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簡(jiǎn)短的佛語(yǔ)的語(yǔ)錄錦集39句
放松這顆緊繃的心，當(dāng)我們?cè)较氲玫�，越是失去。越想擺脫，越被負(fù)累。于是，在不知不覺(jué)中深陷煩惱，事過(guò)境遷，卻發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)所著的急，發(fā)的火，生的氣，吃的苦，沒(méi)有實(shí)質(zhì)的意義。不管何時(shí)何地，給心留一片自由的空間，不是逃脫，而是勇?lián)２还芎螘r(shí)何地，別忽略了生命的平安喜樂(lè)。下面是小編為大家整理的佛語(yǔ)的語(yǔ)錄39句,歡迎閱讀。
1、時(shí)時(shí)守護(hù)自己的善心，守護(hù)自己的清靜心，守護(hù)自己的一顆愛(ài)心，先做自己的護(hù)法，保持自己不造惡，身善良、口善良、心善良。進(jìn)而，再去安護(hù)身邊人的心，讓他們感受到舒服與自在。遇到與自己性格、想法和愿力不一樣的，不強(qiáng)求茍同，但也不會(huì)標(biāo)新立異，只是相互的尊重與關(guān)懷。這樣，您會(huì)越來(lái)越感受到，修福得福，真的幸福。
2、人們往往喜歡挑剔別人的缺點(diǎn)，卻無(wú)視自身的缺點(diǎn)。往往喜歡宣揚(yáng)自己的優(yōu)點(diǎn)，卻不習(xí)慣贊美別人的優(yōu)點(diǎn)。這種習(xí)慣讓我們常常生起煩惱。因此，不看眾生的缺點(diǎn)、只看眾生的優(yōu)點(diǎn)也是改變我們心態(tài)的方式，這種心態(tài)能夠讓我們歡喜快樂(lè)，能減輕我們的煩惱和痛苦，增添�；鄱Y糧，能夠幫助我們進(jìn)入菩提大道。
3、煮一壺云水禪心，品一杯流年似水。
4、不爭(zhēng)的智慧：無(wú)爭(zhēng)反而能得到更多，不爭(zhēng)是智慧的姿態(tài)和平靜的心態(tài)。
5、現(xiàn)在的人之所以不快樂(lè)是因?yàn)槿狈σ环N游戲精神。當(dāng)周伯通被黃藥師關(guān)在巖洞，他用游戲精神來(lái)超越痛苦，跟自己的影子說(shuō)話玩耍，最終練就絕世武功。游戲是一種無(wú)為的狀態(tài)，所以小孩永遠(yuǎn)都是快樂(lè)的，而成人卻是成熟的，嚴(yán)肅的。嚴(yán)肅是一種病態(tài)，也是一種狹隘，當(dāng)你嚴(yán)肅的時(shí)候一定有自我的攝入！成熟是一種悲哀。
6、要勇敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)，遇到困難要?dú)g喜承擔(dān)，把握人生做好事，聚合大力量為眾生服務(wù)。
7、想快樂(lè)生活，需先學(xué)做人；學(xué)做人，應(yīng)先懂得如何愛(ài)人。
8、不要等到奄奄一息才領(lǐng)悟無(wú)常，不要等到無(wú)藥可救才感恩生命，不要等到生命終結(jié)才斷惡行善，不要等到面臨死亡才想到修行，不要等到神智不清才求佛保佑，不要等到離開(kāi)人世才找求解脫，不要等到身心分離才求生佛國(guó)。修行應(yīng)當(dāng)從小時(shí)做起，從現(xiàn)在做起，從當(dāng)下做起，從內(nèi)心做起。
9、不論球場(chǎng)內(nèi)還是球場(chǎng)外，既要有一腳破門(mén)的精彩，也要有—無(wú)所獲的承擔(dān)。
10、最終，傾城舞，舞落了一生的思量，舞盡了一世的繁華�？�，看舞的人已經(jīng)不復(fù)醒了，另辟的禪房，成為了這一生的救贖，也成為了這一生的畫(huà)地為牢。
11、菩薩喜者，名諸善法憶念歡悅，清凈妙喜。何以故？于諸善法，無(wú)下戚性、無(wú)退屈性、無(wú)疲倦性故。是喜，名為遠(yuǎn)離一切樂(lè)世間性，何以故？安住一切樂(lè)法樂(lè)性故。是喜，能令內(nèi)以歡悅，身力勇銳�！窍�，名為敬尊重喜，何以故？于諸長(zhǎng)宿，具修威儀，曲躬恭敬，跪拜蕁嚴(yán)故。是喜，名為恒舒顏喜，何以故？心志和泰，遠(yuǎn)離顰蹙，先言問(wèn)訊故�！洞髮毞e經(jīng)》卷四十一，菩薩藏會(huì)
12、對(duì)于智者而言，錢(qián)財(cái)是積功累德的一種資糧；對(duì)于凡夫而言，錢(qián)財(cái)是誘惑，是迷惑，成為流轉(zhuǎn)輪回的因素。古人云："善用之為福，不善用之為禍。"我們需要用一顆覺(jué)醒的心來(lái)看待物質(zhì)與錢(qián)財(cái)，善用錢(qián)財(cái)做更多有意義的事。
13、設(shè)身有苦，念?lèi)喝け娚�，起大悲心；我既調(diào)伏，亦當(dāng)調(diào)伏一切眾生，但除其病，而不除法�！毒S摩經(jīng)》卷中，問(wèn)疾品
14、有一句禪語(yǔ)叫掬水月在手。雖然月亮在蒼天之上，但是如果我們開(kāi)啟智慧，掬一捧清水，月亮美麗的臉龐就可以出現(xiàn)在掌心之中。人生也是如此，如果能在生命的極點(diǎn)奮力一搏，或許會(huì)看到一處全新的景觀。
15、那些懂得享受生活的人，會(huì)感覺(jué)生命無(wú)限美好，于是越活越有意義。他們并不在乎自己擁有多少財(cái)富，只要心中的能量不息，對(duì)生命的擁抱和熱愛(ài)不止，那么，錢(qián)多可以過(guò)，錢(qián)少也可以過(guò)，其中的關(guān)鍵在于能夠處處感悟生活的真諦。
16、盲目陷情愛(ài)，必被欲網(wǎng)覆，被魔羅擒捉，如魚(yú)被筌捕。《即興自說(shuō)·貪欲經(jīng)二》
17、關(guān)懷生命并不僅僅指關(guān)懷人類(lèi)自身，而是關(guān)懷世間一切具有生命的生物，甚至螻蟻、草根，都是慈悲的對(duì)象。
18、所謂生活禪，就是要在生活中勤修戒、定、慧，息滅貪、嗔、癡，凈化身、口、意。
19、簡(jiǎn)單，可以?xún)艋松粡?fù)雜，會(huì)丑化人生。
20、八戒齋者，是過(guò)去現(xiàn)在諸佛如來(lái)為在家人制出家法�！妒苁平浣�(jīng)》
21、或有人來(lái)截手足，不起瞋恚忍力強(qiáng)，如海含容無(wú)增減，此名忍度不應(yīng)棄�！对鲆话⒑�(jīng)》卷一，序品
22、念動(dòng)急覺(jué)，覺(jué)之即無(wú)，久久收攝，自然心正。
23、它們決定交換身份，起初十分快樂(lè)。
24、"榮枯回眸成大夢(mèng)，幻化百年空悠悠。名利一場(chǎng)紙半張，流水消磨古今人。"人生如浮云，多少成敗得失，都只是在歷史的天空游來(lái)飄去。多少英雄漢，多少聰明客，窮盡一生，為名為利奔波辛苦，到頭來(lái)終究是如流水東逝，如浮云散去。
25、給人方便，等于給自己方便。
26、清晨曙光初現(xiàn)，幸福在你身邊；中午艷陽(yáng)高照，微笑在你心間；傍晚日落西山，快樂(lè)隨你一天；關(guān)心你的朋友，從早晨到晚上。念一聲阿彌陀佛！祝你快樂(lè)永遠(yuǎn)！
27、心中愛(ài)眾生的人，是最希望世界和平的人，煩惱很重的人，是世上最不和諧的人。
28、信仰是一種依靠，有了正確的依靠，人們才有正確的發(fā)展方向，內(nèi)心也有安定的力量。
29、《金剛經(jīng)》說(shuō)："過(guò)去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來(lái)心不可得"，我們真正擁有的只有現(xiàn)在。包括我，一個(gè)在修行中長(zhǎng)大的宗教人士，從來(lái)都沒(méi)有思考過(guò)死了以后要做什么。我只想好好把握現(xiàn)在，讓每一天都活得有價(jià)值，讓別人感受到我活著對(duì)他們是有用的，這就是我每天活著的動(dòng)力。
30、問(wèn)佛：世間為何多苦惱？佛曰：只因不識(shí)自我。問(wèn)佛：如何才能如你般睿智？佛曰：佛是過(guò)來(lái)人，人是未來(lái)佛，我也曾如你般天真。問(wèn)佛：為什么每次下雪都是我不在意的夜晚？佛說(shuō)：不經(jīng)意的時(shí)候人們總會(huì)錯(cuò)過(guò)很多真正的美麗。問(wèn)佛：那過(guò)幾天還下不下雪？佛說(shuō)：不要只盯著這個(gè)季節(jié)，錯(cuò)過(guò)了今冬，明年才懂得珍惜。
31、出于本能，人在極力遠(yuǎn)離痛苦，追求快樂(lè)。
32、三垢消滅，身意柔軟，歡喜踴躍，善心生焉。
33、此時(shí)，天正微茫。那心里的豪情與奔烈之心早就收斂得一干二凈了。讀唐詩(shī)宋詞，臨摹魏碑漢帖，身邊有那可思可想的卿卿……再有這笛聲里的杏花春雨。你說(shuō)，什么是天荒？什么是地老？什么是料峭春風(fēng)，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴？哪有什么魏晉，哪有什么今夕何夕。
34、林間松韻，石上泉聲，靜里聽(tīng)來(lái)，識(shí)天地自然鳴佩；草際煙光，水心云影，閑中觀去，見(jiàn)乾坤最上文章。
35、生活禪，實(shí)際上就是在日常生活和工作中保持靜中觀察，慢慢就有了定力。
36、若棄于小樂(lè)，得見(jiàn)于大樂(lè)。智者棄小樂(lè)，當(dāng)見(jiàn)于大樂(lè)。施與他人苦，為求自己樂(lè)；彼為瞋系縛，怨憎不解脫。
37、只是表面的念誦經(jīng)典，象征的外在行為，而不能正確地凈化自己的心，得到成果？？這就是錯(cuò)看事實(shí)！
38、愛(ài)別離，怨憎會(huì)，撒手西歸，全無(wú)是類(lèi)，不過(guò)是滿眼空花，一片虛幻。故佛曰：由愛(ài)故生憂，由愛(ài)故生怖，若離于愛(ài)者，無(wú)憂亦無(wú)怖。
39、世尊告諸比丘："色無(wú)常，無(wú)常即苦，苦即非我，非我者亦非我所，如是觀者，名真實(shí)正觀。
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