如果你不貪求、不占有，那就是自在圓滿。惟寬禪師說(shuō)："思之不及，議之不得，曰不可思議。"
90、我們不能在痛苦中強(qiáng)說(shuō)生命是美好的，惟有在愉快中才真能感受愉快？？佛陀說(shuō)："愉快是覺(jué)悟的開(kāi)始。"
91、別人都沉溺于身心的放任而獨(dú)他調(diào)馭自己身心的人，就像別人都在做夢(mèng)，而獨(dú)他清醒一樣。智者就像原野中奔馳的馬，控制自如，自由自在。
92、若聞譏毀，心能堪忍；若聞贊嘆，反生慚愧�！秲�(yōu)婆塞戒經(jīng)——自他莊嚴(yán)品》。注：聽(tīng)到譏諷毀謗，要能忍辱，聽(tīng)到贊揚(yáng)，反要生慚愧之心。
93、不可說(shuō)者，指佛家實(shí)相也，實(shí)相一相，所謂無(wú)相，故不可說(shuō)也。因一說(shuō)即為相也。
94、懈怠之人，猶如舂杵，有二種事，一者不能自使，日益損壞；二者不能自立，棄地即臥，漸不堪用。——《大乘理趣六波羅密多經(jīng)》
95、佛說(shuō)，汝負(fù)我命，我還汝債，是以因緣，經(jīng)百千劫，常在生死。佛還說(shuō)，汝愛(ài)我心，我憐汝色，是以因緣，經(jīng)百千劫，常在纏縛。
經(jīng)典禪意語(yǔ)錄2
1、善心、恒心、平常心
為什么有的人會(huì)越走越近，為什么有的人卻漸行漸遠(yuǎn)，那是因?yàn)槿诵摹，F(xiàn)實(shí)正在驗(yàn)證，時(shí)間也在告訴我們：這個(gè)世界不是有權(quán)人的世界，也不是有錢(qián)人的世界，而是有心人的世界。有善心、恒心、平常心，才可以越走越遠(yuǎn)方。
2、生活的過(guò)程中，總有不幸，放開(kāi)了，看淡了，慢慢就淡化了
我們都是赤裸裸地來(lái)到這個(gè)世界，不需要等到生活完美無(wú)暇，才懂得享受生命中最美好的。生活的過(guò)程中，總有不幸，也總有傷心，就像日落、花衰，有些事，你越是在乎，痛的就越厲害，放開(kāi)了，看淡了，慢慢就淡化了。
3、人生需要灑脫
人生需要灑脫，如果內(nèi)心糾結(jié)，那么就需要換個(gè)方式去理解生活，更不要誤解生活的善意，人生處處都是經(jīng)歷，也可以理解為是一種歲月的供養(yǎng)，人生難免有心窄的時(shí)候，就算吃生活的一回榴蓮炒飯，又有什么大不了，淘汰悲觀，對(duì)話人生 。
4、用平常心去生活，我們才能找到真正的快樂(lè)
用做一件衣服的料子，硬是去做兩件衣服，做的人累，穿的人也累�？桃馊プ非笠恍〇|西，即使得到，也未必真正的快樂(lè)。買(mǎi)不起名牌，就買(mǎi)個(gè)普
通的，工資不高，就少下幾次館子。并不是別人有的，我就一定要有。用平常心去生活，我們才能找到真正的快樂(lè)。很多時(shí)候我們累，是因?yàn)槲覀兲矒巍?/p>
5、能夠體諒他人，才會(huì)有和睦
兄弟之間也好，親人朋友之間也好，為什么很多時(shí)候合不起來(lái)呢？因?yàn)槊總�(gè)人都認(rèn)為“我”的觀點(diǎn)是對(duì)的，一定要用“我”的想法去要求別人。其實(shí)每個(gè)人的根基、福報(bào)、因緣都不同，想法也不可能一樣，所以沒(méi)有必要去強(qiáng)求別人。能夠體諒他人、隨順?biāo)�，才�?huì)有和睦，才會(huì)有團(tuán)結(jié)。
6、做好眼前的事情
如果真的不知道將來(lái)要做什么，索性就先做好眼前的事情。只要今天比昨天過(guò)得好，就是進(jìn)步。長(zhǎng)此以往，時(shí)間自然會(huì)還你一個(gè)意想不到的未來(lái) 。
7、平常心
輪回的路上，千般跋涉，萬(wàn)種找尋，要的不過(guò)是一顆平常心。識(shí)得寬容，懂得放下，以平常心對(duì)待生活，生活，將無(wú)處不是勝境；識(shí)得進(jìn)退，懂得回歸，以平常心對(duì)待人生，人生，將無(wú)處不是坦途。勿失自道，勿惱他心！。
8、平衡，是一種美好的境界
人成熟，不是沒(méi)有了欲望，也不是壓抑欲望，而是懂得理性疏導(dǎo)欲望。平衡，是一種美好的境界。生態(tài)平衡了，就會(huì)風(fēng)調(diào)雨順；營(yíng)養(yǎng)平衡了，身體健康就能得到保障；而勞逸的平衡，使人精力充沛；心理的平衡，讓人舒坦愉快。
9、快樂(lè)是生活的必需
生活沒(méi)有絕望，只有想不通，人生沒(méi)有盡頭，只有看不透。快樂(lè)是心的愉悅，幸福是心的滿足，不和別人比較，不和自己計(jì)較，人生不是一場(chǎng)物質(zhì)的盛宴，而是一次靈魂的修煉。完美是一種追求，追求完美的同時(shí)，要把握做人的尺度�？鞓�(lè)是生活的必需，追求快樂(lè)的同時(shí)，要守住善良的底線。
10、心存善念，對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物都有一顆善良關(guān)愛(ài)之心
心存善念，對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物都有一顆善良關(guān)愛(ài)之心。心存善念，最簡(jiǎn)單的做法可以換位思考。老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。 常懷悲憫之心，站在別人的角度去思想、去行為，就會(huì)少些煩惱，少些悲苦。以自己博大的胸懷，不斷地修煉，弱化己身的貪念，便會(huì)變得事理通達(dá)、心氣和平。
11、把生活琢磨得太透了，生活也就無(wú)趣了
人生因?yàn)橛刑鹋c苦，好與壞，希望與無(wú)奈，所以生活才會(huì)更生動(dòng)、更美好、更韻味悠長(zhǎng)。工作中要多點(diǎn)理性，生活中多保留點(diǎn)感性。把生活琢磨得太透了，生活也就無(wú)趣了。
12、修行修心，一切功夫都下在心地上
如果樹(shù)根是毒，長(zhǎng)出來(lái)的樹(shù)干、樹(shù)葉肯定都是毒；如果樹(shù)根是藥，從樹(shù)根里長(zhǎng)出來(lái)的這些樹(shù)干、樹(shù)葉肯定都是藥。你的起心動(dòng)念善，這些行為肯定是善；你的發(fā)心動(dòng)機(jī)惡，這些行為也肯定是惡。這就是善惡的標(biāo)準(zhǔn)，一定要記住。修行修心，一切功夫都下在心地上。
13、有人幫你是幸運(yùn)，學(xué)會(huì)心懷歡喜與感恩
有人幫你是幸運(yùn)，學(xué)會(huì)心懷歡喜與感恩；無(wú)人幫你是命運(yùn)，學(xué)會(huì)坦然面對(duì)與承擔(dān)。沒(méi)有人該為你做什么，因?yàn)樯臼亲约旱�，你得為自己�?fù)責(zé)任。人生的必修課是接受無(wú)常，人生的選修課是放下執(zhí)著。當(dāng)生命陷落的時(shí)候請(qǐng)記得，你必須跌到你從未經(jīng)歷過(guò)的谷底，才能站上你從未到達(dá)過(guò)的高峰。
14、存平等心，行方便事，則天下無(wú)事
存平等心，行方便事，則天下無(wú)事。懷慈悲心，做慈悲事則心中太平。每個(gè)人的心是最善巧的工匠，可以把自己雕刻成佛，也可以雕刻成魔。人情變化無(wú)常，世路崎嶇不平，以出世的心，面對(duì)人世的事，才能解脫自在。只有悟透握住看開(kāi)放下，才能有快樂(lè)相伴。
15、心地?zé)o私天地寬。
在這個(gè)世間，人海茫茫，其實(shí)個(gè)人只不過(guò)是人海中的一個(gè)微不足道的泡沫而已。雖然這個(gè)泡沫曾經(jīng)存在過(guò)，只是瞬間即逝。因此，我們不要過(guò)分看重自我，要將心量放寬些，要有如同大海一樣的心量，私欲就會(huì)少一些，快樂(lè)就會(huì)多一些。
16、幸福的福字就是一件衣服一口田，告訴我們夠吃夠穿就好，知足者常樂(lè)。有些人通過(guò)物質(zhì)上的滿足換來(lái)幸福，那種幸福特別短暫；如果我們能時(shí)時(shí)刻刻微笑，擁有顆安祥的心，就會(huì)擁有永恒的幸福。佛曰：笑著面對(duì)，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。
17、無(wú)欲則剛
人都太在乎自己的欲望，才會(huì)在乎別人的反應(yīng)，求而不得，就會(huì)感到很受傷；你貪心的少，別人就難以找到和利用你的欲望，實(shí)現(xiàn)他的目的。煩惱都是自找的，越貪心，越脆弱，越在乎自己，越痛苦，越想得到，越失去，傷害皆因?yàn)樨澯�，欲望越少的人越無(wú)敵。所謂，無(wú)欲則剛。
18、淡然的心態(tài)，是人生的成熟。 越長(zhǎng)大越孤單，越長(zhǎng)大越無(wú)奈。曾經(jīng)可以肆無(wú)忌憚出口的話，不計(jì)后果做出的事，在長(zhǎng)大的那一天，終于硬生生地壓回了心底。長(zhǎng)大了，懂事了，心卻不得不復(fù)雜起來(lái)了，歷經(jīng)曲折，嘗盡百苦之后，還是覺(jué)得淡然最好，簡(jiǎn)單最快樂(lè)。人生之事，計(jì)較越多，煩惱越多。淡然，是一種徹悟。
19、最重要的是今天的心
何必為痛苦的悔恨而失去現(xiàn)在的心情，何必為莫名的憂慮而惶惶不可終日。過(guò)去的已經(jīng)一去不復(fù)返了，再怎么悔恨也是無(wú)濟(jì)于事。未來(lái)的還是可望而不可及，再怎么憂慮也是會(huì)空悲傷的。今天心，今日事和現(xiàn)在人，卻是實(shí)實(shí)在在的，也是感覺(jué)美好的。
20、好心境是自己創(chuàng)造的
我們常常無(wú)法去改變別人的看法，能改變的恰恰只有我們自己。壞的生活不在于別人的罪惡，而在于我們的心情變得惡劣。讓生活變好的金鑰匙不在別人手里，放棄我們的怨恨和嘆息，美好生活就垂手可得。我們主觀上本想好好生活，可是客觀上卻沒(méi)有好的生活，其原因是總想等待別人來(lái)改善生活，
經(jīng)典禪意語(yǔ)錄3
1、紅顏遠(yuǎn)，相思苦，幾番意，難相付。十年情思百年渡，不斬相思不忍顧！
2、當(dāng)你煩惱的時(shí)候，你就要告訴你自己，這一切都是假的，你煩惱什么？
3、看櫻花滿天，悲傷在流轉(zhuǎn)，卻掩不住斑駁的流年。
4、慈悲的心念是福德的大海，包容的心量是智慧的源泉，感恩的情懷是和諧的甘露，歡樂(lè)的微笑是幸福的陽(yáng)光。新年佳節(jié)來(lái)臨之際，提前向各位同修拜年：敬祝您歡喜自在，如意吉祥！
5、是人知得世間有為虛妄不實(shí)底道理，及至對(duì)境遇緣，驀地撞在面前，不隨他去，否則被伊穿卻鼻孔定也。
6、凡事太盡，緣分勢(shì)必早盡。
7、見(jiàn)無(wú)所見(jiàn)即名正見(jiàn)。
8、參須實(shí)參，見(jiàn)需實(shí)見(jiàn)，用須實(shí)用，證須實(shí)證，若纖毫不實(shí)即落虛也。
9、佛說(shuō)：萬(wàn)物于鏡中空相，終諸相無(wú)相。
10、大肚能容，斷卻許多煩惱障；笑容可掬，結(jié)成無(wú)量歡喜緣。愿您在新年里廣種福田，廣結(jié)善緣，幸福與快樂(lè)常在！阿彌陀佛！
11、蒼穹閃爍著菩薩的智慧，愿佛前的縷縷香煙伴隨幽幽的梵音，給你送去無(wú)限的祝福與祈愿：吉祥平安順意安康！佛光普照中秋節(jié)快樂(lè)！
12、細(xì)看來(lái)，不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚�！K軾《水龍吟》
13、世間人恩怨復(fù)雜，有愛(ài)有恨，今天兩個(gè)人再好，明天說(shuō)不定就反目成仇。而且愛(ài)得愈深，恨得愈重。我們了解事實(shí)真相，看破放下，心地自然就會(huì)清凈。
14、以慈愛(ài)來(lái)感化怨恨，以善良來(lái)感化邪惡。以施舍來(lái)感化吝嗇，以真實(shí)來(lái)感化謊言。
15、大乘萬(wàn)行，大悲為先�！洞蟪死砣ち� 若經(jīng)》
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