實(shí)用的古詩(shī)文作文（實(shí)用5篇）

　　在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家都收藏過(guò)自己喜歡的古詩(shī)吧，古詩(shī)準(zhǔn)確地來(lái)說(shuō)應(yīng)該叫格律詩(shī)，包括律詩(shī)和絕句。究竟什么樣的古詩(shī)才是好的古詩(shī)呢？下面是小編為大家收集的古詩(shī)文作文5篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

古詩(shī)文作文 篇1

　　如果說(shuō)我的成長(zhǎng)經(jīng)歷是一條大河，那么古詩(shī)文必定是其中主要的一段支流。我從中領(lǐng)略大漠的孤煙，羌笛的幽怨；蘇軾的豪放，陸游的輕嘆；盛世的'華章，亂世的硝煙……古詩(shī)文，帶給我無(wú)數(shù)的啟迪和思考，它，引領(lǐng)我成長(zhǎng)。

　　“大江東去”的豪邁

　　記得上小學(xué)時(shí)，一次因一件小事和最好的朋友鬧翻，悶悶不樂(lè)地回到家，“砰”的一聲將房門鎖上，無(wú)意中翻開了《歷代文精選》，跳入眼簾的，是“大江東去浪淘盡……”的句子。我入神地看著，漸漸地開始大聲朗誦。一句句壯闊豪邁的絕唱，將我的心胸拓寬，拓寬。剛剛的不愉快完全地拋卻腦后，胸中滿滿的，只有開闊。

　　“如鳴佩環(huán)”的欣喜

　　一次和媽媽出去玩，因?yàn)樯眢w不適而有些煩躁，對(duì)于路邊的美景也熟視無(wú)睹。媽媽見(jiàn)狀，遞給了我一張紙，拿來(lái)一看，原來(lái)是柳宗元的《小石潭記》：“至小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂(lè)之……”一句句充滿欣喜之意的語(yǔ)言，像清泉一樣流入我心，帶給了我無(wú)比的清爽。柳宗元在懷才不遇中都尚且能找出美景中生活的樂(lè)趣，我又怎能只因一點(diǎn)點(diǎn)不適就不理這美麗的春光呢？

　　“伯樂(lè)”與“千里馬”的教誨

　　一次古箏比賽，自以為琴藝高超的我卻連初賽都沒(méi)有通過(guò)，我頓時(shí)心灰意懶，琴技也漸漸荒廢。直到有一天，我看見(jiàn)了韓愈的《馬說(shuō)》，“世有伯樂(lè)，然后有千里馬，千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”時(shí)我才幡然悔悟：一匹千里馬，在沒(méi)遇見(jiàn)伯樂(lè)之前，怎能輕易放棄希望嗎？而后，我重新振作，終于考過(guò)了九級(jí)，出了一名優(yōu)秀的琴手。

　　一篇篇古詩(shī)文，都像一塊塊石頭，敲擊在我心上。它們不僅拓寬了我的視野，還一次次將我從迷茫和挫折中拉了回來(lái)。古詩(shī)文，真不愧是教我成長(zhǎng)的最優(yōu)秀的老師。

古詩(shī)文作文 篇2

　　源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的五千年文明是中華之瑰寶，世界之奇葩。而意蘊(yùn)深厚的古詩(shī)文便是其最閃耀的明珠，最絢麗的花瓣。

　　面對(duì)工業(yè)化的發(fā)展，信息化的普及，傳統(tǒng)文化向全體中華兒女發(fā)出求救的呼喊。作為中華文明傳承的載體，漢字已漸漸沒(méi)了手寫的影子，央視曾做過(guò)一個(gè)有趣但又令人十分悲傷的調(diào)查，記者走在街頭，隨便向身邊路人請(qǐng)教有些字如何寫，可除了學(xué)生之外，大部分人都是提筆忘字的狀態(tài)。面對(duì)這樣的教訓(xùn)，我們決不能讓古詩(shī)文重蹈覆轍。

　　俗話說(shuō)：少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)。青少年作為中國(guó)的明天、祖國(guó)的棟梁，擔(dān)起傳承古詩(shī)文的任務(wù)是我們義不容辭的責(zé)任與盡忠報(bào)國(guó)的赤誠(chéng)。

　　隨大流、報(bào)興趣班等各種強(qiáng)迫癥般的手段并不是古詩(shī)文的正確打開方式，但卻極有可能引發(fā)其自毀程序，使其像許多古文明一樣隕落。通過(guò)《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》等電視節(jié)目的熱播，為我們學(xué)習(xí)古詩(shī)文營(yíng)造了良好的社會(huì)氛圍。

　　教育要從小抓起，花朵要從播種做起。

　　作為學(xué)生，汲取知識(shí)最完美的地方便是校園。通過(guò)老師的教學(xué)，與同學(xué)的討論，自己的`理解。既學(xué)習(xí)了中國(guó)的傳統(tǒng)文化，又活躍了自己的思維方式，更領(lǐng)略了傳統(tǒng)文化冰山一角的壯觀。從先秦的孔孟諸子到清朝的納蘭性德，一個(gè)個(gè)熟悉的不熟悉的名字，真是“各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”。因?yàn)樗麄兊膫鞒胁庞辛藗鹘y(tǒng)文化的今天。

　　孔孟的仁孝、屈原的愛(ài)國(guó)、李白的豪爽、杜甫的憂思、陶淵明的豁達(dá)，這都是正確打開中華古詩(shī)文的方式。我們學(xué)習(xí)的并不只是學(xué)習(xí)文章的詞句，更重要的是作者通過(guò)文章所表達(dá)出來(lái)的精神力量。家長(zhǎng)望子成龍，望女成鳳的心情固然可以理解，但在做法上卻不敢茍同。學(xué)知識(shí)是學(xué)做人，知識(shí)并不能幫每個(gè)人都功成名就，但每個(gè)人都要學(xué)做人、做好人。人的一生很短暫，能做好一件事就很了不起了，若是能夠?qū)W會(huì)做人，至少可以稱得上是社會(huì)大學(xué)合格的畢業(yè)生。

　　用古詩(shī)文培養(yǎng)祖國(guó)花朵，讓祖國(guó)花朵弘揚(yáng)古詩(shī)文。

古詩(shī)文作文 篇3

　　古人常說(shuō)，“腹有詩(shī)書氣自華”。古典詩(shī)文蘊(yùn)涵著深厚的文化底蘊(yùn)和情感資源．妙用古詩(shī)文可以激活語(yǔ)言表達(dá)．彰顯文章底蘊(yùn)．使文章散發(fā)出濃濃的書卷氣和文化氣。這無(wú)疑是高考作文“出彩”、“創(chuàng)新”的一條有效便捷的途徑。那么，怎樣借用古詩(shī)文來(lái)為你的高考作文增輝添色呢?

　　一、妙引古詩(shī)文名句出彩

　　這是高考作文中最常見(jiàn)的方式．可將引用分為局部引用和全篇引用。

　　1．局部引用

　　就是在文章的局部位置引用古典詩(shī)文名句．如文章的標(biāo)題、題記、首段和末尾等。這些地方所處的位置比較突出、醒目，容易引發(fā)讀者的關(guān)注．給他們留下較好的印象。

　　在文章標(biāo)題處引用古詩(shī)文名句．能讓題目顯得典雅蘊(yùn)藉，富有文學(xué)情趣，起到耀人眼目、催人卒讀之功。如20xx年福建考生的《一蓑風(fēng)雨任平生》，引用蘇軾《定風(fēng)波》語(yǔ)句，作為題目，既緊扣所選的歷史人物。貼切凝練．又昭示文章題旨，寫出了蘇軾的豁達(dá)與超脫。可謂“一石雙鳥”。

　　在文章開頭嵌入詩(shī)詞佳句．以此領(lǐng)起全篇．則能夠使語(yǔ)言顯得凝練精辟．更能讓閱卷者立刻“窺”到作者的文化積淀和人文素養(yǎng)，給他們留下較佳的第一印象。如20xx年陜西考生的《尋找快樂(lè)，精彩人生》的開頭：

　　“漫步于秋日落葉徐徐的小徑上。不禁吟了一句：‘無(wú)邊落葉蕭蕭下,不盡愁緒滾滾來(lái)’�？畤@落葉的悲哀與不幸。其實(shí)，落葉的生命或許就是這樣，只求得春日繁茂，秋日落英繽紛。換個(gè)思維方式．龔自珍曾說(shuō)過(guò)‘落紅不是無(wú)情物�；�作春泥更護(hù)花’嘛!我們應(yīng)該欣喜，享受落英繽紛的秋景�！�

　　這個(gè)開頭由情景人手．化用杜甫的“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”。自然引出對(duì)落葉的聯(lián)想，然后再引用龔自珍的名句．恰當(dāng)?shù)卦忈屃恕翱鞓?lè)幸福與我們的思維方式”這一哲理話題的內(nèi)涵。這樣處理，使文章在開頭便顯得意蘊(yùn)深刻．詩(shī)意靈動(dòng)．從而避免了“開門見(jiàn)山”式說(shuō)理

　　可能會(huì)有的干巴枯燥。

　　在文章收尾處引用古典詩(shī)文．則具有畫龍點(diǎn)睛之效，能夠啟人心智、升華主題．收到言有盡而意無(wú)窮的表達(dá)效果，令讀者掩卷沉思，回味無(wú)窮。如20xx年福建考生《照海倚天》的結(jié)尾：

　　“‘君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)．奔流到海不復(fù)回。君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪�！�流年似水，時(shí)光如電地過(guò)去．也許，只有歷史才能讓‘無(wú)字碑頭鐫字滿’，也許也只有歷史．才能最好地詮釋曾國(guó)藩在天京城破黃袍欲加身之時(shí)寫盡生平心境的一句話：倚天照海花無(wú)數(shù)．流水高山心自知．”

　　三處引用貼切自然不顯斧鑿．使文章文采飛揚(yáng)．情理交輝，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，辯證而深刻地評(píng)價(jià)了曾國(guó)藩這一歷史人物．實(shí)在是一記漂亮有力的“豹尾”。

　　2．全篇引用

　　既指整段之內(nèi)大量引用．又指全文各段大量引用。由于古典詩(shī)文具有的深厚的文化積淀，大量、多處的引用，將能大大提升文章的文化品質(zhì)和審美趣味．充實(shí)文章的底蘊(yùn)。整段引用的如20xx年高考優(yōu)秀作文《寂寞的意韻》：

　　“寂寞是什么?曾幾何時(shí)。有李白‘舉杯邀明月，對(duì)影成三人’。也許，寂寞便是皓月當(dāng)空．好風(fēng)如水，萬(wàn)籟俱寂時(shí)形影相吊的那種感覺(jué)吧!曾幾何時(shí)．有李后主感慨‘無(wú)言獨(dú)上西樓。月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋’，也許，寂寞正是深宮大院．國(guó)愁家愁人也愁的情絲糾纏吧!曾幾何時(shí)．有陳子昂感嘆‘前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下’，也許，寂寞就是芳草依舊，天涯依舊，物是人非的空虛心境吧!于是．我問(wèn)月亮．廣寒宮的嫦娥告訴我。寂寞是‘云母屏風(fēng)燭影深．長(zhǎng)河漸落曉星辰’的'‘碧海青天夜夜心’。寂寞到底是什么?我無(wú)法回答�！�

　　一段之內(nèi)五處引用詩(shī)詞名句．以此作為文章情感和義理的載體．讓“寂寞”具有了深刻的文化內(nèi)涵．既為文章增添了亮麗的色彩，也增強(qiáng)了論證的說(shuō)服力和感染力．使文章底蘊(yùn)厚實(shí)．充滿典雅蘊(yùn)藉的詩(shī)意和豐富的人文氣息。

　　而全篇引用的。20xx四川省高考優(yōu)秀作文《只緣身在此山中》則可稱得上是典范之作了。該文以蘇軾名句作為標(biāo)題．非常恰切地暗扣作文話題“感情親疏與對(duì)事物的認(rèn)知”；緊接著引用崔護(hù)的詩(shī)句“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去．桃花依舊笑春風(fēng)”．自然引出對(duì)“情感與認(rèn)知”關(guān)系的認(rèn)識(shí)，確立文章主旨：然后緊承首段。

　　引用了李清照的《如夢(mèng)令．昨夜雨疏風(fēng)驟》、杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》、杜牧的《赤壁》，從幾個(gè)角度來(lái)進(jìn)一步闡述主旨，形象生動(dòng)而不乏理性：末尾再以蘇軾的“不識(shí)廬山真面目”收結(jié)全文。綜觀全文．恰到好處的引用、嵌入古典詩(shī)詞。使哲理思考和情感抒發(fā)傳達(dá)得深刻而有底蘊(yùn)．讓文章?lián)碛辛溯^高的文化品位。

　　二、巧套古詩(shī)文結(jié)構(gòu)出彩

　　古人寫詩(shī)做文都很講究章法。每一首(篇)詩(shī)文都有其完整的行文結(jié)構(gòu)與寫作脈絡(luò)．再加上古詩(shī)文本身言簡(jiǎn)意豐、音韻和諧，套用古詩(shī)文來(lái)鋪設(shè)文章的行文結(jié)構(gòu)．不僅能使文章層次分明、結(jié)構(gòu)清晰，而且更能給人以典雅優(yōu)美的感覺(jué)，能夠在最短時(shí)間內(nèi)打動(dòng)讀者。這一點(diǎn)。20xx年湖南高考優(yōu)秀作文《琵琶行之父母有情》做出了很好的示范。這篇作文直接套用白詩(shī)的結(jié)構(gòu)形式，將《琵琶行》一詩(shī)中有關(guān)音樂(lè)描寫的詩(shī)句，直接抽取出來(lái)、編織出全文的行文結(jié)構(gòu)：“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲．未成曲調(diào)先有情”．“間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑”，“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤”，“冰泉冷澀弦凝絕．凝絕不通聲漸歇。別有憂愁暗恨生。此時(shí)無(wú)聲勝有聲”．“曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛”，“座中泣下誰(shuí)最多。掌上明珠雙眸濕(原詩(shī)為‘江州司馬青衫濕’)”。這些詩(shī)句在《琵琶行》中本身就是串連詩(shī)歌內(nèi)容、編織抒情脈絡(luò)的關(guān)鍵詩(shī)句．被引用為文章行文轉(zhuǎn)換的語(yǔ)言標(biāo)志．不僅巧妙地串起從小到大父母對(duì)“我”的關(guān)愛(ài)與教育的一些生活細(xì)節(jié)．而且使文章的行文結(jié)構(gòu)放得開又收得攏．讀來(lái)自有別樣的韻味。

　　三、模仿古詩(shī)文語(yǔ)言出彩

　　語(yǔ)言是文章的第一關(guān)口．高考作文的語(yǔ)言除了要能夠根據(jù)文章需要盡可能得體準(zhǔn)確之外．還應(yīng)該盡量地體現(xiàn)出個(gè)性的色彩。如果你的文言功底比較扎實(shí)的話．不妨模仿古典詩(shī)文的語(yǔ)言．用文言的筆法來(lái)表達(dá)現(xiàn)代的感悟．這無(wú)疑也是高考作文“出彩”的一記妙招．歷年高考作文中都有這方面的成功例子．如20xx年南京考生的《赤兔之死》，20xx年江蘇考生的《諫屈原書》，20xx年四川考生的《愚者傳》和北京考生的《轉(zhuǎn)折》等。

　　這些高考優(yōu)秀作文在古典詩(shī)文語(yǔ)言的借鑒上．顯示出了作者個(gè)性的寫作才華和較為深厚的古文修養(yǎng)．以及較好的駕御語(yǔ)言的功力。當(dāng)然，文言文畢竟是舊時(shí)代的產(chǎn)物，這種語(yǔ)言表達(dá)方式本身未必值得提倡和鼓勵(lì)．本節(jié)內(nèi)容只是為考生提供一種參考。要知道．這些優(yōu)秀作文的成功靠得是“故事新奇”、“立意高遠(yuǎn)”、“語(yǔ)言老到”、“內(nèi)容充實(shí)”，這些才是它們獲得成功的關(guān)鍵．而非僅僅是淺易的文言。

　　四、改寫古詩(shī)文內(nèi)容出彩

　　好的古典詩(shī)文都是富于啟示性的．言簡(jiǎn)而意豐。能夠通過(guò)鮮明的形象和富有張力的表達(dá)喚起讀者無(wú)盡的聯(lián)想和想象。通過(guò)對(duì)古詩(shī)文的改寫．來(lái)傳達(dá)自己對(duì)生活的感悟。也能讓自己的高考作文呈現(xiàn)出迷人的色彩．平添些許的詩(shī)意。當(dāng)然。改寫不是對(duì)古詩(shī)文的純機(jī)械翻譯。而是對(duì)古詩(shī)文的一種再創(chuàng)作、再提高和個(gè)性化鑒賞。20xx年江蘇考生的《東坡的選擇》就是采用這種寫法獲得成功的。這篇高考作文化用蘇軾《前赤壁賦》和《念奴嬌赤壁懷古》的意境．將蘇軾一生的遭遇聚焦于一個(gè)感傷而又曠達(dá)的赤壁之夜．寫出了蘇軾的“心靈的選擇”．既攝取了原作的神韻．又出之以新的情調(diào)。

　　改寫可以是化用意境．再現(xiàn)古詩(shī)文的情景．也可以從古典名篇中尋找“空隙”，對(duì)內(nèi)容加以創(chuàng)造性的改造．例如20xx年江蘇考生的《(孔雀東南飛)新傳》“活用”古典文學(xué)資源，根據(jù)話題“山的沉穩(wěn)，水的靈動(dòng)”對(duì)《孔雀東南飛》大膽改造而成的“故事新編”，在生動(dòng)而頗具情韻的敘事中．講述了劉蘭芝和焦仲卿的“中國(guó)式離婚”．體現(xiàn)出了考生獨(dú)到的創(chuàng)新精神，和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)注與洞察。

　　實(shí)際上。以上四法并非是截然分開的．而妙用古詩(shī)文“出彩”的方法也不止是這四種。在備考階段。如果能將古詩(shī)文的備考和作文備考結(jié)合起來(lái)．注重積累并將之內(nèi)化為自己的積淀．也許你能找到更多更好的方法．寫出一篇“出彩”的高考作文來(lái)。

古詩(shī)文作文 篇4

　　古詩(shī)文大賽

　　吃著清涼爽口的西瓜，享受著陽(yáng)光的照耀，享受著微風(fēng)的撫慰，它們正微笑著對(duì)我說(shuō)：“你看，夏天是多么美好，夏姑娘是多么美麗呀！”我們是剛發(fā)芽的小苗，正在著燦爛的陽(yáng)光下茁壯成長(zhǎng)。

　　今天，我們學(xué)校檢查每個(gè)班級(jí)的古詩(shī)文背誦情況。上午，老師利用一節(jié)語(yǔ)文課的時(shí)間，看著我們練習(xí)了兩三遍。后來(lái)老師聽說(shuō)別的班都排了隊(duì)伍，效果比較好，就慌慌忙忙地給我們也排了隊(duì)。啊，領(lǐng)導(dǎo)到我們班來(lái)了，同學(xué)們?nèi)缜嗨砂愎P直地站立著。在兩位主持人的帶領(lǐng)下，我們用響亮高昂的聲音背誦著。會(huì)背的同學(xué)都抬著頭挺著胸，深情的微笑著背誦著；而其他一些不會(huì)背或背的不熟的同學(xué)，也小聲地跟著對(duì)嘴形。我們用了七八分鐘的時(shí)間，完成了這次誦讀比賽。領(lǐng)導(dǎo)笑了，那是對(duì)我們的`夸贊；老師笑了，那是對(duì)我們表現(xiàn)的滿意；累得氣喘吁吁的我們也笑了，是因?yàn)槲覀冋J(rèn)真努力的做好了一件事。

　　努力就會(huì)有勝利，相信我們的成績(jī)不會(huì)差的。我們不再是嬌嫩的幼苗，我們已在陽(yáng)光雨露中長(zhǎng)大，努力讓自己變?yōu)橐豢蒙n天大樹！

古詩(shī)文作文 篇5

　　靜靜地，我坐在窗前眺望著，回憶著……

　　我從小就喜歡讀詩(shī)詞。記得小時(shí)候看到早春湖面上，野鴨悠閑地游著，我吟誦著“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”；當(dāng)周末上海一直籠罩在陰雨中，我又學(xué)會(huì)了“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生”“東風(fēng)灑雨露，會(huì)人天地春”；當(dāng)看到虹口公園湖邊一排排柳樹抽出新芽時(shí)，我細(xì)細(xì)地體會(huì)賀知章“碧玉妝成一樹高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀”的境界；當(dāng)驚嘆崇明濕地中一行行白鷺凌空飛翔時(shí)，我感悟了“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”；當(dāng)走過(guò)森林公園空曠幽靜的小徑突然懂得了“芳樹無(wú)人花自落，春山一路鳥空啼”的意境。隨著“連雨不知春去，晴方覺(jué)夏深”，在長(zhǎng)風(fēng)公園我又欣賞到了“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”和“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”的美景。炎熱夏天一過(guò)，迎來(lái)了“一年好景君須記，最是橙黃橘綠時(shí)”的秋天，我們?nèi)ス鹆止珗@欣賞呂聲之所描繪的“獨(dú)占三秋壓眾芳，何須橘綠與橙黃。自從分下月中種，果若飄來(lái)天際香”的桂花。但是我也有小小的遺憾，因?yàn)樵谏虾？偸恰笆�月江南天氣好，可憐冬景似春華”，卻沒(méi)有機(jī)會(huì)和父母去北疆領(lǐng)略“北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄”。

　　首先我們選擇的是“上有天堂下有蘇杭”的蘇州和杭州，在“細(xì)雨蒙蒙小石橋，微風(fēng)輕輕小竹筏”的游覽中，我領(lǐng)略了白居易的“江南好，風(fēng)景舊曾諳，日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)，能不憶江南”的含義；夜泊姑蘇城，讓我想起學(xué)過(guò)的張繼的《楓橋夜泊》；游玩于西湖上我又重溫了蘇軾的“水光激滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”。感嘆于描寫人間天堂的詩(shī)詞之多，不同的文人雅客，不同的心境中的蘇杭在他們的筆下顯示出不同的特色，值得我慢慢品味。此后我們又去了南山竹林，在蜿蜒的小路上，體驗(yàn)了一把“過(guò)江千尺浪，入竹萬(wàn)竿斜”的夢(mèng)幻電影世界�！昂５教爝吿熳靼�，山登絕頂我為峰”，一下子杜甫筆下《望岳》三首中最著名的“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的泰山，一路游玩著，我也一路學(xué)習(xí)。爸爸說(shuō)這就是我們中華五千年文明的.魅力所在。

　　我在一本旅游雜志上看到，“山的榮譽(yù)，是別人給的，山并不知道，也不在乎；水的曼妙，是他人想的，水不并不知道，也不理會(huì)�！钡�是我想，心靈的感悟，是我們要的，感知并提煉，終將譜寫美妙的詩(shī)篇。旅游開闊著我的眼界，詩(shī)歌凈化了我的心靈，從古詩(shī)文的窗口眺望，是一片遠(yuǎn)離世俗喧囂的美妙的凈土。

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