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曾國(guó)藩名人名句320句
在我們平凡的日常里，大家都收藏過(guò)自己喜歡的句子吧，不同的句子在語(yǔ)言環(huán)境中的意義和作用大有不同。那么問(wèn)題來(lái)了，到底什么樣的句子才經(jīng)典呢？以下是小編精心整理的曾國(guó)藩名人名句，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
1、困心橫慮，正是磨練英雄之時(shí)。
2、遇憂患橫逆之來(lái)，當(dāng)稍忍以待其定。
3、傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。
4、得意而喜，失意而怒，便被順逆差遣，何曾作得主。馬牛為人穿著鼻孔，要行則行，要止則止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不為馬牛者幾何？哀哉！
5、稱人之善，我有一善，又何妒焉？稱人一惡，我有一惡，又何毀焉？
6、善人固可親，未能知，不可急合。惡人固可疏，未能遠(yuǎn)，不可急去。
7、討人嫌，離不得個(gè)驕字。
8、想起天道有三惡外，又覺(jué)得好表現(xiàn)太精明而不能含渾，也是天道所惡的。
9、堅(jiān)定志向，勞苦心思，勤勉努力，無(wú)論大事小事，必定有所成就。
10、看者如商賈趨利，聞風(fēng)即往，但求其多；讀者如富人積錢，日夜摩拳，但求其久�？凑呷绻コ峭氐兀x者如守上防隘�！对鴩�(guó)藩書(shū)信》。
11、大抵與兵勇及百姓交際，只要此心真實(shí)愛(ài)之，即可見(jiàn)諒于下。余之所以頗得心民勇心者，此也�！对鴩�(guó)藩書(shū)信》。
12、事斷不可求速效，求速效必助長(zhǎng)，非徒無(wú)益，而又害之。只要日積月累，如愚公之移山，終久必有豁然貫通之候，愈欲速則愈錮蔽矣�！对鴩�(guó)藩書(shū)信》。
13、忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也�！对鴩�(guó)藩書(shū)信》。
14、大約上等賢哲，當(dāng)以天緣遇之，中等人才，可以人力求之。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。
15、軍士所過(guò)，有取民間一草一木不給錢者，即行正法。望兩君日以斯言訓(xùn)做之�！对鴩�(guó)藩書(shū)信》。
16、凡兵勇與百姓交涉者，總宜伸民氣而抑兵勇，所以感召天和者在此，即所以要獲名譽(yù)者在此，望閣下實(shí)心行之，幸勿視為老生常談也�！对鴩�(guó)藩書(shū)信》。
17、治軍之道，以勤字以先。身勤則強(qiáng)，佚則病；家勤則興，懶則衰；國(guó)勤則治，怠則亂；軍勤則勝，惰則敗。惰者，暮氣也。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。
18、人必中虛，不著一物，而后能真實(shí)無(wú)妄。蓋實(shí)者，不欺之謂也。人之所以欺人者，必心中別著一物，心中別有私見(jiàn)，不敢告人，而后造偽言以欺人。若心中了不著私物，又何必欺人哉？其所以自欺者，亦以心中別著私物也。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
19、體強(qiáng)者，如富人因戒奢而益富；體弱者，如貧人因節(jié)嗇而自全。節(jié)嗇非獨(dú)食色之性也，即讀書(shū)用心，亦宜儉約，不使太過(guò)。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
20、失意事來(lái)，治之以忍，方不為失意所苦。快心事來(lái)，處之以淡，方不為快心所惑�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
21、多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o踔越之見(jiàn)，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
22、步步前進(jìn)，日日不止，自有到期，不必計(jì)算遠(yuǎn)近而徒長(zhǎng)吁短嘆也�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
23、少剛勁之氣，須用一番工夫，切莫把天分自棄了。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
24、夫家和則福自生。若一家之中，兄有言弟無(wú)不從，弟有請(qǐng)兄無(wú)不應(yīng)，和氣蒸蒸而家不興者，未之有也；反是而不敗者，亦未之有也�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
25、孝友為家庭之祥瑞。凡所稱因果報(bào)應(yīng)，他事或不盡驗(yàn)，獨(dú)孝友則立獲吉慶，反是則立獲殃禍，無(wú)不驗(yàn)者�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
26、寶貨用之有盡，忠孝享之無(wú)窮。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
27、我身歿之后，爾等事兩叔如父，事叔母如母，視堂兄弟如手足。凡事皆從省嗇，獨(dú)待諸叔之家則處處從厚，待堂兄弟以德業(yè)相勸、過(guò)失相規(guī)，期于彼此有成，為第一要義。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
28、兒女聯(lián)姻，但求勤儉孝友之家，不愿與宦家結(jié)契聯(lián)婚，不使子弟長(zhǎng)奢惰之習(xí)�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
29、若愧奮直前，有破釜沉舟之志，則遠(yuǎn)游不負(fù)。若徒悠忽因循，則近處盡可度日，何必遠(yuǎn)行百里外哉！——《曾國(guó)藩書(shū)信》。
30、以"懦弱無(wú)剛"四字為大恥�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》。
31、大丈夫見(jiàn)善明，則重名節(jié)如泰山。用心剛，則輕死生如鴻毛�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》。
32、巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道�！对鴩�(guó)藩筆記》。
33、既有定識(shí)，又有定力�！鴩�(guó)藩
34、今日所說(shuō)之話，明日勿因小利害而變�！鴩�(guó)藩
35、人人料必勝者，中即伏敗機(jī)，人人料必挫者，中即伏生機(jī)�！鴩�(guó)藩
36、禮義廉恥，可以律己，不可以繩人，律己則寡過(guò)，繩人則寡和。寡合則非涉世之道。故君子責(zé)己，小人責(zé)人。德有余而為不足者謙，財(cái)有余而為不足者鄙。——曾國(guó)藩
37、甘苦自得。——曾國(guó)藩
38、觀人之法，以有操守而無(wú)官氣，多條理而少大言為主�！鴩�(guó)藩
39、君子但盡人事，不計(jì)天命，而天命即在人事之中。——曾國(guó)藩
40、吾生平長(zhǎng)進(jìn)，全在受挫受辱之時(shí)，務(wù)須勵(lì)志咬牙，蓄其氣而長(zhǎng)其智，切不可忝然自餒也。予當(dāng)此百端拂逆之時(shí)，亦只有逆來(lái)順受之法，仍不外悔字訣、硬字訣而已。百種弊病皆從懶生，懶則遲緩，遲緩則治人不嚴(yán)，而趣功不敏，一處遲則百處懈矣。
41、按本色做人，按角色做事。做人一定要像人，做官不可像官。
42、氣為心害，養(yǎng)心當(dāng)先制氣。
43、越自尊大，越見(jiàn)器小�！鴩�(guó)藩
44、勤字功夫，第一貴早起，第二貴有恒；凡將相無(wú)種，圣賢豪杰無(wú)種，只要人肯立志，都可以做得到的。
45、戒驕字，以不輕易笑人為第一義，戒惰字，以不晏起為第一義。
46、危急之際，莫靠他人，�？孔约海耸欠�(wěn)著。
47、人遇逆境，無(wú)可奈何，而安之若命，是見(jiàn)識(shí)超群。然君子用以力學(xué)，借困衡為砥礪，不但順受而已�！鴩�(guó)藩
48、君子與小人斗，小人必勝。在君子惟有守正以俟命而已。固不可懼禍而誤入小人之黨，亦不可恃為君子而有與小人角勝之心。
49、遇疾惡太嚴(yán)之人，不可輕意在他前道人短處，此便是澆油入火，其害與助惡一般。
50、天物愚者真，智者偽；愚者完，智者喪。
51、綸綍褒崇邁古今，生而旗常，歿而俎豆；忠誠(chéng)浩氣塞天地，下為河岳，上為日星。
52、無(wú)日不以龔黃召杜相規(guī)，愿諸君力行古道；斯民正當(dāng)水火刀兵之后，賴良吏默挽天心。
53、一個(gè)喜歡讀書(shū)的人，品格不會(huì)壞到哪去；一個(gè)品格好的人，一生的運(yùn)氣不會(huì)差到哪去�！鴩�(guó)藩
54、盛世創(chuàng)業(yè)重統(tǒng)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義。 ——曾國(guó)藩 《曾國(guó)藩家書(shū)》
55、我在軍中多年，難道沒(méi)有一點(diǎn)可取，只因一個(gè)傲字，百無(wú)一成，所以諄諄教各位弟弟引以為戒。 ——曾國(guó)藩 《曾國(guó)藩家書(shū)》
56、世事變化反復(fù)，往往出乎意想之外。所謂道高一尺，魔高一丈，不飽歷事故，焉知局中之艱難哉！
57、廣其識(shí)則天下大�！鴩�(guó)藩
58、人生莫懼少年貧。——曾國(guó)藩
59、死生早已置之度外。
60、語(yǔ)人之短不曰直，濟(jì)人之惡不曰義。 ——曾國(guó)藩
61、女相妒于室，士相妒于朝，古今通患也。若無(wú)貪榮擅寵之心，何嫉妒之有？ ——曾國(guó)藩
62、提出良心，自作主宰，決不令為邪欲所勝，方是功夫。 ——曾國(guó)藩
63、讀經(jīng)要就情事參理道，讀史要就理道定是非。 ——曾國(guó)藩
64、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟(jì)物是富相。 ——曾國(guó)藩
65、靜坐然后知平日之氣��；守默然后知平日之言躁；省事然后知平日之費(fèi)間；閉戶然后知平日之交濫；寡欲然后知平日之病多；近情然后知平日之念刻。 —— 曾國(guó)藩
66、天下古今之庸人，皆以一"惰"字至敗，天下古今之才人，皆以一"傲"字至敗。
67、矜名譽(yù)，畏譏毀，自好也。忘檢制，肆偷惰，自棄也。自好者，中人也，可導(dǎo)之使為善也。自棄者，民之為下矣。
68、氣能挾理以行，而后雖言理而不厭。
69、惟儉可以養(yǎng)廉，惟勤可以生明。此二語(yǔ)者是做好官的秘訣，即是做好人的命脈。
70、"狡兔死，走狗烹；高鳥(niǎo)盡，良弓藏；敵國(guó)破，謀臣亡。"歷史常以驚人的相似重復(fù)上演過(guò)去的一幕幕悲喜劇，達(dá)到事業(yè)頂峰的曾國(guó)藩同樣不得不面臨中國(guó)古代歷史的盲點(diǎn)與困局。
71、定靜安慮得，此五字時(shí)時(shí)有，事事有。離了此五字，便是孟浪做�！鴩�(guó)藩
72、輕財(cái)足以聚人，艏鶴鬩苑人，量寬足以得人，身先足以率人。
73、人無(wú)一內(nèi)愧之事，則天君泰然，此心�？熳銓捚�，是人生第一自強(qiáng)，第一尋樂(lè)之方，守身之先務(wù)也。
74、古之成大事者，局限遠(yuǎn)大與綜理密微，二者缺一不行。
75、忠信耿介，立品之本，非釣名之具也。
76、勸人不行指其過(guò)，須先美其長(zhǎng)。人喜則語(yǔ)言易入，怒則語(yǔ)言難入，怒勝私故也。
77、量力而行，不敢一毫欺人。
78、凡事須每日檢核，一日姑待厥后調(diào)停，則難矣。
79、夫知之而不消，與不知同；用之而不盡，與不消同。
80、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟念書(shū)則可變革氣質(zhì)。欲求變之之法，總須先立堅(jiān)卓之志。曾國(guó)藩一生追求"明德、新民、止于至善，以合格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下"的抱負(fù)階梯，"立德、建功、立言"是他一生追求的"三不朽"方針，其道德、詞章、文治、武功皆有可觀者。
81、口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。
82、富貴氣太重，亦非佳象耳。
83、人必誠(chéng)，然后業(yè)可大可久。
84、凡人無(wú)不可為圣賢，絕不系乎讀書(shū)之多寡。
85、君子貴通天下之志，疾惡太嚴(yán)則傷公明之體。
86、受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙，蓄其氣而長(zhǎng)其智。
87、既愛(ài)其才，宜略其小節(jié)。
88、我一顆心坦坦蕩蕩，毫不恐懼。
89、以儉樸來(lái)養(yǎng)護(hù)廉潔，性格耿直且能忍耐。
90、凡是說(shuō)兼?zhèn)涠喾N長(zhǎng)處的，必定是一無(wú)所長(zhǎng)的人。
91、在清早用單子開(kāi)出當(dāng)天應(yīng)了結(jié)的事，當(dāng)天必須了結(jié)它。
92、君子想有所建樹(shù)，必須從不過(guò)分追求別人知道自己開(kāi)始。
93、天下的事情，沒(méi)有不從艱苦中得來(lái)而可以長(zhǎng)久可以宏大的。
94、危險(xiǎn)緊急的時(shí)候，不要依靠別人，專門依靠自己，才是穩(wěn)當(dāng)?shù)淖龇ā?/p>
95、我不越境，則我常為主，所謂致人而不致于人也。穩(wěn)守穩(wěn)打，彼（敵）自意興索然�！对鴩�(guó)藩書(shū)信》。
96、口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
97、和可消人怨，忍足退災(zāi)星�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
98、人性本善，自為氣稟所拘，物欲所蔽，則本性日失，故須學(xué)焉而后復(fù)之�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
99、胸中不宜太苦，須活潑潑地養(yǎng)得一段生機(jī)，亦去惱怒之道也。既戒惱怒，又知節(jié)嗇，養(yǎng)生之道，已盡其在我者矣�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
100、人于平旦不寐時(shí)，能不作一毫妄想，可謂智矣。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
101、凡人一身，只有"遷善改過(guò)"四字可靠；凡人一家，只有"修德讀書(shū)"四字可靠�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
102、心常用則活，不用則窒；常用則細(xì)，不用則粗。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
103、大凡人之自詡智識(shí)，多由閱歷太少�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
104、常常作家中無(wú)官之想，時(shí)時(shí)有謙恭省檢之意，則福澤悠久，余心大慰矣。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
105、諸弟不好收拾潔凈，比我尤甚，此是敗家氣象。嗣后務(wù)宜細(xì)心收拾，即一紙一縷，竹頭木屑，皆宜撿拾伶俐，以為兒侄之榜樣。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
106、如能救焚拯溺，何難噓枯回生�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
107、男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》。
108、從有恒二字痛下功夫，然須有情韻趣味，養(yǎng)得生機(jī)盎然，乃可歷久不衰，若拘苦疲困，則不能真有恒也�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》。
109、去忿欲以養(yǎng)體，存倔強(qiáng)以勵(lì)志，則日進(jìn)無(wú)疆矣�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》。
110、擔(dān)當(dāng)大事，全在"明強(qiáng)"二字�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》。
111、凡與人交際，當(dāng)求其誠(chéng)信之素孚；求其協(xié)助，當(dāng)量其力量所能為。——《曾國(guó)藩家書(shū)》。
112、忿怒二字，圣賢亦有之；特能少忍須臾，便不傷生�！鴩�(guó)藩
113、覓物者苦求而不得，或視之而不見(jiàn)。他日無(wú)事于覓也，乃得之。非物有趨避，目眩急求也。天下之事，每得于從容，而失之急遽。
114、小人如虎狼蛇蝎，殆又甚焉。虎狼之威，蛇蝎之狀，皆知其足以害己，深避而預(yù)防之。小人則心如虎狼，其貌騶虞，念如蛇蝎，其言鸞和，人不知其將害己而狎之，鮮弗及矣�！鴩�(guó)藩
115、辦大事者，以多選替手為第一義，滿意之選不可得，姑節(jié)取其次，以待徐徐教育可也�！鴩�(guó)藩
116、百種弊病，皆從懶生�！鴩�(guó)藩
117、人必誠(chéng)，然后業(yè)可大可久�！鴩�(guó)藩
118、善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。——曾國(guó)藩
119、舉世惟一真字難得�！鴩�(guó)藩
120、惟正己可以化人，惟盡己可以服人�！鴩�(guó)藩
121、務(wù)須咬牙厲志，蓄其氣而長(zhǎng)其志，切不可恭然自餒也。 ——曾國(guó)藩
122、守篤實(shí)，戒機(jī)巧，守強(qiáng)毅，戒剛愎。 ——曾國(guó)藩
123、天下事在局外吶喊議論，總是無(wú)益，必須躬身入局，挺膺負(fù)責(zé)，乃有成事之可冀。人生一日或聞一善言，見(jiàn)一善行，行一善事，此日方不虛生。遇富貴人，宜勸他寬，見(jiàn)聰明人宜勸他厚。
124、一生之成敗，皆關(guān)乎朋友之賢否，不可不慎也。
125、古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜觀密微，二者闕一不可。
126、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。
127、術(shù)字亦有不可少處，但必不得已而后用。專意利人而用，謂之圣賢�？刹槐赜枚�，專意利己而用，謂之奸雄。
128、嘲戲人自事惡事，尤不可入一二壯語(yǔ)，入壯語(yǔ)則戲者皆真，每令人恨。若規(guī)人過(guò)失，不可入一二戲語(yǔ)，入戲語(yǔ)則真者畢戲。每令人玩，失規(guī)人之旨矣。
129、莫苦悔已往愆尤，但求此日行為無(wú)慚神鬼；休預(yù)怕后來(lái)災(zāi)禍，只要暮年心氣感召吉祥。
130、荊楚九歌，客中聊作枌榆社；江山六代，劫后重聞雅頌聲。
131、長(zhǎng)吏多從耕田鑿井而來(lái)，視民事須如家事；吾曹同講補(bǔ)過(guò)盡忠之道，凜心箴即是官箴。
132、馮唐易老，雍齒且侯，三字故將軍，四馬短衣春射虎；左抱宜人，右弄孺子，孤山林處士，蘆簾紙閣夜談龍。
133、期服去官，有猶子能行古禮；儒仕為俠，如先生豈是今人。
134、生死何奇，且完卻一生忠孝；哀榮畢備，只益增九陛憂勞。
135、古來(lái)豪杰，吾家祖父教人，以"懦弱無(wú)剛"四字為大恥，故男兒自立必須有倔強(qiáng)之氣。惟數(shù)萬(wàn)人困于堅(jiān)城之下，最易暗銷銳氣。弟能養(yǎng)數(shù)萬(wàn)人之剛氣而久不銷損，此是過(guò)人之處，更宜從此加功。 ——曾國(guó)藩 《曾國(guó)藩家書(shū)》
136、少年經(jīng)不得順境，中年經(jīng)不得閑境，晚年經(jīng)不得逆境。曾國(guó)藩人生三境說(shuō)�！鴩�(guó)藩
137、居高位者，以知人曉事二者為職——曾國(guó)藩
138、凡權(quán)要人聲勢(shì)赫然時(shí)，我不可犯其鋒，亦不可與之狎，敬而遠(yuǎn)之，全身全名之道也。 ——曾國(guó)藩
139、處事當(dāng)務(wù)詳慎，不可盡興燥脾。凡飲食舉動(dòng)言語(yǔ)筆墨，盡興便放肆。一燥脾便刻薄，其始無(wú)害人之心，而其事必至于害人。初若不至殺身，終至殺身而有余也。 ——曾國(guó)藩
140、倚天照�；o(wú)數(shù)，高山流水心自知。 ——曾國(guó)藩
141、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點(diǎn)自慎，亦是進(jìn)德之資。 ——曾國(guó)藩
142、觀古今成大事者，無(wú)不有人相助相扶，力單者無(wú)以成大業(yè)。
143、是好漢，打落牙齒和血吞�！鴩�(guó)藩《曾國(guó)藩家書(shū)》
144、凡畏人，不敢妄議論者，謙謹(jǐn)者也；凡好譏評(píng)人短者，驕傲者也。
145、功不獨(dú)居，過(guò)不推諉。
146、凡事非氣不舉，非剛不濟(jì)。
147、凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯(cuò)。蓋天下何事不從忙中錯(cuò)了。故從容安祥，為處事第一法。——曾國(guó)藩
148、小屈以求大伸，圣賢不為。松柏生來(lái)便直，士君子窮居便正。若曰在下位遇難事，姑韜光忍恥，以圖他日貴達(dá)之時(shí)，然后直躬行通。此不但出處為兩截人，即既仕之后，又為兩截人矣�！鴩�(guó)藩
149、事得手且莫急，便要漸漸想。想得時(shí)切莫緩，便要倉(cāng)促行。處天下事，只消得和平二字，兵貴神速，也須以后二字做出。然安祥非遲緩之謂也，從容詳審，養(yǎng)高昂于定之中耳。
150、天下事未有不由費(fèi)力中來(lái)，而可大可久者也。
151、辦事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當(dāng)。
152、行事不行任心，措辭不行任口。
153、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，繁華看精力。
154、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟念書(shū)則可變革氣質(zhì)。
155、無(wú)恒者，喜新厭舊也，欲求上進(jìn)難矣。
156、一個(gè)忍字，消了無(wú)窮禍患，一個(gè)足字，省了無(wú)限營(yíng)求。
157、得失有定數(shù)，求而不得者多矣，縱求而得，亦是命所應(yīng)有。安然則受，未必不得，自多營(yíng)營(yíng)耳。
158、精神要常常保持在治事上有剩余，這樣才能體氣充沛而心思不散漫。
159、天下之事理人才，為吾輩所不深知、不及料者多矣，切弗存一自是之見(jiàn)。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。
160、軍行戰(zhàn)勝，尤須堅(jiān)明約束，無(wú)令騷擾地方。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。
161、凡軍行太速，氣太銳，其中必有不整不齊之處，惟有一靜字可以勝之。不出隊(duì)，不吶喊，槍炮不能命中者不許敵放一聲，穩(wěn)住一二日，則大局已定�！对鴩�(guó)藩書(shū)信》。
162、百種弊病，皆從懶生。懶則弛緩，弛緩則治人不嚴(yán)，而趣功不敏，一處遲則百處懈矣�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
163、余嘗謂享名太盛，必多缺憾，我實(shí)近Z；聰明太過(guò)，常鮮福澤，爾頗近之；順境太久，必生波災(zāi)，爾母近之。余每以此三者為慮，計(jì)推力行孝友，多吃辛苦，少享清福，庶幾挽回萬(wàn)一�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
164、總不出乎"立志有恒"四字之外也。——《曾國(guó)藩家書(shū)》。
165、將事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之謂達(dá)權(quán)。此之謂才。未事而知其來(lái)，始事而要其終，定事而要其變，此之謂長(zhǎng)慮，此之謂識(shí)�！鴩�(guó)藩
166、薄福之人過(guò)享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。——曾國(guó)藩
167、巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道�！鴩�(guó)藩
168、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義�！鴩�(guó)藩
169、吾不知所謂善，但使人感者即善也。吾不知所謂惡，但使人恨者即惡也�！鴩�(guó)藩
170、不隨眾從之喜懼為喜懼。——曾國(guó)藩
171、人宜減者決減之，錢宜省者決省之。——曾國(guó)藩
172、茍能發(fā)奮自立，負(fù)薪牧冢皆可讀書(shū)；不能發(fā)憤自立，即清靜之鄉(xiāng)神仙之境皆不能讀書(shū)，何必?fù)竦�？何必�(fù)駮r(shí)？——曾國(guó)藩
173、處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。 ——曾國(guó)藩
174、說(shuō)人之短，乃護(hù)己之短�？浼褐L(zhǎng)，乃忌人之長(zhǎng)。皆由存心不厚，識(shí)量太狹耳。能去此弊，可以進(jìn)德，可以遠(yuǎn)怨。 ——曾國(guó)藩
175、凡事留余地，雅量能容人�！鴩�(guó)藩
176、此四條為余數(shù)十年人世之得，汝兄弟記之行之，并傳之于子子孫孫。則余曾家可長(zhǎng)盛不衰，代有人才。
177、巨石咽江聲，長(zhǎng)鳴今古英雄恨；崇祠彰戰(zhàn)績(jī)，永奠湖湘子弟魂。
178、漣水湘山俱有靈，其秀氣必鐘英哲；圣賢豪杰都無(wú)種，在儒生自識(shí)指歸。
179、行事不可任心，說(shuō)話不可任口。——曾國(guó)藩
180、知足天地寬，貪得宇宙隘。——曾國(guó)藩《曾文正公家訓(xùn)》
181、不可輕率評(píng)譏古人。
182、圣賢領(lǐng)要之語(yǔ)曰："人性惟危，道心惟微。"危者，嗜欲之心，如堤之束水，其潰甚易，一潰則不可復(fù)收也。微者，理義之心，如帷之映燈，見(jiàn)之難而晦之易也。
183、士人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識(shí)，則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)見(jiàn)識(shí)也。有恒，則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
184、堅(jiān)其志，苦其心，勞其力，事無(wú)大小，必有所成�！对恼窝遭n》
185、君子事來(lái)而心始見(jiàn)，事去而心隨空。 ——曾國(guó)藩
186、吾不知所謂善，但使人感者即善也。吾不知所謂惡，但使人恨者即惡也。 ——曾國(guó)藩
187、儉以養(yǎng)廉，直而能忍。出處：曾文正公全集
188、夫士處世，無(wú)為可議，勿期人譽(yù)，無(wú)為可怨，勿期人悅。
189、禮義廉恥，可以律己，不行以繩人……為子孫做繁華計(jì)者，十?dāng)∑渚�。為人做善利便者，其后受惠……為善最�?lè)，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。
190、智慧外露者德薄，詞華太盛者福淺。
191、講究清廉——"不貪財(cái)、不失信、不自是，有此三者，自然鬼伏神欽，處處人皆恭順。""蓋凡帶勇之人，皆難免稍肥私囊。余不能禁人之茍取，但求吾身不茍取。以此風(fēng)示僚屬，即以此仰達(dá)圣主。"
192、立身之道，內(nèi)剛外柔；肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴(yán)不可以馭下。
193、小人其心，君子其飾，名是而實(shí)非，其天下之大害乎。
194、利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。解釋：在面對(duì)利益時(shí)，不要只會(huì)一味的獨(dú)享，而不會(huì)分享，面對(duì)利益時(shí)，一定要權(quán)衡取舍之道。
195、事事順吾意而言者，此小人也，急宜遠(yuǎn)之。
196、軒冕而敬，偽也。匿就而愛(ài)，私也。
197、君子之所人不及，在君慧眼善識(shí)人。
198、一身精神，具乎兩目。
199、去山中賊易，去心中賊難。
200、盤根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才；波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操；艱難險(xiǎn)阻，可以驗(yàn)我之思；震撼折衡，可以驗(yàn)我之力；含垢忍辱，可以驗(yàn)我之操。
201、廉潔方能聚人，律己方能服人，身正方能帶人，無(wú)私方能感人。
202、只是一個(gè)見(jiàn)小，便使百事不成，亦致百行盡墮。
203、戒傲戒惰，保家之道也。
204、凡辦大事，半由人力，半由天事。
205、曾國(guó)藩家訓(xùn)名言100句
206、曾國(guó)藩：既往不戀，當(dāng)下不雜，未來(lái)不迎，人生要學(xué)會(huì)放下
207、多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o踔越之見(jiàn)，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。
208、綺語(yǔ)背道，雜學(xué)亂性。
209、各安共分而天下平矣。
210、可是說(shuō)得輕巧，如何做到才是更重要的問(wèn)題，早在清朝時(shí)期，著名的大臣曾國(guó)潘就給了我們答案。他曾言：既往不戀，當(dāng)下不雜，未來(lái)不迎。
211、男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。
212、一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風(fēng)味。
213、常沉靜，則含蓄義理而應(yīng)事有力。
214、居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。
215、吏不畏吾嚴(yán)而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。公則—民不敢慢，廉則吏不敢欺。
216、先靜之，再思之，五六分把握即做之。
217、好談己長(zhǎng)只是淺。
218、因循二事，誤盡一生，鼓舞精神，方破此弊。
219、信算命，信風(fēng)水，皆妄念所致。讀書(shū)明理人以義命自安，便不信也。
220、越自尊大，越見(jiàn)器小。
221、二十年來(lái)治一怒字，尚未清磨得盡，以是知克己最難。
222、鄉(xiāng)間無(wú)朋友，實(shí)是第一恨事。
223、青年讀書(shū)應(yīng)當(dāng)“有志有識(shí)有恒”。
224、患在略識(shí)世態(tài)而又懷一肚皮不合適宜，既不能硬，又不能軟，所以到處寡合。
225、舉止端莊，言不妄發(fā)。
226、人德八本：“習(xí)勤崇儉謙謹(jǐn)敬恕毋貪去私專一有恒。”
227、利益，往往是眾人都渴望得到的，如果誰(shuí)獨(dú)占了利益而不與大家分享，那么一定會(huì)招致怨恨，甚至成為眾矢之的。所以，面對(duì)利益，一定要權(quán)衡取舍之道。謀劃事情，一定要跟有主見(jiàn)的幾個(gè)人一起，而不要與眾人一起謀劃事情。
228、沽虛譽(yù)于小人，不若聽(tīng)之于天。遺貨財(cái)于子孫，不若周人之急。
229、一身精神，具乎兩目�！鴩�(guó)藩
230、姑息必成大忍（過(guò)），面譽(yù)必至背非。
231、知足則樂(lè)，務(wù)貪必憂。
232、用功不求太猛，但求有恒。
233、文人富貴，起居便帶市井。富貴能詩(shī)，吐屬便帶寒酸。
234、富貴家宜勸他寬，聰明人宜勸他厚。
235、歸去來(lái)兮，夜月樓臺(tái)花萼影；得不得也，楚天風(fēng)雨鷓鴣聲。
236、善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。
237、能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問(wèn)。
238、凡事皆緣忙里錯(cuò)，且要從容。
239、到老始知?dú)赓|(zhì)駁，尋思只是讀書(shū)粗。
240、人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時(shí)，不可趨時(shí)。
241、獨(dú)立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高義之事，弗避小嫌，然累不可不慮也。
242、今人計(jì)較擺布人，費(fèi)心心思，卻何曾害得人？只是自壞了心術(shù)，自損了元?dú)狻?/p>
243、聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。
244、人才何常？褒之則如甘雨之興苗，貶之則如嚴(yán)霜之凋物。
245、君子之道，以知命為第一要?jiǎng)?wù)。
246、天可補(bǔ)，�？商睿仙娇梢疲赵录韧�，不可復(fù)追。
247、久利之事勿為，眾爭(zhēng)之地勿往。
248、氣忌盛，心忌滿，才忌露。
249、大柔非柔，至剛無(wú)剛。
250、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。
251、吾常見(jiàn)夸己者，以要譽(yù)而受嗤也；吾常見(jiàn)媚人者，以求悅而招鄙也。夫士處世，無(wú)為可議，勿期人譽(yù)，無(wú)為可怨，勿期人悅。
252、名節(jié)至大，不可妄交非類。
253、與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。
254、甘苦自得。
255、不思，故有惑；不求，故無(wú)得；不問(wèn)，故不知。
256、法者，天討也，以公守之，以仁行之。
257、甜酸苦竦宜嘗遍，是非好惡總由人。出死入生寧不易，各宜努力去修身。
258、君子但盡人事，不計(jì)天命，而天命即在人事之中。
259、智大心勞者狂，力小任重者踣。
260、人之所學(xué)，不可為人所容，為人所容則下矣。
261、人倫明，則禮樂(lè)興。
262、從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見(jiàn)得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。
263、爵祿可以榮其身，而不可以榮其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
264、明道德以固本，重修養(yǎng)以安魂，知廉恥以凈心，去貪欲以守節(jié)。
265、薄福之人過(guò)享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。
266、志之所向，金石為開(kāi)，誰(shuí)能御之。
267、一念忽略，便有錯(cuò)言錯(cuò)事。
268、失意事來(lái)，治之以忍，方不為失意所苦�？煨氖聛�(lái)，處之以淡，方不為快心所惑。
269、好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。
270、一切皆暗暗安排，胸有成足。
271、尖酸語(yǔ)稱快一時(shí)，當(dāng)之者終身怨恨。
272、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。
273、選擇具有“忠義血性”的人為將領(lǐng)，可以為整個(gè)軍隊(duì)起到表率作用，“以類相求，以氣相引，庶幾得一而可及其余”。
274、見(jiàn)得天下皆是壞人，不如見(jiàn)得天下皆是好人。
275、士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。
276、好飾者，作非之漸。偏聽(tīng)者，啟爭(zhēng)之端。
277、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗，天下古今之人才，皆以一傲字致敗。
278、善觀人者觀己，善觀己者觀心。
279、天下古今之庸人，皆以一惰字致��；天下古今之才人，皆以一傲字致敗。
280、憂時(shí)勿縱酒，怒時(shí)勿作札。
281、人人料必勝者，中即伏敗機(jī)，人人料必挫者，中即伏生機(jī)。
282、凡讀無(wú)益之書(shū)，皆是玩物喪志。
283、利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。獨(dú)利則敗，眾謀則泄。
284、甘讓君子其志卑，不讓小人其量淺。
285、侍親以得歡為本。
286、家勤則興，人勤則健。
287、知天地萬(wàn)物于一體，則能愛(ài)矣。
288、廣積聚者，遺子孫以禍害；多聲色者，殘性命以斤斧。
289、因循二事，誤盡一生。鼓舞精神，方破此弊。
290、戒貪，貪則無(wú)品；戒驕，驕則無(wú)知；戒情，情則無(wú)進(jìn)。
291、天下事未有不由艱苦中來(lái)，而可大可久者也。
293、辦大事者，以多選替手為第一義，滿意之選不可得，姑節(jié)取其次，以待徐徐教育可也。
294、勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。解釋：意思是不要只看到別人的小缺點(diǎn)而去忽視他的優(yōu)點(diǎn)，也不要因?yàn)橐稽c(diǎn)小怨氣而忘記了他對(duì)你的大恩。
295、人要為善，先要明善始得。
296、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。
297、門如市，心如水，一塵不染；提得起，放得下，百事敢為。
298、好人多自苦中來(lái)，莫圖便宜，
299、君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚。
300、放開(kāi)手，使開(kāi)膽，不復(fù)瞻前顧后。
301、天下熙熙列為利來(lái)，天下攘攘皆為利往。人生在世總是有許多人為了追逐名利為了獲得聲望等不停的喊苦喊累，抱怨自己得到的太少，其實(shí)人之所以痛苦，往往不在于我們所得的太少，而在于我們想要擁有的太多。
302、君子之道，以知命為第一要?jiǎng)?wù)。——曾國(guó)藩
303、兄弟和，雖窮氓小戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必?cái) ?/p>
304、誠(chéng)無(wú)悔，恕無(wú)怨，和無(wú)仇，忍無(wú)辱。
305、才覺(jué)私意起，便克去，此是大勇。
306、堅(jiān)其志，苦其心，勤其力，事無(wú)大小，必有所成。
307、要與世間撐持事業(yè)，須先立定腳跟始得。
308、“大抵有忠義血性，則相從以俱至，無(wú)忠義血性，則貌似四者，終不可恃�！�
309、一個(gè)做了高官的人，還要自己規(guī)定功課，按日施行，這種自律精神，不僅在今日很少見(jiàn)到，即在古人中，亦很難得。而這種自強(qiáng)不息的努力，恰是曾國(guó)藩成功的基本條件。經(jīng)過(guò)一番苦讀，曾國(guó)藩在學(xué)問(wèn)上可以說(shuō)頗有見(jiàn)地，自成一家之說(shuō)了。
310、當(dāng)至忙促時(shí)，要越加檢點(diǎn)。當(dāng)至急迫時(shí)，要越加飭守。當(dāng)至快竟時(shí)，要越加謹(jǐn)慎。
311、家庭三致詳：“孝致祥，勤致詳，恕致詳”。
312、巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道。
313、利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾
314、天可補(bǔ)，�？商�，南山可移，日月既往，不可復(fù)追�！鴩�(guó)藩
315、功名官爵，貨財(cái)聲色，皆謂之欲，俱可以殺身。
316、好漢打脫牙，和血吞。
317、圣賢成大事者，皆從戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢之心來(lái)。
318、世間極占地位的，是讀書(shū)一著。然讀書(shū)占地位，在人品上，不在勢(shì)位上。
319、仕宦之家，由儉入奢易，由奢返儉難。
320、才智英敏者，宜加渾厚學(xué)問(wèn)。
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