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融合高中作文（精選22篇）
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都寫(xiě)過(guò)作文吧，通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？以下是小編為大家整理的融合高中作文，歡迎閱讀與收藏。
融合高中作文 篇1
姚成璋生命剛開(kāi)始的時(shí)候，是一個(gè)通透的水晶球，純凈的一眼可以看得到底，閃閃發(fā)著光呢。但是隨著人長(zhǎng)大，看的東西多了，想的東西多了，越多的東西融入這個(gè)球里，水晶球變得更炫彩，斑斕，卻再也不像原來(lái)那樣通透了。
這是成長(zhǎng)的必然，無(wú)法改變。人成長(zhǎng)到一定階段，其體型甚至是思想往往都已固定，有的只是知識(shí)拓展，但總有一個(gè)小小的你，閃閃發(fā)光的，緊緊跟著你，有些人在生活的潮流中跑得太快，太急，把那個(gè)小小的自己甩到了太后面，就再也追不上了…有許多這樣的人在社會(huì)上啊，他們每時(shí)每刻都在忙碌、奔波，他們把其他人的期待、夢(mèng)想融到了自己的生命，他們?nèi)诹颂嗟臇|西，卻忘記了自己最初的目標(biāo)。曾經(jīng)的我就是這樣，茫然，不知努力為何，不知奮斗為何，因?yàn)椴恢�，所以更加茫然。然后在暑假里，我回到杭州，回到闊別已久的家，在新床上，翻來(lái)覆去的無(wú)法入眠。
干脆不睡了，打開(kāi)抽屜，看看以前的照片，看著小時(shí)候，傻傻的笑得無(wú)比燦爛的我，突然有一種陌生的感覺(jué)，那樣真誠(chéng)燦爛地笑，好久沒(méi)有出現(xiàn)在現(xiàn)在的這張臉上了啊，然后就看到了小學(xué)的畢業(yè)照，看著那個(gè)小小的自己，看到了那時(shí)寫(xiě)在照片背面的話�！拔乙桶职謰寢層肋h(yuǎn)開(kāi)開(kāi)心心的生活在一起，我要長(zhǎng)大，讓爸爸媽媽更快樂(lè)幸福�！蔽铱吹侥莻�(gè)十歲的我從照片中走出來(lái)了啊，一樣小小的，嬉笑著，流著鼻涕，他在我身邊喊著：“要快樂(lè)！”他在我身邊喊著：“要開(kāi)心！”他在我身邊喊著“要幸福！”我看到那個(gè)不知何時(shí)走丟的小小的我又回來(lái)了，他用聲音包圍著我，歡呼著，跳躍著，沒(méi)個(gè)正經(jīng)的，十歲的我，閃閃發(fā)著光呢。十歲的我大概沒(méi)有想到后來(lái)的自己會(huì)讓父母這么著急、操心吧。那時(shí)的我鄭重的寫(xiě)下自己的夢(mèng)想，臉上洋溢著微笑。
那是十歲的我寫(xiě)給后來(lái)的我的信啊，我有時(shí)想那封信就是一個(gè)精靈，他在沒(méi)有我的家中徘徊，然后跑出來(lái)，在沒(méi)有我的美麗城市中徘徊，落寞的找不到收件人。隔了七年，終于郵遞到了我的面前�！澳憔褪俏野。 毙⌒〉奈艺f(shuō)。那個(gè)小小的我如此勇敢堅(jiān)定，比現(xiàn)在囂張地說(shuō)著要考名校，要考年級(jí)第一的我強(qiáng)太多了。“你就是我�。 蔽艺f(shuō)，眼淚流下來(lái)，“真是敗給你了。”我們笑著，擁抱著，把對(duì)方融入自己的生命中。從七歲小學(xué)到現(xiàn)在高二，差不多能稱得上是“十年寒窗”，讀著讀著，把為什么讀都給忘了，我讀了快十年的書(shū)，就是為了這樣一個(gè)目標(biāo)，雖然很傻，但這很好。
曾經(jīng)的我就像是一個(gè)急著趕路的旅人，急著往前跑，卻錯(cuò)過(guò)了沿途更美的風(fēng)景。一個(gè)人，一個(gè)社會(huì)，甚至一個(gè)國(guó)家，在發(fā)展的時(shí)候都會(huì)融入各種各樣的東西，但是不要忘了啊，那個(gè)原來(lái)的自己，閃閃發(fā)著光的，要時(shí)�；仡^看，別讓他走丟。那是最最重要的根本。融合其他東西的根本。
融合高中作文 篇2
不久前，電臺(tái)里播報(bào)了一則令許多人黯然神傷的新聞：蘋(píng)果的創(chuàng)始人史蒂文？喬布斯與世長(zhǎng)辭。
在蘋(píng)果公司中國(guó)的代理部門(mén)外，無(wú)數(shù)的蘋(píng)果粉絲手捧著一個(gè)被咬去了一口的蘋(píng)果，低頭默哀著。記者上前采訪時(shí)，一位粉絲說(shuō)：“喬布斯無(wú)疑是一個(gè)偉大的人，是他把科技與藝術(shù)用最完美的方式融合在了一起，我們都會(huì)永遠(yuǎn)記住這個(gè)名字�！�
毫無(wú)疑問(wèn)，蘋(píng)果的成功源于此處，世博也是如此。在去年剛剛告一段落的世博會(huì)中，最令我感興趣的便是德國(guó)漢堡館。當(dāng)眾人一進(jìn)入館體內(nèi)，原本一直圍繞在周身的炎熱干霎時(shí)被驅(qū)散。這并不是依靠中央空調(diào)強(qiáng)大的制冷系統(tǒng)，而是場(chǎng)館本身所用的通透性材料所致。工作人員告訴我們，場(chǎng)館內(nèi)部的所有用水都是循環(huán)利用的，并且場(chǎng)館本身在世博會(huì)結(jié)束以后也會(huì)被用作辦公樓使用，很好的解決了占地資源。像這樣的場(chǎng)館在世博園內(nèi)比比皆是，無(wú)一不透著將科技與綠色環(huán)保相融合的理念。
融合為世界發(fā)展的大趨勢(shì)，但有時(shí)它卻也能在細(xì)節(jié)處大放異彩。
你是否在走進(jìn)一個(gè)直達(dá)電梯事注意到你面前正對(duì)著一面鏡子？也許很多人會(huì)把它當(dāng)做是整理儀容的工具，這種想法本是無(wú)可厚非，但它的功用并不局限于此。它的主要用途在于，當(dāng)殘疾人坐著輪椅進(jìn)入電梯時(shí)，無(wú)須費(fèi)勁的轉(zhuǎn)身，便可以從鏡中看到樓層的標(biāo)志顯示。這為殘疾人提供了極大的方便，雖只是一面不起眼的小小鏡子，卻充分體現(xiàn)了一種物質(zhì)與人文精神的融合。
融合在我們的生活中隨處可見(jiàn)。記得初中時(shí)代學(xué)校專門(mén)開(kāi)設(shè)了一項(xiàng)與海外對(duì)口的研究課程。這對(duì)于我們自是非常新鮮也聞所未聞。它要求每一個(gè)學(xué)生選擇一個(gè)當(dāng)今社會(huì)中的熱點(diǎn)話題進(jìn)行探究，或關(guān)于大型工程，或關(guān)于自然科學(xué)，或關(guān)于心理人性，涉及面之廣對(duì)于一個(gè)初中生來(lái)說(shuō)并不容易。不僅如此，學(xué)校需要我們通過(guò)網(wǎng)絡(luò)或是書(shū)信的方式與海外的學(xué)生交流心得并且交換信息，共同完成一個(gè)課題。這極大地激起了我們的熱情，結(jié)果在一年之后，每一個(gè)人無(wú)論是在語(yǔ)言的能力上還是在文字表達(dá)的能力上都有了不小的收獲。課程雖小，卻是將東西方的思想與感受融合為一體，“就像是兩個(gè)大腦在思想上碰撞出的火花”，馬克思曾這么說(shuō)過(guò)。這樣的研究課程使我們開(kāi)拓了眼界，獲益匪淺。
融合并不局限于此，它已滲入了每個(gè)領(lǐng)域。它時(shí)而出現(xiàn)在大街上人們手中捧著的電子產(chǎn)品里；時(shí)而出現(xiàn)在風(fēng)格迥異的各色展覽里；時(shí)而體現(xiàn)在每日播報(bào)的新聞?shì)W事里；時(shí)而又落在外國(guó)友人微笑的眼里。
它時(shí)而柔和，時(shí)而鋒利，它就如同一根細(xì)細(xì)的銀線將本不相關(guān)的事物如此這般的輕輕一連，一切都會(huì)變的不同。
無(wú)論它的結(jié)果是完美與否，“融合”二字都將成為我們步入理想國(guó)中的關(guān)鍵而不可或缺的一種狀態(tài)，它也將指引著我們奔向更加美好的新世界。
融合高中作文 篇3
鄭板橋的書(shū)法用隸書(shū)多以行楷，非隸非楷，非古非今，單個(gè)字看上去歪歪斜斜，但總體感覺(jué)錯(cuò)落有致，別有韻味。鄭板橋融合各家書(shū)法之妙由此得己精妙，我就此而歸納悟得：融合是為了創(chuàng)新。就像上海這樣一個(gè)國(guó)際化大都市，每一棟建筑或許有仿歐洲的很多地方，但它仍保留了最原始的石庫(kù)門(mén)、小弄堂。當(dāng)你走進(jìn)這些地方，雖然你會(huì)突然感受到與外面紛繁的格格不入，但只要沉下心細(xì)細(xì)駐足，那總會(huì)是溫暖的地方。老爺爺老奶奶在弄堂里乘風(fēng)涼；大媽子與對(duì)面的阿婆大聲地聊著天，洗洗衣服；誰(shuí)家的兒子女兒回來(lái)了就會(huì)熱鬧地相迎，一切看起來(lái)就是那么寧?kù)o和幸福。當(dāng)傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，貌似多元混雜的上海就變得獨(dú)樹(shù)一幟。
再看，融合亦在品牌中。假設(shè)你做一個(gè)面包，你想開(kāi)一家面包店，外面有這么多的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，你想贏靠什么？靠創(chuàng)新。如果每一家面包店的味道都差不多，顧客們買(mǎi)什么都是一樣的。你總要先打探“敵情”，嘗嘗每一家的面包味道，在此基礎(chǔ)上你在研究創(chuàng)新。原材料、配方、制作手法，最重要的是心意，讓人吃了有幸福的味道。所以在品牌中融合傳統(tǒng)和現(xiàn)代的元素。近幾年流行的“復(fù)古風(fēng)”，從古到今人民的思想一致在變化，“古”是歷史文化的積淀，不管用哪種“古”與現(xiàn)代結(jié)合，都會(huì)絢麗奪人眼球。同樣的，融合也可在生活中。學(xué)校里有來(lái)自各種民族的，各個(gè)地區(qū)的。不同的文化暈染在一起，總要適應(yīng)。我們尊重少數(shù)民族的習(xí)慣，在我們學(xué)校的新疆同學(xué)不吃豬肉，好多在我們看來(lái)似乎再平常不過(guò)的食物都是他們不能吃的。
原來(lái)文化的差異是如此之大，不過(guò)他們不管是男生還是女生，只要給他們音樂(lè)，他們就會(huì)不自覺(jué)地跳起舞來(lái)，立馬驚艷四座。我們給少數(shù)民族以尊重，他們帶給我們是他們的文化，兩種文化碰撞在一起擦出火花，何樂(lè)而不為呢？既而，融合更能在世界中。當(dāng)我們深深哀悼前Iphone總裁喬布斯的離去時(shí)，我們才真正領(lǐng)悟到他對(duì)觸屏手機(jī)做出的貢獻(xiàn)。從第一部觸屏手機(jī)的開(kāi)始，到手機(jī)觸屏的全球化，他做的是一個(gè)時(shí)代的先聲。
中國(guó)加入世貿(mào)組織，“中國(guó)網(wǎng)球公開(kāi)賽”從無(wú)到有，中國(guó)旅游業(yè)數(shù)目達(dá)到前所未有的高度，在中國(guó)，父母愿意把在讀初中、高中的孩子送到國(guó)外留學(xué)的比例越來(lái)越大，這無(wú)一不是世界融合的體現(xiàn)。我們看在眼里，同時(shí)欣然接受各國(guó)的文化，當(dāng)然是為了更好地創(chuàng)新更好地站穩(wěn)在國(guó)際中的地位。古有孝文帝的民族雙向融合，到如今融合已成為世界發(fā)展的大趨勢(shì)，人民的思想在更新創(chuàng)造促進(jìn)每一個(gè)地方都有傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合，傳統(tǒng)必然是不能丟棄的，我們憧憬著世界有奇跡，我們正在改造世界。
融合高中作文 篇4
我們的生命，便是在這一次次的碰撞與融合里，未完待續(xù)�！}記
回母校的那一天，我很失望。天氣不好，陰沉，還飄著細(xì)微的小雨。我獨(dú)自一人走進(jìn)這太過(guò)熟悉的地方，連呼吸的空氣都沾染上了回憶的味道，一切都無(wú)不妥，只是有什么在悄悄地變化。我看著曾經(jīng)和我打鬧了四年的同學(xué)終有一天換上了不同的校服，彼此淡淡地說(shuō)著新生活的感受，我看著他們的手機(jī)上新增了長(zhǎng)長(zhǎng)一串我完全不認(rèn)識(shí)的聯(lián)系人名單，我看著老師們慈祥地笑著說(shuō)話，只是眉宇間有了客氣的陌生，突然開(kāi)始懷念起以前因?yàn)橥祽胁蛔鲎鳂I(yè)挨罵的日子。
我不知道這幾個(gè)禮拜的高中生活究竟以一種怎樣的方式改變了我們，我只知道它早已在我們之間流淌出一條深深的溝壑，將“我們”變成一個(gè)個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，于是這一切將再也無(wú)法融合，即使是手藝再巧的工匠將其粘連，也會(huì)留下一條條突兀的裂縫。在茫茫人海里，我再也找不到你。而我所能做的，只有沒(méi)頭沒(méi)腦地向操場(chǎng)上的籃球框發(fā)問(wèn)，為什么，為什么你都活了那么久了，還能站立在這里，還能心安理得地融合在學(xué)校的氣息里？我不得而知。沒(méi)滋沒(méi)味的聚會(huì)終于結(jié)束，我一個(gè)人慢慢走出校門(mén)口，突然想去看看那面墻。是的，那面寫(xiě)滿了各種各樣的字體，記錄了形形色色的心情的墻，是一個(gè)秘密般的存在，是所有人心照不宣的默契。
我突然激動(dòng)起來(lái)，像是去見(jiàn)一個(gè)無(wú)比熟悉的朋友，急促的步伐，最后變成了邁開(kāi)大步盡情的奔跑，是為了逃離，抑或是見(jiàn)證。只是當(dāng)我氣喘吁吁地站立在多媒體大樓三樓的盡頭的時(shí)候，整個(gè)人便一下子愣住，定定地忘了呼吸，走廊很靜，只聽(tīng)得見(jiàn)我不耐煩地心跳。那棟紅藍(lán)黑交織的墻已被刷得雪白，它優(yōu)雅地站立在那里，淡然地朝我微笑。我找了魔似的一步步挪過(guò)去，癡癡地望向它的樣子就像在望所有疾馳而去的時(shí)光。你終究做得比我好，你以一個(gè)嶄新的姿態(tài)完美地融合于這里，而我只能帶著無(wú)限的感慨以一個(gè)旁觀的身份不知所措地站在一邊。我想我就是在那個(gè)寂靜的下午，明白了很多很多事。
我們窮其一生，都在尋找一個(gè)歸宿，都在追求真正的融合，為了這個(gè)目標(biāo)，我們笨拙地舞蹈，我們的靈魂唱著它憂傷的歌�？墒俏覀兺浟�，每個(gè)人的生命都是一個(gè)嶄新的輪回，如同眼前這面墻，雪白，被涂抹，最后又歸為平靜。一次又一次的融合，呼吸吐納，我們就在這變更里成為歷史的一部分，與此同時(shí)，成為嶄新的未來(lái)的一部分。于是我們的回憶就綻放在新的一天的笑容里。搏擊天空的鷹和游弋水中的魚(yú)；蒼茫雪山的端莊肅穆和綠色草原的遼遠(yuǎn)寬闊；虛空與紅塵；迷茫與救贖；歡笑與淚水；滄海一粟與無(wú)垠歲月……一生二，二生三，三生萬(wàn)物。你我合二為一，就是宇宙，就是永恒。
融合高中作文 篇5
海浪拍打著金黃的岸。
天，通透的藍(lán)。陽(yáng)光下潔白的帆飄過(guò)海面，繞著地球畫(huà)了一個(gè)完美的圈。麥哲倫的船隊(duì)歸來(lái)，向西班牙王獻(xiàn)上他帶給世界的禮物——融合。
回首硝煙四起的戰(zhàn)國(guó)中原，秦，生于七國(guó)最北端的泱泱平原。沒(méi)有吳越水鄉(xiāng)的溫潤(rùn)滋養(yǎng)，沒(méi)有燕趙的物產(chǎn)豐饒，唯終日惶惶西北戎狄的肆意來(lái)襲。然而在不惶啟居的漫漫日夜里，在四牡翼翼的一次次交戰(zhàn)中，游牧民族基因里的驍勇善戰(zhàn)，卻日漸滲透到秦國(guó)子民的血脈之中。始皇帝帶領(lǐng)著他染上蠻族方剛血?dú)獾能婈?duì)，最終橫掃六國(guó)，于青史長(zhǎng)卷中書(shū)寫(xiě)下不朽神話。
繼承了混合血統(tǒng)的李唐王朝，以兼容并包之態(tài)，接納了西域的開(kāi)放絢麗，更不吝于結(jié)友鄰邦。無(wú)論長(zhǎng)安城中風(fēng)靡一時(shí)的胡旋歌舞，還是松贊干布與文成公主的和親佳話，仰或承先世駢賦，啟后世詞曲的唐詩(shī)顛峰。唐的廣博與開(kāi)明，讓中華文化如此絢爛芳華。
海納百川，有容乃大。
阿拉伯之春，特拉維夫之夏。個(gè)中是非功過(guò)已無(wú)從辯駁，正義邪惡已無(wú)法簡(jiǎn)單定論。然而放眼戰(zhàn)火四起的西亞非洲，我們正目睹著獨(dú)裁統(tǒng)治的終結(jié)。這像極了19世紀(jì)的天朝上國(guó)。固步自封，閉關(guān)自守，正如同鯀的治水——一味的圍追堵截，終有全盤(pán)崩潰的一天�？v使戰(zhàn)爭(zhēng)的起因充斥著利益的驅(qū)使，但我們必須承認(rèn)，世界的融合，已是無(wú)法阻擋的時(shí)代潮流。
誠(chéng)然，“小國(guó)寡民”的政治理想已不再屬于這個(gè)時(shí)代，“世界一家”的高歌猛進(jìn)也時(shí)常令人惶恐。式微的文化，總是仿佛身陷四面楚歌的無(wú)助彷徨。從古至今，有多少融合的初衷是為了取而代之？強(qiáng)權(quán)的一方，似乎太心急于文化的“大一統(tǒng)”功業(yè)。
《狼圖騰》里，與大自然和人類(lèi)戰(zhàn)斗千年的狼族，最終消逝在現(xiàn)代高端文明的強(qiáng)弩之末。人類(lèi)的野心，讓大自然與其他生靈成為任人宰割的羔羊。披著“融合”外衣的“消滅”才是最可怕的。倘若我們不懂得平等與尊重，那么不久之后，失去了戰(zhàn)斗精神的孤獨(dú)求敗，尋不到多元自由的信仰流浪者，最終的戰(zhàn)利品，不是勝利的歡呼，只是一片荒漠化的靈魂焦土而已。
融合，不是強(qiáng)權(quán)政治的游戲；融合，亦非對(duì)其他生靈的殖民。它是一種博愛(ài)，一種理解，是無(wú)尊卑，無(wú)貴賤的平等對(duì)話，是真誠(chéng)的彼此欣賞。當(dāng)喝著可樂(lè)品著漢堡的功夫熊貓風(fēng)靡世界，當(dāng)世游賽上選手們秀出“同一個(gè)世界，同一個(gè)夢(mèng)想”的紋身，當(dāng)肯尼亞人為他們的美國(guó)總統(tǒng)兄弟歡呼，我們終于相信，那一場(chǎng)跨世紀(jì)的航海探險(xiǎn)，尋回的不是潘多拉的魔盒。
海浪拍打著黃金的岸。
那一個(gè)圓，從起點(diǎn)，回到終點(diǎn)�！欢拖裰惺兰o(jì)的騎士圓桌，沒(méi)有貴賤，沒(méi)有始終。
麥哲倫尋回的，是上帝的禮物。
融合高中作文 篇6
大概兩三百萬(wàn)年前，一片廣袤的土地上出現(xiàn)了一群直立行走，會(huì)使用石器的人，他們無(wú)衣蔽體，“赤裸裸”的與天地坦誠(chéng)相見(jiàn)，但他們自然的與自然融合——使用石器——存活下來(lái)。
于是如今的這片土地上就有了人。
一個(gè)單一的人并無(wú)法于社會(huì)立足，于是就有了家——有兩人或兩人以上所組成的團(tuán)體。這一團(tuán)體的出現(xiàn)無(wú)疑又是一次融合的體現(xiàn)，兩個(gè)原本可能毫無(wú)瓜葛的人，機(jī)緣巧合下走到了一起，包容了對(duì)方的一切，由個(gè)體融合為了整體。這一個(gè)又一個(gè)小團(tuán)體帶著各自不同的信念和理想，相互結(jié)識(shí)、締結(jié)友好，又相互交流磨合，于是，一種文化、一個(gè)小小的民族誕生了。
中國(guó)有56個(gè)民族，可在古代他們幾乎沒(méi)有交集，也許唯一的交集便是戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)的確殘酷，可它讓一個(gè)又一個(gè)民族相知，小小的民族組成了國(guó)。于是，在現(xiàn)代，中國(guó)就有了56個(gè)民族。
作為一個(gè)多民族的國(guó)家，必定紛擾不斷。而中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)人一次次成功的解決了矛盾，使各個(gè)民族相互包容、融合。每個(gè)民族的文化可以通過(guò)友好的方式而傳播。在大街上看見(jiàn)的各地美食，不正是一種文化、地域的融合嗎？
這種異域的融合不僅僅發(fā)生在國(guó)內(nèi)，跟可以拓展到世界。自漢代起的“絲路”一路興旺與唐朝達(dá)到鼎盛。中國(guó)的絲綢、瓷器可以換到香料、藥材。這種經(jīng)濟(jì)的交流隱隱折射了融合的思想，而“絲路”也不僅限于經(jīng)濟(jì)，大唐的繁榮、絲路的興旺，是長(zhǎng)安成為了東亞文化圈的軸心。又是若干年，英國(guó)的槍炮轟開(kāi)了中國(guó)的大門(mén)，盡管硝煙彌漫，但同時(shí)也讓不少國(guó)人明白了西方的強(qiáng)大。魏源提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”；曾國(guó)藩等人推動(dòng)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，將融合推到至高點(diǎn)。從技術(shù)到思想，守舊的中國(guó)人再一次接受了新文化的洗禮。
而現(xiàn)如今的經(jīng)濟(jì)更是國(guó)與國(guó)的合作：歐元取代了歐洲多國(guó)的貨幣，使在異國(guó)的消費(fèi)更方便；WTO讓各國(guó)的經(jīng)濟(jì)交流更頻繁。在中國(guó)的土地上也出現(xiàn)了不少世界500強(qiáng)企業(yè)，中國(guó)的不少企業(yè)家力求在國(guó)外發(fā)展。經(jīng)濟(jì)全球化正以一種不可思議的速度在全世界蔓延。
全球化也不僅僅在于經(jīng)濟(jì)的融合。人們的生活方式、思想文化也在逐漸改變。日出而作，日落而息的現(xiàn)象在中國(guó)幾乎消失。中國(guó)人也會(huì)慶祝圣誕，在12月31日跨年，而不少的外國(guó)佬也會(huì)穿上唐裝在除夕夜放鞭炮。
一個(gè)國(guó)家的事，不再是一個(gè)國(guó)家內(nèi)部的事，朝核危機(jī)引起多國(guó)的會(huì)談。大家都希望能將這個(gè)如今還在高度政治化、與多數(shù)資本主義國(guó)家為敵的國(guó)家——朝鮮，讓它放下敵對(duì)、戒備，融合到世界中。
從人到家到國(guó)到世界，從原始到現(xiàn)代，從落后到文明，融合的腳步從未停下。它如同一個(gè)嬰兒一日又一日在眾人的眼中長(zhǎng)大，一次又一次影響了眾人。它亦哭亦笑，人們都心弦一動(dòng)，因?yàn)樗谑恰?/p>
世界走到了一起。
融合高中作文 篇7
不斷的“融合”深深影響了各民族及其文化的發(fā)展，而人們對(duì)其看法的變更也同文明進(jìn)展與未來(lái)發(fā)展聯(lián)系起來(lái)。
融合的進(jìn)程自古就有。人們往往認(rèn)為融合應(yīng)是文明發(fā)展了之后的產(chǎn)物，卻不知其遠(yuǎn)在文明成型之前就融入了發(fā)展進(jìn)程。20世紀(jì)90年代發(fā)現(xiàn)的阿爾卑斯“冰人”被確認(rèn)屬石器時(shí)代，而其身上衣物的精良及幾乎覆蓋整個(gè)歐洲大陸的攜帶食物種類(lèi)不禁讓人們倒吸一口冷氣——這種大范圍深程度的交流融合，發(fā)生在如此“愚氓”的時(shí)代，是令人始料未及的。
對(duì)“融合”的事實(shí)忽視了，也無(wú)怪乎人們會(huì)輕視其意義。中國(guó)的融合進(jìn)程自古有之，而當(dāng)時(shí)人們對(duì)其表述，毋寧說(shuō)是“大華夏”的民族心態(tài)——在傳統(tǒng)的觀念里，“夷霞之辨”與“人禽之辨”被并列在了一起，暗示著民族心態(tài)上與外族的厚厚一堵墻——你們來(lái)了是被我們“包容”了，哪里有雙方的“融合”？
這種情況在歷史發(fā)展中愈演愈烈，為自身文化倍感驕傲的同時(shí)忽視其他民族在融合中對(duì)自身的貢獻(xiàn)，幾乎是當(dāng)時(shí)每個(gè)“先進(jìn)”文明共有的自大弱點(diǎn)。于是發(fā)展初始的人類(lèi)學(xué)看著就更像一個(gè)笑話了——在這之中，沒(méi)有融合，沒(méi)有交流，有的只是自豪冠以的“進(jìn)步”、“進(jìn)化”與單一的發(fā)展模型。這樣的不平等同樣也被貫徹到了文化進(jìn)程自身之中：在擄奪黃金的同時(shí)，還期擄走文化，以求“先進(jìn)”的遍地開(kāi)花。
這種豪取帶來(lái)的后果是什麼？我們無(wú)法估量，畢竟歷史不能重演——可“融合”此時(shí)似乎已被拋于腦后，其魅力被束于鎖鏈中，漸漸被淡忘了。
在現(xiàn)代，與其說(shuō)“融合”成為了一種趨勢(shì)，不如說(shuō)人們重新發(fā)現(xiàn)了其重要性與魅力。這種發(fā)現(xiàn)是在反思的基礎(chǔ)上開(kāi)始的。我們終于可幸地意識(shí)到了自身不可抹殺的過(guò)錯(cuò)，并將這古老而新興的進(jìn)程重新提起，化成自我救贖的力量。
學(xué)術(shù)上的發(fā)現(xiàn)與進(jìn)展也不斷映證著這一選擇的明智�！氨恕钡陌l(fā)現(xiàn)大大開(kāi)拓了視野；歷史進(jìn)程被重新審視，以世界的視角重新評(píng)價(jià)；“進(jìn)化”的單線化為了多線，交流、傳播及重疊文化圈的概念相繼興起——跳脫了單一的視角，“融合”觀念下的我們發(fā)現(xiàn)了另一種歷史——更真實(shí)，也更客觀。
“融合”自身的概念也被不斷提及。交流的結(jié)果是什麼？于是就有人提出了“和而不同”的目標(biāo)——在抽象“趨同”的基礎(chǔ)之上各保持其個(gè)性，而不絕對(duì)“趨同”——以使“各美其美，美人之美�！�
融合的魅力持久彌新。人們對(duì)其的重視與否，決定了人類(lèi)自身發(fā)展的生命力。事實(shí)上，人類(lèi)是一個(gè)整體，融合的進(jìn)程不可避免，更不能被強(qiáng)停、被忽視�！叭诤稀钡幕貧w，其實(shí)也是我們的回歸——回歸歷史、回歸自身、回歸“共榮”的人類(lèi)責(zé)任。
融合高中作文 篇8
世界是一個(gè)多元素競(jìng)相發(fā)展的舞臺(tái)。各種人文、歷史、種族等元素內(nèi)因差異而相互碰撞、吸引，放射出思想的火花——這就是融合。
中國(guó)歷史上有一句古語(yǔ)：合久必分，分久必合。這是古人的思想智慧，也是對(duì)后人的暗示！只有達(dá)成統(tǒng)一的目標(biāo)，融合的概念滲透進(jìn)每一個(gè)領(lǐng)域的核心，才能引領(lǐng)世界發(fā)展的大趨勢(shì)。
首先，最值得提一提的便是人與自然的融合。
人這一物種是從自然界的萬(wàn)物之中脫穎而出的，并不是說(shuō)人與自然的脫節(jié)。人的根至始至終都是要回歸自然的。只不過(guò)是在歷經(jīng)千年萬(wàn)年后，擁有了值得自我為之自豪的資本后變得高傲起來(lái)！我們無(wú)窮無(wú)盡地取用自然資源，卻像個(gè)“白眼狼”似地不予以回報(bào)。但是冥冥之中的“因果報(bào)應(yīng)”，便會(huì)讓我們感覺(jué)到人與自然融合以至和諧的真諦。碳排放，酸雨對(duì)植被的影響，土地開(kāi)發(fā)過(guò)度，耕地面積的減少，這些都是我們所要面對(duì)的問(wèn)題。世博會(huì)上創(chuàng)新，節(jié)能減排的理念，不只是喊口號(hào)，它需要我們思想更甚是行動(dòng)的融合。然而有幾個(gè)國(guó)家是貫徹落實(shí)的，又有幾人是為此做出過(guò)貢獻(xiàn)的？我不得不為那些改造自然環(huán)境，為人類(lèi)作“彌補(bǔ)”的人深鞠一躬！
其次，便是人與社會(huì)的融合。其中也包括人與人之間的融合這一重要元素。
社會(huì)是由人組成的。社會(huì)就好比夢(mèng)幻的泡沫，終究是躲不過(guò)現(xiàn)實(shí)的。它有它陽(yáng)光積極的一面，自然也有它陰暗消極的一面。如何適應(yīng)在社會(huì)喧嘩、復(fù)雜的環(huán)境下生存，美好幸福地生活，依靠的便是人性中的真、善、美。人與人的融合，就必須人與人之間和諧相處。冤家宜解不宜結(jié)。用一抹善良的微笑代替怨言；放平心態(tài)感受這個(gè)世界；用人性的光環(huán)照亮那些迷途知返者的道路！世界厭倦了社會(huì)的“爾虞我詐”、“步步驚心”，人與社會(huì)的融合，離不開(kāi)人性的閃光點(diǎn)點(diǎn)亮社會(huì)陰暗的角落。
最后的重點(diǎn)，回到了國(guó)與國(guó)的融合。
說(shuō)個(gè)人利益是小，那國(guó)家利益就要掂量一番。國(guó)與國(guó)之間的利益斗爭(zhēng)，不外乎體現(xiàn)在暗流中經(jīng)濟(jì)的涌動(dòng)和明場(chǎng)的戰(zhàn)斗因�？纯茨切┮驊�(zhàn)爭(zhēng)無(wú)家可歸的孩子們強(qiáng)顏歡笑的淚水；看看那些遲遲等待兒子歸來(lái)的老母親無(wú)助的眼神；看看那些急切期盼丈夫平安歸來(lái)的婦人凝望無(wú)期的目光，可曾讓你我痛心！弱肉強(qiáng)食的國(guó)家觀，何時(shí)才能退一步，�？仗炜�？更可恨的莫過(guò)于同自然界中種內(nèi)競(jìng)爭(zhēng)的國(guó)內(nèi)分歧來(lái)得可怕！現(xiàn)在的利比亞局勢(shì)，也不是如此？國(guó)與國(guó)的融合，不僅在技術(shù)科學(xué)上的融合，自然文化的溝通，更在于互幫互助，共同發(fā)展，成為世界發(fā)展趨勢(shì)的融合。
靜下心，品一口清茶，看世界。仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。世界的發(fā)展萬(wàn)變不離其宗——融合。既然已將后悔留給過(guò)去，將希望給予未來(lái)，何不將追求、將和諧、將融合，付諸于現(xiàn)在呢？
融合高中作文 篇9
梨渦淺笑，勾勒一抹淡淡的憂傷。
小年，滿心歡愉的女孩，舞動(dòng)著青春的旋律，在他人眼中，她是如花兒般的存在。
初中的前三年，她認(rèn)認(rèn)真真地對(duì)待，勤奮并且踏實(shí)�？傻搅说谒哪辏@個(gè)歡愉的女孩卻沉浸在了小說(shuō)的世界。不是什么三分鐘的熱度，那是真真切切的喜歡�？尚∧陭寢尣辉S，如此緊張而又擔(dān)心地迎接中考，她怎么能讓小年沉浸于小說(shuō)而耽誤了學(xué)業(yè)呢。
母女間的“斗爭(zhēng)”就此展開(kāi)。
初日的陽(yáng)光無(wú)比的溫暖，而陽(yáng)光尚未灑遍校園的每一隅，小年卻早已揣上小說(shuō)，邁著輕快的步伐來(lái)到了學(xué)校，心中默念著：在學(xué)校看總該不會(huì)被老媽發(fā)現(xiàn)了吧！可她滿臉的笑容卻在踏進(jìn)教室門(mén)的那一剎那擰成一團(tuán)，老師！“小年啊，認(rèn)真點(diǎn)��！就快要中考了，你媽媽昨天還和我通電話呢！”班主任的話，小年只抓住了“媽媽”這兩個(gè)字。原來(lái)媽媽早有防備，失策，失策！
傍晚回家，媽媽笑臉相迎：“今天學(xué)得怎么樣��！”面對(duì)母親的笑臉，小年卻開(kāi)始厭惡，她覺(jué)得這是媽媽虛假的面具，是媽媽成功阻斷其在學(xué)校看書(shū)的炫耀。走著瞧，小年暗自盤(pán)算。
吃過(guò)晚飯，小年奮筆疾書(shū)寫(xiě)作業(yè)。媽媽依舊是不時(shí)地“查房”，生怕小年投入看小說(shuō)而誤了學(xué)習(xí)。夜深人靜，完成作業(yè)后，小年靜悄悄地鎖上房門(mén)，忘情地看起小說(shuō)來(lái)。也許是太過(guò)投入，媽媽悄悄打開(kāi)房門(mén)，小年也尚未察覺(jué)，媽媽發(fā)現(xiàn)后自然又是母女間的一番爭(zhēng)吵。
而在小年和媽媽為了“小說(shuō)”一事?tīng)?zhēng)吵期間，二�？荚嚧掖沂瘴�，成績(jī)也跟著急急地公布。543分，小年落選了校推優(yōu)的名額。班主任為一向成績(jī)優(yōu)異的小年惋惜，隨即撥通了小年媽媽的電話。終于，媽媽在“小說(shuō)”一事上積累的憤怒一觸即發(fā)。
放學(xué)回家，媽媽像發(fā)了瘋似得找出小年所有的小說(shuō)，一股腦地全扔進(jìn)了樓下的垃圾桶�！拔易屇阍倏葱≌f(shuō)，我讓你再不聽(tīng)話！”面對(duì)如此失常的媽媽，小年愣住了。她開(kāi)始難過(guò)也開(kāi)始迷惑。她迷惑：讀書(shū)到底為的是什么？為什么明明關(guān)愛(ài)她的母親要以這種方式對(duì)待她？強(qiáng)忍著淚，小年回到自己的房間，掩上門(mén)，隨即“哇”的一聲，淚水無(wú)法抑制。從那時(shí)起，小年不再滿臉笑容，冷若冰霜，全心全意地投入到學(xué)習(xí)中。中考過(guò)后，小年順利地邁入了市重點(diǎn)的大門(mén)。
可小年的迷惑并沒(méi)有就此散去。高中越來(lái)越緊湊的教學(xué)讓她無(wú)法適應(yīng)，越來(lái)越難的題目也讓她一下子對(duì)自己的能力沒(méi)了信心。困惑，越來(lái)越困惑！
美術(shù)課上，小年無(wú)聊地?cái)[弄著顏料。紅色混合白色，小年看見(jiàn)了自己最喜歡的粉色。紅色、白色，融合，粉色，沒(méi)錯(cuò)，小年若有所悟。生活中總會(huì)有不如意，讀書(shū)有收獲也伴有一絲淡淡的憂傷。如意者，紅色；煩心者，白色。而把紅色和白色融合在一起，粉色，對(duì)，那才是生活的真諦！
文中的小年，也許是你，亦可能是我。我們都曾害怕傷痛，也都曾收獲喜悅。我們都有愛(ài)我們的父母和朋友�？稍趷�(ài)我們的人以另一種會(huì)“傷害”我們的方式表達(dá)他們的愛(ài)的時(shí)候，我們?yōu)楹我Ｗ缘責(zé)⿶浪麄兪欠襁�愛(ài)我們呢？
其實(shí)一切就是個(gè)調(diào)色盤(pán)，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)融合，融合生活的順境與挫折，融合他人的愛(ài)與“傷害”，那樣才能看見(jiàn)最絢麗的色彩。
梨渦淺笑，勾勒的不僅僅是一抹淡淡的憂傷。憂傷背后可能是面朝大海的從容，亦可以是疏影暗香的沉醉。
既然時(shí)代決定了我們生活的方式，那就學(xué)會(huì)融合。融合一切，我們彰顯青春最華美的篇章！
融合高中作文 篇10
“融合”，顧名思義，就是兩種事物緊密聯(lián)合的過(guò)程，其結(jié)果或許是又一項(xiàng)偉大事物的誕生。就拿鍛造合金來(lái)舉例，兩種特性不同的金屬或非金屬，經(jīng)過(guò)一系列高溫下的融合，就能產(chǎn)生出一種具有各種優(yōu)點(diǎn)的新型材料。
在當(dāng)今社會(huì)急需要越來(lái)越多的新事物、新理念，卻苦于技術(shù)發(fā)展遇到瓶頸，跟不上社會(huì)需求的環(huán)境下，“融合”不失為一個(gè)補(bǔ)充新鮮血液的好方法。
2010年盛大落幕的上海世博會(huì)就是“融合”下的巨大成果。本著“傳統(tǒng)”與“科技”有機(jī)結(jié)合的理念，各大展館都展現(xiàn)了本國(guó)文化中的傳統(tǒng)精粹，輔以最先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，感官享受和文化積淀深入人心。尤其是中國(guó)館的“鎮(zhèn)館之寶”——清明上河圖，等比例放大的整幅作品與電子科技的完美結(jié)合，使圖上的每一個(gè)人，每一處風(fēng)景都活靈活現(xiàn)，重現(xiàn)了宋代社會(huì)的繁榮景象，在給人以震撼的同時(shí)也讓人深深感嘆當(dāng)今技術(shù)的先進(jìn)，竟能創(chuàng)造出如此嘆為觀止的奇跡！但這并非只是科技單方面就可達(dá)到的效果，而是傳統(tǒng)與創(chuàng)新共同表現(xiàn)的1+1>2的神奇！
對(duì)于人來(lái)說(shuō)，“天人合一”莫過(guò)于這世界上最偉大的融合。人對(duì)自然的親近早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期老子就一開(kāi)始提倡，之后莊子又將這一理念繼續(xù)深化，“人法地，地法天，天法道，道法自然”，中國(guó)歷史上有無(wú)數(shù)的文人騷客寄情于山水，或許在官場(chǎng)政途上失意的他們?cè)诟鼜V闊的天地找到了自己的價(jià)值，將自身與自然完美契合。在美國(guó)，有這樣一位年輕人，拋開(kāi)了世俗的一切，只身進(jìn)入人跡罕至的大森林，過(guò)著“以天為蓋地為廬”的悠閑生活。他就是梭羅。“與世隔絕”并沒(méi)有給他帶來(lái)不適應(yīng)，反而在其中他找到了從未有過(guò)的快樂(lè)和輕松。他將自身經(jīng)歷編寫(xiě)成冊(cè)——《瓦爾登湖》，滋潤(rùn)了無(wú)數(shù)人干涸的心靈�；蛟S有更多的人因?yàn)闊o(wú)法拋開(kāi)塵世的種種，而無(wú)法將自身與自然融合，更多的人還處于一個(gè)紛紛擾擾的社會(huì)之中，但是我們又為何不能與這個(gè)社會(huì)融合呢？
“奉旨填詞”的柳三變?cè)菨M懷抱負(fù)、壯志雄雄，卻最終只能流落街頭巷尾，出入青樓小館。他就此墮落了嗎？不，他沒(méi)有。他將自己的詩(shī)情文才與他的生活環(huán)境相融合，為身邊最底層的工作者創(chuàng)作了一首首膾炙人口的詩(shī)詞，直到“凡有井水處，即能歌柳詞”。壯志未酬的他在市井之間找到了他的價(jià)值，他將一顆赤誠(chéng)的心融進(jìn)了生動(dòng)的市井生活之中，開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)比做官入仕更為廣闊的天地。
不要無(wú)休止的抱怨生活，也不要無(wú)實(shí)際的向往隱逸，只是全身心的融入所身處的環(huán)境，就能找到自己存在的價(jià)值�？档乱簧鷱奈措x開(kāi)過(guò)小小的哥尼斯堡，但這絲毫不影響他思想的涌動(dòng)。他將身心融入歷史，融進(jìn)未來(lái)，融于天地萬(wàn)物，雖然他周?chē)挥蟹酱缤恋兀乃枷氪_實(shí)如此的遼闊無(wú)邊。
融合，不僅積水成河，聚沙成塔，它讓遙不可及的思想迸發(fā)耀眼的光芒，它讓漫無(wú)目的的目光找到契合的'方向，它讓無(wú)所適從的心靈膨脹到無(wú)限龐大，就像那七彩終容成一片明媚的陽(yáng)光。
凋零的鮮花早已沒(méi)有當(dāng)日的艷麗與燦爛，但它終將化為泥土，歸于塵埃，融入它腳下的那片大地，孕育出下一場(chǎng)美麗。
融合高中作文 篇11
眾所周知，蘋(píng)果公司的ipad、iphone等一系列手機(jī)在全球手機(jī)銷(xiāo)售史上可謂創(chuàng)造了接連的銷(xiāo)售奇跡。而其成功之因在于：在外形上，它們?nèi)诤狭藭r(shí)尚與經(jīng)典的元素，使人們的眼球感到舒適；在功能上，它們?nèi)跍贤�、資訊、娛樂(lè)為一體，滿足了人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的生活需求�？梢�(jiàn)，“蘋(píng)果帝國(guó)”的崛起之因在于其懂得“融合”，明白“融合”是時(shí)代前進(jìn)的必然趨勢(shì)。
所謂“融合”即“交融匯合”之意。在如今全球化的大背景下，融合是每個(gè)國(guó)家、每個(gè)民族發(fā)展的根本條件之一。
新中國(guó)成立后，我國(guó)積極學(xué)習(xí)西方國(guó)家的法律制度，并把西方先進(jìn)的理論與我國(guó)的現(xiàn)實(shí)國(guó)情融為一體，使我國(guó)成為了一個(gè)法治國(guó)家。如果沒(méi)有這種靈活的融合，很難想象我們的國(guó)家如何在一個(gè)動(dòng)蕩的社會(huì)環(huán)境中發(fā)展。而正是由于這種不斷的向先進(jìn)制度學(xué)習(xí)并與自身實(shí)際情況融合的國(guó)策，才使我國(guó)人民生活在一個(gè)安定和諧的社會(huì)之中，能為國(guó)家的建設(shè)增磚添瓦，我國(guó)也由此走上崛起之路。
在政治制度方面如此，在文化藝術(shù)方面亦然。在2008年的北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上，張藝謀導(dǎo)演融古典與現(xiàn)代時(shí)尚、科技為一體，融柔美與雄壯為一體，融現(xiàn)實(shí)與視覺(jué)的虛幻為一體，為全世界的人民帶來(lái)了一場(chǎng)視、聽(tīng)盛宴，并為我國(guó)在國(guó)際上贏得了極大的榮譽(yù)�？梢�(jiàn)，“融合”也是全世界人民對(duì)美、對(duì)意蘊(yùn)的追求的一種趨勢(shì)。沒(méi)有了融合，那么文化藝術(shù)領(lǐng)域上也就失去了創(chuàng)新的源泉；沒(méi)有了融合，人們看到的只是干巴巴的“孤立”的所謂的“美”。所以，融合也是文化藝術(shù)發(fā)展的一種趨勢(shì)。
融合在科教方面也有其不可忽視的重大意義。曾任上海復(fù)旦大學(xué)校長(zhǎng)的著名數(shù)學(xué)家蘇步青先生生前對(duì)學(xué)生的要求極為嚴(yán)格。他對(duì)數(shù)學(xué)系學(xué)生的要求絕不僅僅是具有優(yōu)秀的數(shù)學(xué)成績(jī)，更要有扎實(shí)的語(yǔ)文功底與外語(yǔ)基礎(chǔ)。這樣，學(xué)生才能更好地領(lǐng)會(huì)國(guó)內(nèi)外的學(xué)術(shù)作品，才能對(duì)各類(lèi)知識(shí)進(jìn)行融合，從而推動(dòng)在數(shù)學(xué)領(lǐng)域上的研究。正如季羨林老先生生前所說(shuō)，現(xiàn)在各學(xué)科的交叉部分越來(lái)越多，只有將各類(lèi)知識(shí)融會(huì)貫通，才有可能在學(xué)術(shù)上有所作為。可見(jiàn)，融合也是科學(xué)、教育發(fā)展的必然趨勢(shì)。
“融合”在如今的“全球村”中是必不可少的。拒絕融合，就意味著拒絕前進(jìn)、發(fā)展。如今的朝鮮拒絕“融合”在全球化之中，仍盲目自大地實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，殊不知，這一國(guó)策足以使朝鮮陷入極其危險(xiǎn)的落后之境。
正因具有“海納百川”的“融合”精神，上海才會(huì)吸納一批批的外來(lái)移民，保持著城市的活力，不斷向前發(fā)展；正因融流行文化、古典文化為一體，方文山的歌詞才能顯得如此清新動(dòng)人；正因意識(shí)到“融合”在全球市場(chǎng)中的重要性，美國(guó)的IBM才得以“起死回生”，再度繁榮……
學(xué)會(huì)融合，是一種人生智慧，是一種寬廣的胸襟，是一種高尚的國(guó)家情懷，是一種偉岸的民族氣度……
“融合”存在于我們生活的方方面面。在生活中學(xué)會(huì)融合，給生命增添色彩；在時(shí)代的發(fā)展中學(xué)會(huì)融合，在世界前進(jìn)的潮流下，爭(zhēng)當(dāng)時(shí)代的弄潮兒！
融合高中作文 篇12
那日，與媽媽一起觀看紅透半邊天的《暮光之城》，媽媽激動(dòng)地注視著男主角愛(ài)德華英俊冷酷的臉龐，不住對(duì)我喊：“人家外國(guó)人長(zhǎng)得就是帥，以后你找個(gè)外國(guó)老公吧！”
我不屑地瞥了她一眼�！霸趺纯赡�？我又沒(méi)機(jī)會(huì)和外國(guó)人接觸�！蔽艺f(shuō)道。
“怎么不可能呀？現(xiàn)在全球已經(jīng)進(jìn)入了融合化了，外國(guó)人隨處可見(jiàn)，你肯定有機(jī)會(huì)的！”媽媽津津樂(lè)道。
我表面不語(yǔ)，心中卻為媽媽的開(kāi)明感到高興——很少有父母能做到與孩子敞開(kāi)話題，談?wù)摶橐鲞@類(lèi)問(wèn)題吧。傳統(tǒng)的中國(guó)父母大多還是保守與守舊的。但因?yàn)槲覌寢屖怯浾叱錾�，接觸了許多西方開(kāi)明的文化，才能以這種中西方教育的結(jié)合，培養(yǎng)出了還算不錯(cuò)的我。
我出生的時(shí)代，應(yīng)該算是全球融合的起始點(diǎn)。那時(shí)英語(yǔ)剛盛行。中國(guó)，這塊古老土地上的人們正以會(huì)說(shuō)英語(yǔ)作為一大資本。前幾日，我看到一份關(guān)于英語(yǔ)的報(bào)道，上面聲稱：2050年，英語(yǔ)將成為全世界人民都會(huì)說(shuō)的語(yǔ)言。我想，這不正是語(yǔ)言的融合嗎？
如果問(wèn)90后的我們，最?lèi)?ài)什么節(jié)日。我們會(huì)毫不猶豫地回答：“圣誕節(jié)！”不是我們忘本，只是情不自禁被圣誕老人的魅力所吸引。哪個(gè)孩子不想在一覺(jué)醒來(lái)后，看到床前掛的紅色襪子里，有滿滿被絢麗紙盒包裝的神秘禮物呢？比起中國(guó)的紅包，我更愿得到驚喜的禮物，和送禮人的一片真情。而當(dāng)今中國(guó)，已有越來(lái)越多人享受著圣誕節(jié)的快樂(lè)，每每聽(tīng)到商店“鈴兒響叮當(dāng)”的俏皮音樂(lè)，望著奇妙瑰麗的五彩圣誕樹(shù)，我會(huì)想，原來(lái)，世界真的在融合呀。
漫步在南京路，城隍廟，隨處可見(jiàn)白皮膚，藍(lán)眼睛的西方人，偶爾也會(huì)看到黑皮膚，擁有一口亮白牙齒的非洲人，甚至還能看到身穿鳳凰旗袍的金發(fā)女郎。這真是一場(chǎng)別開(kāi)生面的美麗，一種文化與文化碰撞出的動(dòng)人火花。從他們身上，我感受到了世界融合的氣息越來(lái)越清晰。
雖然我們不知道世界將變成什么樣子，但我們唯一知道的，就是自己正走在通往未來(lái)的道路上，而在眼途中，我們驚奇地看到，全球正從文化，商業(yè)，貿(mào)易，學(xué)術(shù)等各個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行大融合。
但這種融合，是不同于普遍意義上的“融合”。這是一種融而不和，和而不同的境界，是人類(lèi)文明發(fā)展到某個(gè)階段的必然結(jié)果�！叭诤稀辈粌H僅體現(xiàn)了世界發(fā)展的進(jìn)步，更詮釋了博大浩瀚的世界，能夠包容一切的胸懷。這是我們?nèi)祟?lèi)共同期待的夢(mèng)與未來(lái)。
小的時(shí)候，別人問(wèn)我長(zhǎng)大想做什么。我答曰：“做地球村長(zhǎng)，將地球變?yōu)橐粋�(gè)和諧溫暖，人情味兒肆意的地球村。”原來(lái)，兒時(shí)的我，已有讓地球融合的遠(yuǎn)見(jiàn)�。∵@不愧是媽媽用多元文化融合教育出的結(jié)果！
融合高中作文 篇13
如果，我們無(wú)法選擇自己的生活，無(wú)法選擇改變身邊的環(huán)境，不要灰心。因?yàn)�，我們可以選擇融合;如果，你討厭這個(gè)爾虞我詐的氣息，討厭這個(gè)勾心斗角的社會(huì)，不要厭世。因?yàn)�，我可以選擇另一種生活融入。“我的心有猛虎在細(xì)嗅薔薇”這是詩(shī)人薩松的詩(shī)句。猛虎過(guò)于兇猛，薔薇不免柔弱，只有二者并參，方顯和諧的美麗�；蛟S只有智慧、和諧地融合才能達(dá)到令人向往的高度。
我喜歡它的融合。
我喜歡生長(zhǎng)在石縫間里的一切生命，喜歡在石縫中倔強(qiáng)的孤獨(dú)。當(dāng)還是種子的它被風(fēng)無(wú)情地吹落在這里，它無(wú)從選擇，但沒(méi)有悲天憫人，沒(méi)有絕望于上天賜予它的不幸。于是它明白，生存，就是融合。在這只有蒼鷹偶爾停息的崖壁，在這只能聽(tīng)見(jiàn)自己呼吸的野地上，他頂著凜冽的寒風(fēng)，承受著風(fēng)霜雨雪，把根深深扎在石縫中，倔強(qiáng)地昂起頭來(lái)，努力將手伸向蒼天。
大寧?kù)o產(chǎn)生大孤獨(dú)，大孤獨(dú)又催生大智慧。它”終將長(zhǎng)成南國(guó)高大的木棉，紅碩的花朵不是嘆息，是不滅的火炬�！苯K于在某一天的某一時(shí)刻，它把自己融于這堅(jiān)硬的石崖間，融合使它變得和它們一樣堅(jiān)硬。
我喜歡她的融合。
我喜歡她，昭君，一個(gè)用生命詮釋生命的烈女子。她討厭宮闈里的勾心斗角，討厭整日在深宮中期盼某一日得到恩寵，然后一步升天或是永遠(yuǎn)在高高紅墻內(nèi)孤獨(dú)終老。所以她選擇了融合于這一片茫茫野地之中，融合于這些珍愛(ài)她的素心人。
獵獵長(zhǎng)風(fēng)中，她迎著，內(nèi)心卻是歡樂(lè)的，盡管每踏出一步便是遠(yuǎn)離錦衣玉食一尺，每踏出一步就要面對(duì)更刺骨的寒風(fēng)。然而，她愿意，是心甘情愿地愿意。她要把文明的火種帶給那群渴望與真正的文明融為一體素心人。誰(shuí)又能真正懂得此時(shí)的她是多么渴望與他們?nèi)跒橐惑w，渴望瀕臨一湖靜水，獨(dú)對(duì)空濛蒼天，藍(lán)天白云下，融進(jìn)自己心靈的凈土，融進(jìn)只屬于自己的生命氣息之中。
誠(chéng)然，或許只有融進(jìn)真正的自己，才能擁有更崇高的生命。是啊!有什么比守望無(wú)限的生命，更令人肅然起敬的呢?
如今的世界，融合，參雜至生活的每一處細(xì)節(jié)，每一個(gè)行為，每一句話。每一個(gè)人總是無(wú)時(shí)無(wú)刻不再被潛移默化中。君不見(jiàn)，在中西的文化交流中，我們總是對(duì)這些“泊來(lái)品”表現(xiàn)出高昂的興致。無(wú)獨(dú)有偶，國(guó)外的許多國(guó)家對(duì)中華五千年來(lái)的結(jié)晶更是情有獨(dú)鐘，他們愛(ài)我們的漢字，愛(ài)我們的樂(lè)器，他們甚至愛(ài)我們古代的文人雅士。他們用一顆博大的胸懷接納了我們的文化，接納了我們的文明。那我們呢，是否也應(yīng)該用一種寬闊的心態(tài)去承接呢?答案是明確的。然而我們切莫全盤(pán)接收，選擇性的吸納融合，才能在不迷失自己的情況下取長(zhǎng)補(bǔ)短，完善自己。然而，事實(shí)上，我們是真的這么做了嗎?君不見(jiàn)，生活中一些人，崇洋媚外，吃飯要用刀叉，喝水只喝進(jìn)口，穿衣只穿國(guó)外名牌。從日常生活到行為舉止，無(wú)不”融進(jìn)”了西方。然而，我不禁在此納悶，這是”融合”嗎?非也。我們可以欣賞西方的文化，崇敬西方的哲人，并不是它們來(lái)自西方，而是他們值得，值得我們?nèi)ネ瞥�，去敬�?ài)。只有中西文化交流互補(bǔ)，取其精華，棄之糟粕，才是融合的目的，難道不是嗎?
道與萬(wàn)物參，萬(wàn)物的和諧融合，方造就世間的大美�；厥祝老￠g看向那抹遒勁的孤松，望著紅衣飄飄遠(yuǎn)去的背影，我仿佛看到中西文化交流的火花愈演愈烈。夕陽(yáng)下，他們因融合而顯得更加美麗!
融合高中作文 篇14
所謂融合，無(wú)非你進(jìn)我退，“方寸之內(nèi)”找尋平衡。------題記
“話說(shuō)天下形勢(shì)，分久必合，合久必分”。大亂之后的大治，總有推陳出新之舉。昔日赤壁一戰(zhàn)，天下三分，魏、蜀、吳三國(guó)的地區(qū)經(jīng)濟(jì)可謂紅紅火火。南方戰(zhàn)亂后的北人南遷，新興勞動(dòng)力與技術(shù)經(jīng)驗(yàn)一度為南方注入“年輕”的血液。東吳與山越人合作，造船、繅絲、手工業(yè)一路蓬勃繁榮。民族與地區(qū)融合就此拉開(kāi)序幕，緊接著便是一浪高過(guò)一浪的大融合時(shí)期。
北魏孝文帝首先“掌舵”，一馬當(dāng)先地成為了“弄潮兒”。既有胡族的復(fù)姓改為單姓，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，也有漢族人吃胡食，習(xí)騎馬。“胡漢互化，相互滲透”八字概括恰當(dāng)不過(guò)，統(tǒng)治者的高明之處在于：不一味要求一方遷就附合，雙方都有改變，既于人心上有了一定安慰，也讓雙方尋找到了平衡點(diǎn)，那和平共處也就并無(wú)大礙了。
與之一樣聰慧的也大有人在，唐太宗、康、雍、乾三代帝王，或政治聯(lián)姻，或武力平定，或設(shè)定官職，力圖繼續(xù)發(fā)展這民族融合，維護(hù)地區(qū)間的友好關(guān)系�！拔某晒鳌比氩匾殉杉言�，平定準(zhǔn)葛爾，回部叛亂，采取“金瓶摯簽”設(shè)“駐藏大臣”都成帝王的“文治武功”。君主們?cè)诮o予地區(qū)一定自治權(quán)利的前提下，仍保持著集權(quán)的統(tǒng)治。這其中也有犧牲退讓，卻保證了廣闊疆域的穩(wěn)定；得到了部分權(quán)利，胡人自不會(huì)再來(lái)進(jìn)犯，自討沒(méi)趣。君主們?cè)谛闹挟?huà)著太極，黑白雙方你進(jìn)我退，卻始終收歸圓攏，氣定神閑。
他們深明勾心斗角的權(quán)術(shù)，卻是退而改為“溫柔一刀”。我想這并非懾于少數(shù)民族的武力之強(qiáng)，而因明白武力的統(tǒng)一僅是一時(shí)的清靜，但雙方尋求到了平衡，進(jìn)而融合，此等效果，帶來(lái)的是“流芳百世”的安定、和諧。
可現(xiàn)在，“蟻?zhàn)濉逼D難地生活于城市與農(nóng)村的夾縫中，進(jìn)退兩難，實(shí)為狼狽；農(nóng)民工身背蛇皮袋在街上穿梭，人們都掩著鼻子，避之不及；外地人想在北京落個(gè)戶口可謂難上加難；工薪階級(jí)想在房?jī)r(jià)日益“盤(pán)桓”高位的城市買(mǎi)房，有些“心有余而力不足”。政府的確出臺(tái)了一系列政策來(lái)解決這其中的問(wèn)題，但那始終只是單方面的協(xié)調(diào)，更何況有一些并未落到實(shí)處，被人鉆了空子。為何不雙管齊下，從兩方面入手來(lái)找到更好地解決方法。當(dāng)弱勢(shì)的“蟻?zhàn)濉薄⑥r(nóng)民工，只一門(mén)心思想著自己如何融入都市，而我們（所謂的都市人）只一味躲避，嬉笑著冷眼旁觀，那恐怕永遠(yuǎn)等不到“他們”成為“我們”的那一天了！
我們之中，當(dāng)然有力圖“退一步”而讓“我們”與“他們”之間的太極終收歸圓攏者，可卻因“世風(fēng)”所迫，不能“行古道”。終是心理因素使然。但身為太極中的一員，小小的動(dòng)一步，一點(diǎn)、一點(diǎn)就會(huì)帶動(dòng)整個(gè)部分的流動(dòng)，最后渾然一體！
“太極生兩儀，兩儀生八卦”，進(jìn)而衍生出萬(wàn)事萬(wàn)物，小小的一個(gè)圓內(nèi)，融與合，已將一切貫透……
融合高中作文 篇15
昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。彼時(shí)便有了人與自然的交相融合，意境甚美。
怕是每個(gè)人都有搖身變作莊周的愿望：人蝶不分，水乳交融般的忘我。蝴蝶翩翩起舞，掀起一陣炫目的色彩。從中汲取點(diǎn)點(diǎn)片片的綠，現(xiàn)放眼望去已然滲透進(jìn)我們生活的細(xì)枝末節(jié)。只因綠色喻著自然，而當(dāng)綠融進(jìn)我們的生活，自然也便如影隨行了。
“綠”不只是一種色彩，更是一種理念，一種警醒，一種保護(hù)。全世界都在倡導(dǎo)的這樣一種極有意義的融合，已然滲透進(jìn)各個(gè)領(lǐng)域：家具家居的設(shè)計(jì)與原料融入了綠色環(huán)保的認(rèn)知；軌道交通、飛行航船也逐步向“綠色”靠近；節(jié)能減排的思想理念也在大幅滲透擴(kuò)張；甚至飲食、穿著、辦公、勞作也都向著與自然融合，與“環(huán)保”融合的國(guó)際大趨勢(shì)靠攏。
而在“綠”即自然融入我們現(xiàn)實(shí)生活的同時(shí)，也以豐盈的形式充實(shí)著我們的精神世界，從古到今從未停歇。
古有陶淵明所向往的世外桃源：人在田間耕作，自然在天地幕布間作背景，若是想象一番必是極為和諧的，缺任一者皆不可的場(chǎng)景；今有烏托邦式的極樂(lè)世界：花香鳥(niǎo)鳴，人事物事皆無(wú)所牽絆，無(wú)憂草處處可尋，黃鶯歌聲時(shí)時(shí)可聞，豈不歡騰？
文人墨客之外更有藝術(shù)家的舞臺(tái)。
天王邁克兒?杰克遜曾出歌名為《拯救世界》，前奏中有鳥(niǎo)的鳴叫，有孩子的歡歌，那些哭聲不容打斷，于是便有他迷人的聲音入耳。他唱得極柔，似卡在人心最柔順的地方，腦里映出的全然一幅清亮和美的圖畫(huà)。他倡導(dǎo)人們珍愛(ài)環(huán)境，為了自己的生活，更為了子孫后代得以享受這般美麗。
莫奈的畫(huà)想必聞名于世，那溫柔的筆觸與色調(diào)演繹了各時(shí)段的蓮花，將自然美發(fā)揮到淋漓。將自然融入美術(shù)即是最直接的表現(xiàn)形式了。而他沒(méi)有使用強(qiáng)烈的色彩沖擊，只是暖暖的輕輕的顏色，描摹出母親般的柔情。是水材料汁與調(diào)和水相融時(shí)一絲絲花開(kāi)的雅致；相映的，是文森特?梵高靈魂與靈感強(qiáng)烈的沖撞所造就的那片星空，那把向日葵，那簇麥田，那只黑色烏鴉。他在用自己的生命作畫(huà)！所有筆下的每一抹色彩都渲染上了他生命的氣息。他把自己所見(jiàn)所聞所擴(kuò)大全部流露于筆尖，以一種近似瘋狂的姿態(tài)回以自然，回以生命。最終倒在那片純粹的、扎眼的、泛著亮光的麥田。
設(shè)計(jì)者用自然詮釋藝術(shù)、科技與創(chuàng)新。而藝術(shù)家則用自然詮釋生命與價(jià)值。他們哪怕成瘋成魔，只緣他們熱愛(ài)、他們渴望，渴望將自身融合為之奮斗一生的世界———自然。
此時(shí)，人與自然的融合已然不只是美好的意境或是生活、物質(zhì)的享受，更多的是思想的純凈和靈魂的升華。
當(dāng)你將魂魄交于自然，你收獲的將是與之融合的感動(dòng)，必義無(wú)反顧，無(wú)怨無(wú)悔。
融合高中作文 篇16
融合如一劑催化劑，往往使事物畫(huà)龍點(diǎn)睛，更勝一籌。融合如心與靈魂之間最親密地交流，兩全其美，升華了伊始的不足與缺陷。融合又如一種擬人化的合作，兩個(gè)至交間互幫互助，共同創(chuàng)造屬于自己的當(dāng)下。
這里的天氣早已漸漸入秋了，坐在緩緩行駛的公車(chē)內(nèi)，看著窗外排列整齊卻又姿態(tài)萬(wàn)千的樹(shù)木不禁出了神。生長(zhǎng)于同一種氣候下，為何這些樹(shù)木卻如此性不相類(lèi)？貌不相似呢，它們雖也同樣經(jīng)歷：發(fā)芽，生長(zhǎng)，繁盛，枯萎，凋謝，卻在這同種環(huán)境下釋放出自己的不同與個(gè)性。有的早已黃了葉片，枯了枝頭，有的卻仍然昂首，吶喊著自己四季常青的座佑銘。樹(shù)木們是將自己的靈魂價(jià)值巧妙融合于這周遭的氣候環(huán)境中，展現(xiàn)出了自己真正的生命價(jià)值與個(gè)性。
可將此對(duì)比于人類(lèi)，我們不禁需要反思。
我們生來(lái)其實(shí)便被老天賦予了自己獨(dú)特的個(gè)性，他給予我們不同的像貌，不同的身材，不同的聲音……而老天所苦心經(jīng)營(yíng)的這一切卻在現(xiàn)代人類(lèi)所存在的弊病驅(qū)使下，辜負(fù)于一旦。跟風(fēng)，隨大流如此失真而又呆板的行為充斥于社會(huì)每一個(gè)角落，每一個(gè)不同的自己竟因效仿于他人而活出了竟乎完全相同的人生歷程，這簡(jiǎn)直是一個(gè)實(shí)在荒唐的事情。
曾有人說(shuō)過(guò)：有些人活著等于死去，有些人死了卻如同活著。敢問(wèn)，你是否曾認(rèn)真窺探過(guò)自己的內(nèi)心：“你還是原來(lái)那個(gè)你嗎？”潮流固然誘惑，炫爛，卻也能硬生生地磨滅掉屬于你自己的菱角，套上了“別人”這個(gè)名號(hào)。一味混沌與懶惰地隨意漂泊，至最后，你最初的理想，你與眾不同的個(gè)性思想也付之東流。
不將自己的觀點(diǎn)與個(gè)性融合于時(shí)代潮流的生存方式，便如同沒(méi)有生活過(guò)。所謂“生活”，我認(rèn)為便是生動(dòng)地活在當(dāng)下，活出自己的風(fēng)采，這樣的人生回憶才最值得刻骨銘心。如今令人深深悼念追思的喬布斯的人生經(jīng)歷與態(tài)度就是我們的典范。他不像常人一般安分守己地讀完大學(xué)然后找一份工作，過(guò)完自己似乎幸福卻又無(wú)味的一生。他為了自己的興趣愛(ài)好毅然輟學(xué)，去做、去學(xué)自己最喜愛(ài)做的事，就算受到家人的反對(duì)，就算窮迫得只能靠撿可樂(lè)瓶為生，就算歷經(jīng)數(shù)次令人心驚膽戰(zhàn)的仕宦升沉，但是他不放棄，因?yàn)檫@是他愛(ài)做的事，是他自己所選擇的人生方式。最后他那個(gè)性與潮流融合的絕妙之作如今早已令眾人所折服，所傾倒，所迷醉。
放眼社會(huì)，萬(wàn)事萬(wàn)物都需要那一份融合。平淡無(wú)味的歌曲融合了中國(guó)風(fēng)的京劇元素便驟然有聲有色起來(lái)。樣式老陳、毫無(wú)新意的服飾，融合入一件精致的裝飾品便又令人眼前煥然一新。招人忽視的廣告牌融合入一份幽默便立即奪人眼球，讓人心生一動(dòng)。個(gè)性與潮流的融合如在普通的家常菜中添入一種新的調(diào)味料，那索然無(wú)味的菜肴便立即噴香撲鼻，令人食欲大增。
或許，在當(dāng)今這紛擾、污濁的社會(huì)，個(gè)性與潮流的融合才是人類(lèi)最好的生存法則。
融合高中作文 篇17
自盤(pán)古開(kāi)天辟地以來(lái)，世界便從一片混沌之中“蘇醒”過(guò)來(lái)，天、地、樹(shù)木、花草……一切的一切都隨之清晰明朗起來(lái)，萬(wàn)物之間界限分明。但當(dāng)身處現(xiàn)代的今天，我們似乎愈來(lái)愈難鑒別某一事物的本質(zhì)特征，那便是融合的力量。
在“全球化”盛行的今天，“融合”一詞變得愈發(fā)熱門(mén)。文化、教育、政治、經(jīng)濟(jì)、電子技術(shù)、音樂(lè)、藝術(shù)甚至于最為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)，在其發(fā)展過(guò)程中終究逃脫不了“融合”的影子，就以喬布斯的蘋(píng)果為例，為何一個(gè)普通的56歲老頭所創(chuàng)建的一個(gè)普通的電子公司能夠受到當(dāng)今如此挑剔的“80”“90”后們的瘋狂崇拜呢？或許是其未將電子產(chǎn)品簡(jiǎn)單地以電子的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)制造，而是將藝術(shù)，甚至于印度的佛教理念傾注于其中，使蘋(píng)果成為了世界一流創(chuàng)新公司的代名詞，這便是融合。
那，如今的我們?yōu)楹稳绱送瞥缛诤夏兀?/p>
對(duì)于人類(lèi)來(lái)說(shuō)，融合不僅是能夠給商人帶來(lái)巨大利潤(rùn)的有力工具，更是一種推動(dòng)人類(lèi)文明發(fā)展的重大驅(qū)動(dòng)力。自新航路開(kāi)辟以來(lái)，世界的進(jìn)程便有了個(gè)歷史性的轉(zhuǎn)折，各個(gè)地區(qū)由獨(dú)立分割的小體漸漸融合成為了一個(gè)“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的“全球化”整體，為當(dāng)今繁榮的“全球化”經(jīng)濟(jì)打下夯實(shí)的基礎(chǔ)。由此再將時(shí)間往后推移200年，以伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭為代表的啟蒙思想家融合古希臘羅馬以及文藝復(fù)興時(shí)的思想，開(kāi)創(chuàng)了新時(shí)代意義上的自由民主平等，開(kāi)啟了民智，輻射全球，從根本上瓦解了世界幾千年的封建帝制傳統(tǒng)，將人類(lèi)引入了一個(gè)全新的民主共和時(shí)代，由此，人類(lèi)跨入了個(gè)新的文明紀(jì)元。我們可以說(shuō)，融合在人類(lèi)文明發(fā)展中占據(jù)著不可或缺的重要位置。
同時(shí)，融合還是民族文化強(qiáng)盛生命力的根本保障。
中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是華夏兒女最為引以為傲的資本。雖在歷史上幾經(jīng)風(fēng)雨，文化前景數(shù)度堪憂，但中華文明以其頑強(qiáng)的生命力堅(jiān)持了下來(lái)，成為屹立在世界東方的一座高山。究其根本，是因中華文明歷來(lái)有著融合的傳統(tǒng)。從漢唐以來(lái)，中華文明就向世人展現(xiàn)這其包容萬(wàn)象、兼容并包的顯著特點(diǎn)，極其注重中外、東西方文化的交流，吸取、學(xué)習(xí)各文化的精華，逐漸使中華文化的內(nèi)蘊(yùn)更加豐厚。
放眼全球，便可發(fā)現(xiàn)凡是具有融合特征的文化，其生命力與影響力都不可小覷。以日本為例，其“合金文化”與其在歷史上的兩次崛起不無(wú)關(guān)系�！昂辖鹞幕鳖櫭剂x便是將外來(lái)精髓的文化全部吸收再與自己的傳統(tǒng)文化相互結(jié)合，融合，使自己的文化像合金一般，更具有硬度與韌性。也許正因這個(gè)原因，日本才能在二戰(zhàn)大敗之后快速恢復(fù)起來(lái)，成為當(dāng)今第二的經(jīng)濟(jì)大體。相反，孤立、不懂變革的文化往往是經(jīng)不住歷史的考驗(yàn)的。古埃及文明盛況令人艷羨，但輝煌的文明終究抵不過(guò)一成不變的摧殘，在幾千年中毫無(wú)轉(zhuǎn)變的古埃及文明終究在阿拉伯人的鐵騎下灰飛煙滅。
不可否認(rèn)，融合是文明“常保青春”的秘訣。
融合，或許是當(dāng)今平等民主思想影響下潛意識(shí)的體現(xiàn)。哲學(xué)中說(shuō)：“意識(shí)，是人類(lèi)行為的能動(dòng)反映。”那么，在此影響下，我們可以說(shuō)，融合是人類(lèi)目前潛意識(shí)的表現(xiàn)。
在自由民主平等思想之風(fēng)盛行的今天，人們都已拋棄了等級(jí)身份等諸多舊的思想觀念，更多的是對(duì)個(gè)體的尊重與愛(ài)護(hù)。在此情況下，融合似乎更加容易實(shí)現(xiàn)，再者，在網(wǎng)絡(luò)如此發(fā)達(dá)的今天，人們更是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)這個(gè)媒介實(shí)現(xiàn)了全球通訊，也正是如此，網(wǎng)絡(luò)使得“融合”這一進(jìn)程大大加快，使世界更成為一個(gè)不可分割的整體。
融合是當(dāng)今世界的大趨勢(shì)，并且人們樂(lè)于融合、享受融合。
曾經(jīng)有人說(shuō)，當(dāng)人類(lèi)說(shuō)著同一個(gè)語(yǔ)言的時(shí)候，合作的力量異常強(qiáng)大，甚至于想要建造通天塔與神明交談，神明都為此力量感到恐懼。如今，在融合漸漸滲透的今天，或許人類(lèi)真的會(huì)重新建造出另一個(gè)通向嶄新文明的通天塔，誰(shuí)知道呢？
時(shí)間在變，而融合卻不變
融合高中作文 篇18
鄭板橋的書(shū)法用隸書(shū)多以行楷，非隸非楷，非古非今，單個(gè)字看上去歪歪斜斜，但總體感覺(jué)錯(cuò)落有致，別有韻味。鄭板橋融合各家書(shū)法之妙由此得己精妙，我就此而歸納悟得：融合是為了創(chuàng)新。就像上海這樣一個(gè)國(guó)際化大都市，每一棟建筑或許有仿歐洲的很多地方，但它仍保留了最原始的石庫(kù)門(mén)、小弄堂。當(dāng)你走進(jìn)這些地方，雖然你會(huì)突然感受到與外面紛繁的格格不入，但只要沉下心細(xì)細(xì)駐足，那總會(huì)是溫暖的地方。老爺爺老奶奶在弄堂里乘風(fēng)涼；大媽子與對(duì)面的阿婆大聲地聊著天，洗洗衣服；誰(shuí)家的兒子女兒回來(lái)了就會(huì)熱鬧地相迎，一切看起來(lái)就是那么寧?kù)o和幸福。當(dāng)傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，貌似多元混雜的上海就變得獨(dú)樹(shù)一幟。
再看，融合亦在品牌中。假設(shè)你做一個(gè)面包，你想開(kāi)一家面包店，外面有這么多的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，你想贏靠什么？靠創(chuàng)新。如果每一家面包店的味道都差不多，顧客們買(mǎi)什么都是一樣的。你總要先打探“敵情”，嘗嘗每一家的面包味道，在此基礎(chǔ)上你在研究創(chuàng)新。原材料、配方、制作手法，最重要的是心意，讓人吃了有幸福的味道。所以在品牌中融合傳統(tǒng)和現(xiàn)代的元素。近幾年流行的“復(fù)古風(fēng)”，從古到今人民的思想一致在變化，“古”是歷史文化的積淀，不管用哪種“古”與現(xiàn)代結(jié)合，都會(huì)絢麗奪人眼球。同樣的，融合也可在生活中。學(xué)校里有來(lái)自各種民族的，各個(gè)地區(qū)的。不同的文化暈染在一起，總要適應(yīng)。我們尊重少數(shù)民族的習(xí)慣，在我們學(xué)校的新疆同學(xué)不吃豬肉，好多在我們看來(lái)似乎再平常不過(guò)的食物都是他們不能吃的。
原來(lái)文化的差異是如此之大，不過(guò)他們不管是男生還是女生，只要給他們音樂(lè)，他們就會(huì)不自覺(jué)地跳起舞來(lái)，立馬驚艷四座。我們給少數(shù)民族以尊重，他們帶給我們是他們的文化，兩種文化碰撞在一起擦出火花，何樂(lè)而不為呢？既而，融合更能在世界中。當(dāng)我們深深哀悼前Iphone總裁喬布斯的離去時(shí)，我們才真正領(lǐng)悟到他對(duì)觸屏手機(jī)做出的貢獻(xiàn)。從第一部觸屏手機(jī)的開(kāi)始，到手機(jī)觸屏的全球化，他做的是一個(gè)時(shí)代的先聲。
中國(guó)加入世貿(mào)組織，“中國(guó)網(wǎng)球公開(kāi)賽”從無(wú)到有，中國(guó)旅游業(yè)數(shù)目達(dá)到前所未有的高度，在中國(guó)，父母愿意把在讀初中、高中的孩子送到國(guó)外留學(xué)的比例越來(lái)越大，這無(wú)一不是世界融合的體現(xiàn)。我們看在眼里，同時(shí)欣然接受各國(guó)的文化，當(dāng)然是為了更好地創(chuàng)新更好地站穩(wěn)在國(guó)際中的地位。古有孝文帝的民族雙向融合，到如今融合已成為世界發(fā)展的大趨勢(shì)，人民的思想在更新創(chuàng)造促進(jìn)每一個(gè)地方都有傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合，傳統(tǒng)必然是不能丟棄的，我們憧憬著世界有奇跡，我們正在改造世界。
融合高中作文 篇19
畫(huà)卷首行開(kāi)始的勾勒，那筆筆描得很清晰，屬于墨色淡雅的氣息符合著宣紙復(fù)古的色調(diào)，那叢叢覆蓋著畫(huà)的景色聯(lián)結(jié)進(jìn)入我的內(nèi)心深處。
從剛有記憶開(kāi)始，我所欣賞的世界是五彩的，顏色的內(nèi)容向外溢著，都有屬于每個(gè)季節(jié)別樣的色彩，變幻著的角度互相轉(zhuǎn)換，顏色的相接都有我喜歡的含義。我喜歡著春天剛有草芽萌出的嫩綠；喜歡著夏天荷塘中亭亭玉立的荷花，白中透粉；喜歡著秋天落葉緩緩飄落下隱約劃出的淡黃；更喜歡冬天該有白色裝點(diǎn)的世界�；蛟S，觀賞景物的喜愛(ài)并不會(huì)只滿足于單純的“賞”，我便學(xué)習(xí)用畫(huà)筆去融合這些景的美感。
起初，我只是描摹這自然中的景物該有的顏色，屬于它們的顏色都有表現(xiàn)融入進(jìn)畫(huà)中的角落。我便用淡淡的綠色細(xì)細(xì)劃著斜線作為小草連在紙緣邊，用純凈的白色層層細(xì)抹化作花瓣浮在紙的中間，用鵝黃色的暖色調(diào)去融著深綠色調(diào)出深秋不同的味道，用那種簡(jiǎn)單的勾筆去寫(xiě)意冬天樸實(shí)的寒意。我不斷練習(xí)著與畫(huà)面中我所喜歡景物的相融，顏色與顏色的碰撞在我心里連鎖其化學(xué)反應(yīng)，被畫(huà)表現(xiàn)出的自然景色，漸漸有了使我有暖意的溫暖。
隨著成長(zhǎng)，我時(shí)常會(huì)去翻閱一些畫(huà)冊(cè)，那些大多都會(huì)是中國(guó)古代的山水畫(huà)作，而山水畫(huà)的色差都不是很大，但是表現(xiàn)出的效果，卻往往能很容易的走進(jìn)我的心里。去看大多數(shù)的山水畫(huà)，畫(huà)中的人物大多都是小小的融在山水景色中，山都有這種滄桑、宏偉之感，那種很強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊；一波清水從山頂瀉下，好像是山的贈(zèng)禮，相依在宏偉的山中，卻自己也是一種壯美。自然賦予人類(lèi)的那些都很有靈氣般的從畫(huà)作中展現(xiàn)，那種能夠賦予觀畫(huà)者強(qiáng)雷情感碰撞的感覺(jué)就猶如畫(huà)得精神一樣，也就好像是畫(huà)者的精神寄托于畫(huà)，而畫(huà)則能把這種精神再賜予觀畫(huà)者，便又如觀畫(huà)者與畫(huà)者融入畫(huà)中。
然而，畫(huà)者大多以山水畫(huà)作來(lái)寄托精神，畫(huà)又與自然景色相融合。我觀賞畫(huà)，同時(shí)、我感受這其中畫(huà)者那份強(qiáng)烈愛(ài)著自然的情感。中國(guó)古人常以“人本因融于自然”的理念作畫(huà)，其實(shí)質(zhì)上又好比是人融于自然，共享著自然界中每一切的美好，那么畫(huà)者的那份心意便傳達(dá)給了觀畫(huà)者。
我熱愛(ài)畫(huà)景，其實(shí)，我更熱愛(ài)于自然的景，用畫(huà)筆表現(xiàn)出的那一寸寸的草木，也都代表著我與自然的相互融合，又聽(tīng)老師說(shuō)過(guò)，古人常認(rèn)為：人本來(lái)自于自然。我認(rèn)為本來(lái)就是這樣、也確實(shí)如此，我們現(xiàn)在生活的地方來(lái)自于自然，那一些的美好我們所保留、熱愛(ài)的也來(lái)自于自然，我們也是從自然中往來(lái)。我們有常常說(shuō)道：要與自然和平、友好相處；要愛(ài)護(hù)自然界中的一草一木。也許，只有見(jiàn)我們自身融于其中，真實(shí)的愛(ài)著自然，才或許會(huì)成為它更呵護(hù)的對(duì)象，它賜予我們的一切，我們亦或許只能用更愛(ài)它的方式，才能回報(bào)。
我們熱愛(ài)這自然，那么同樣用心去回報(bào)并愛(ài)護(hù)它、保護(hù)它，便去真實(shí)的用情感和精神去與它相融，那么、保護(hù)自然并愛(ài)護(hù)環(huán)境，我們將得到的或許會(huì)是自然最真切的寵愛(ài)，也將擁有我們生活更好的未來(lái)，更清靜的環(huán)境。
融合高中作文 篇20
一杯巧克力，一杯牛奶。輕握裝巧克力的杯子，緩緩倒入牛奶杯，在色澤的變化中，一種新的飲料——巧克力奶便誕生了。我想，融合大抵是和這杯巧克力奶差不多。
早起歷史中的融合大多有個(gè)侵略的背景，正如我規(guī)定是巧克力向牛奶倒入的強(qiáng)硬。在這樣的融合中常發(fā)生兩種情形：一種是巧克力加得太多，于是牛奶味在這杯新飲料中幾乎湮沒(méi)，一如現(xiàn)在南美洲許多國(guó)家使用的都是殖民國(guó)的語(yǔ)言，有的甚至完全保留了殖民國(guó)的生活方式。還有一種則是這杯牛奶自身太濃郁，密度大得讓巧克力只能浮在上層，于是這杯新飲料還是原來(lái)的牛奶，一如日軍侵略臺(tái)灣時(shí)那些高山族，寧以死相拼也不接受日化，當(dāng)然這種以卵擊石只能以族滅告終。
歷史上香甜的巧克力奶也有很多。一樣是在一個(gè)被侵略的背景，漢族卻能讓其他民族學(xué)漢語(yǔ)，同時(shí)自身也在攪拌的過(guò)程中得到很多——比如更適于農(nóng)耕獵戰(zhàn)的服裝。這樣的融合便是一個(gè)優(yōu)勝劣汰的過(guò)程，同時(shí)也在不停地創(chuàng)造。當(dāng)旗袍成為中國(guó)文化的一株美葩，所有國(guó)人一定也為漢滿民族曾經(jīng)的交流融合而驕傲。
略嘗了這些過(guò)往的巧克力奶，我實(shí)際想做的是與我國(guó)近代的巧克力奶作對(duì)比。較為有趣的是，我國(guó)在清代對(duì)外便是那加不得巧克力的牛奶，一味守著牛奶營(yíng)養(yǎng)豐富的高傲自尊，對(duì)巧克力的誘人香味不屑一顧；而到了某個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)——可能是五四——國(guó)人卻突然對(duì)巧克力極端向往，甚至為自身是牛奶而自卑羞愧，想用加許多巧克力的方式來(lái)掩蓋牛奶的“臭氣”。
清代的失敗已不必多言，固步自封、一味排外必將遭到覆滅，那高山族也是如此，一切落后的生產(chǎn)方式與社會(huì)關(guān)系都會(huì)在歷史的洪流中消失。在受到洪流的沖擊時(shí)，若想不失去自我只有積極接受融合——這也是融合已成為世界發(fā)展趨勢(shì)的原因：我們正處在一個(gè)一切都在快速進(jìn)步與淘汰的時(shí)代。但若在融合中一樣是失去自我，那這樣的融合對(duì)于那杯牛奶來(lái)說(shuō)一樣是災(zāi)難。五四以來(lái)，這么多年拾拾撿撿，都沒(méi)辦法補(bǔ)全我們當(dāng)年毅然丟棄的國(guó)學(xué)。這樣的丟棄縱有其歷史必然性，但后人為此付出的代價(jià)也足夠令人深省。我們的問(wèn)題根源，可能就出在身為牛奶卻在嘗過(guò)了巧克力的可口后自慚形穢。可是牛奶的天然和營(yíng)養(yǎng)的優(yōu)勢(shì)卻被我們下意識(shí)地忽視了。我們的文化自信心還足夠嗎？
近年來(lái)我們自己對(duì)很多傳統(tǒng)東西的廢棄是有目共睹的。很多是為了融合而有的必然淘汰，卻也有很多是出于牛奶的自卑。我一直認(rèn)為中國(guó)有套不遜色于西方的哲學(xué)體系，然而我們對(duì)哲學(xué)一詞的融合卻是出了問(wèn)題的——若去問(wèn)一個(gè)小孩哲學(xué)是什么，他必會(huì)說(shuō)蘇格拉底，問(wèn)他老子是誰(shuí)，他只會(huì)說(shuō)是個(gè)古人——我們自有的璀璨的思想體系就這樣蒙上了積年的灰塵。
客觀地來(lái)評(píng)價(jià)，我們已是一杯加了太多巧克力的牛奶。可未必就沒(méi)有補(bǔ)救的方式——我們可以擠出新的牛奶再加進(jìn)去。在各個(gè)領(lǐng)域，創(chuàng)造獨(dú)屬于我們的、可以打上“中國(guó)”標(biāo)簽的東西——當(dāng)然是“中國(guó)創(chuàng)造”而不是“中國(guó)制造”，說(shuō)不定，能給這杯巧克力奶帶來(lái)更多新鮮潤(rùn)澤的口感。
融合是國(guó)際大潮流，而怎樣在這樣的洪流中不被淹沒(méi)，是一個(gè)值得思索的問(wèn)題。然而也不必恐慌，再?gòu)?fù)雜的問(wèn)題其實(shí)也不過(guò)如一杯巧克力牛奶。我們需要的只是：包容，必要的堅(jiān)持和信心，以及創(chuàng)造力。
融合高中作文 篇21
A君大學(xué)畢業(yè)后，任職于一家外企的某個(gè)部門(mén)，她性格內(nèi)向，平日里默默地做著自己的分內(nèi)之事，和同事沒(méi)有過(guò)多的交流。久而久之，她和集體愈發(fā)地疏遠(yuǎn)。甚至有一次上司想叫她辦個(gè)事兒，無(wú)奈記不起名字，只得說(shuō)，哎，那個(gè)……對(duì)，就你！過(guò)來(lái)一下。盡管得不到重視，但A君致力于工作，有一次為部門(mén)設(shè)計(jì)的方案竟得到老總的肯定！總經(jīng)理在開(kāi)會(huì)的時(shí)候點(diǎn)名表?yè)P(yáng)了該部門(mén)。
部長(zhǎng)起身發(fā)表了一通自吹自擂之詞，卻一句也沒(méi)提到A君。會(huì)后，總經(jīng)理發(fā)給了部門(mén)一個(gè)大紅包，部長(zhǎng)分配完畢后發(fā)到各員工手里。A君看了看手里的5000元，剛要露出欣慰的笑容，B君等人手里攥著的10000元像一盆冷水，澆得她透心涼。為什么我做了那么多卻得不到該有的那一份？！她氣憤地質(zhì)問(wèn)部長(zhǎng)。部長(zhǎng)舒服地蜷在沙發(fā)里，抽著煙，頭也不抬地說(shuō)，你從不融入集體，不懂團(tuán)隊(duì)協(xié)作，你憑什么說(shuō)這方案是你一個(gè)人的功勞？可憐A君！空有一身才華和對(duì)工作的滿腔熱忱，卻不懂得融入集體，與之合為一體。她不曾領(lǐng)悟“融合”是立足于當(dāng)今世界的生存法則，一味“獨(dú)善其身”，最終只能被世界所拋棄。這令我不禁想起魏征，他和唐太宗融合，沖突的君臣關(guān)系與當(dāng)今職場(chǎng)的上下級(jí)有很多微妙的相似。作為敵方李建成的重臣，魏征和唐太宗一開(kāi)始就是對(duì)立的，魏征曾勸李建成除掉勢(shì)力如日中天的李世民，不料李建成不聽(tīng)諫言，反被對(duì)方除掉。李世民即位后，立馬召來(lái)魏征，斥責(zé)他當(dāng)年離間他們手足之情。
魏征從容的一句“若當(dāng)初皇太子聽(tīng)從我的勸告，哪里會(huì)遭今日之禍。”巧妙化解矛盾，既顯示自己的先見(jiàn)之明，又襯托李世民的英勇，君臣關(guān)系瞬間融合。狡猾的魏征為了進(jìn)一步鞏固關(guān)系，向唐太宗重新解釋了“忠臣”和“良臣”的定義。他說(shuō)，為君主贏得好名聲，自己敢于進(jìn)諫的臣子是“良臣”；讓皇帝背負(fù)殺害忠臣的惡名的臣子是“忠臣”。我要是成為良臣，咱們雙贏；我要是成為忠臣，咱們誰(shuí)也沒(méi)有好處。決定權(quán)在您的手上。他巧妙地融合了“君”與“臣”的關(guān)系，使之上升到和諧的高度。魏征死前的一句“嫠不恤緯，而憂宗周之亡。”使太宗潸然淚下，說(shuō)出：“以銅為鏡，可以正衣冠；以右為鏡，可以只興替；以人為鏡，可以明得失”這樣對(duì)魏征的高度評(píng)價(jià)。
他能獲此殊榮是因?yàn)樗嗖哦嗨嚕蛑G言多深刻？未必。他的成功，在于他懂得融合的重要性。在君臣關(guān)系的矛盾、對(duì)立、沖突面前，他屢次用智慧，化矛盾為融合，轉(zhuǎn)沖突為和諧，使他和李世民的君臣關(guān)系成為流傳至今的佳話。融合不僅是世界發(fā)展的打趨勢(shì)，不僅僅存在于國(guó)際關(guān)系中。職場(chǎng)、家庭、父子、夫妻、君臣……所有的人際關(guān)系都少不了“融合”二字。融合也不是一個(gè)刻板的大道理，很多時(shí)候只是一些微不足道的舉動(dòng)就足以使融合發(fā)揮其最大的功效。始終銘記融合的重要性，那么不論是在家庭還是社會(huì)，都會(huì)立于不敗之地。
融合高中作文 篇22
“融合”一詞可不能亂用。就拿夢(mèng)境來(lái)說(shuō)，其組成是雜亂無(wú)章而絕非事物融合而成。費(fèi)羅伊德在《夢(mèng)的解析》中提到過(guò)，夢(mèng)是由一些對(duì)自身影響很大的事物和心理暗示雜亂合成，以至于我們做的大都是奇怪甚至不好的夢(mèng)，所以這不是融合。然而現(xiàn)實(shí)中我們常將“混雜”與“融合”相提并論。在我看來(lái)，區(qū)分兩者其實(shí)很容易，融合，乃事物融洽的結(jié)合在一起，誕生出美好與新的事物。
我們常提及“文化融合”，或許這與地理、宗教、習(xí)俗更有關(guān)聯(lián)，而簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，文化融合是民族間相互取長(zhǎng)補(bǔ)短、提取精華，以提高民族的發(fā)展力、影響力。在歷史課上，我們就見(jiàn)到過(guò)許許多多例子，就如宋元時(shí)期的少數(shù)民族與漢族融合，為中國(guó)的歷史進(jìn)程與文化發(fā)展注入了新的生機(jī)。所以融合乃是萬(wàn)物的和諧相匯，使各種文化最終共同提升其價(jià)值，從而影響到人類(lèi)的歷史變遷。
探索現(xiàn)代國(guó)際范圍，“融合”理念更是缺一不可，比如家喻戶曉的“SONY”公司，自創(chuàng)立以來(lái)一直倡導(dǎo)將科技與生活相融合，創(chuàng)出其獨(dú)一無(wú)二的品牌。不到一個(gè)世紀(jì)，索尼的“Walkman”、電子娛樂(lè)產(chǎn)品、家用電器、電腦都成為了世界各地買(mǎi)家的選擇，索尼儼然成為了現(xiàn)代先進(jìn)科技產(chǎn)品的標(biāo)志。如今的那段動(dòng)態(tài)高清廣告標(biāo)語(yǔ)“make—believe”在黑屏上閃亮的綻放，索尼取得了成功。所以說(shuō)融合是創(chuàng)新，貼合實(shí)際來(lái)說(shuō)，也是現(xiàn)代商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中必不可缺的因素。為什么人們購(gòu)置衣物時(shí)都偏愛(ài)融合各類(lèi)風(fēng)格的品牌？為什么包含心理學(xué)、社會(huì)學(xué)的經(jīng)濟(jì)理念更為推崇？答案是：人們都明知融合在現(xiàn)代社會(huì)中的重要性，很多事情是無(wú)法從單一方面進(jìn)行執(zhí)手操辦的，唯有各方結(jié)合考慮才能有正果。同理，融合就是一種精神，引領(lǐng)我們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中前進(jìn)。融合具有鮮明的現(xiàn)代感，也不失為更好的思維模式，所以人們才會(huì)選擇“融合”服飾與“融合”投資理念。
有關(guān)于融合的例子不勝枚舉。色彩因自然相匯而創(chuàng)造出更多美麗的色彩；歌劇因融合舞蹈藝術(shù)而成為現(xiàn)代最受歡迎的表演；畫(huà)家達(dá)利因?qū)⑾胂�、現(xiàn)實(shí)與自身獨(dú)特見(jiàn)解融于一體而創(chuàng)造了一幅幅風(fēng)格獨(dú)特的“怪才”之作……似乎一切都在告訴人們：世界、人類(lèi)、萬(wàn)物因融合而生，也因融合而變得更美好。只可惜，我們至今未能完成一種最復(fù)雜的融合。是的，現(xiàn)代社會(huì)最缺乏的最困難的就是人類(lèi)心性的相互溝通。21世紀(jì)的人類(lèi)每天活在信任危機(jī)與孤獨(dú)自閉的生活之中，這看似太悲觀主義，卻也是現(xiàn)實(shí)的寫(xiě)照。這個(gè)社會(huì)就好比一場(chǎng)盛大的化妝舞會(huì)，每個(gè)人都戴著社會(huì)面具，而將內(nèi)心的世界隱于面具下，我們可以去撫摸那張面具，卻也無(wú)法探入對(duì)方的內(nèi)心，更不可能去掀開(kāi)包裹于其外的那層膜了。我們?cè)谌诤先f(wàn)物的過(guò)程中卻忽視了彼此間的心靈共融。或許沒(méi)有人會(huì)一直有勇氣不戴面具存活于世間，而我只想說(shuō)：你有一片森林，可惜沒(méi)有陽(yáng)光；我也有一片森林，可惜沒(méi)有精靈，若有一天我們結(jié)合兩片森林，那么森林會(huì)更廣闊，精靈能嬉戲于更美好的天地中，而你的森林也會(huì)擁有陽(yáng)光，擁有更廣的一片天，不是嗎？開(kāi)啟封閉的心門(mén)，換來(lái)屬于我們共同的快樂(lè)，共同的世界。
記得弗洛伊德還提到過(guò)：夢(mèng)是混雜的極致，無(wú)法真正解釋其形成，而融合卻是最自然的形成方式，沒(méi)有刻意，沒(méi)有假想，更沒(méi)有“不可能”。小到色彩的融合與創(chuàng)造，大到改變歷史與世界未來(lái)的發(fā)展，融合，仍在繼續(xù)，為我們帶來(lái)驚喜與未知，也請(qǐng)你敞開(kāi)你的世界，與更多的人融合心靈，共享我們因融合而創(chuàng)造的精彩、快樂(lè)、幸福……
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