鹿柴

　　朝代：|作者：|

　　空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。

　　返景入深林，復(fù)照青苔上。

　　譯文/注釋

　　譯文：

　　幽靜的山谷里看不見(jiàn)人，只能聽(tīng)到那說(shuō)話的聲音。

　　落日的影暈映入了深林，又照在青苔上景色宜人。

　　注釋：

　�。�1）鹿柴（zhài）：“柴”同“寨“，柵欄。此為。

　�。�2）但：只。聞：聽(tīng)見(jiàn)。

　�。�3）返景：夕陽(yáng)返照的光�！熬啊惫艜r(shí)同“影”。

　　（4）照：照耀(著)。

　　全文賞析：

　　這首詩(shī)描繪的是鹿柴附近的空山深林在傍晚時(shí)分的幽靜景色。詩(shī)的絕妙處在于以動(dòng)襯靜，以局部襯全局，清新自然，毫不做作。落筆先寫(xiě)空山寂絕人跡，接著以但聞一轉(zhuǎn)，引出人語(yǔ)響來(lái)�？展葌饕�，愈見(jiàn)其空；人語(yǔ)過(guò)后，愈添空寂。最后又寫(xiě)幾點(diǎn)夕陽(yáng)余暉的映照，愈加觸發(fā)人幽暗的感覺(jué)。

　　大凡寫(xiě)，總離不開(kāi)具體景物，或摹狀嶙峋怪石，或描繪參天古木，或渲染飛瀑懸泉，其著眼點(diǎn)在于景物之奇。而此詩(shī)則從一個(gè)奇特的現(xiàn)象著筆：“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響�！睂訋r迭嶂，看去空無(wú)一人。可是有時(shí)會(huì)突然聽(tīng)得朗朗笑語(yǔ)，但由于回聲的多重反射，一時(shí)間很難判斷人聲究竟從何而起。人們大約都有類(lèi)似的經(jīng)驗(yàn)，本來(lái)很平常。但是將這種視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)互補(bǔ)的觀察事物的方法以詩(shī)的形式加以表現(xiàn)，就不能不說(shuō)是一個(gè)創(chuàng)造。從詩(shī)的表現(xiàn)說(shuō)，它別出新意，不蹈故常；從作品的接受者說(shuō)，是那樣新奇有趣，儼如身臨其境，由此引起積極的情感活動(dòng)。前兩句詩(shī)用直白的語(yǔ)言，略作點(diǎn)染，境界即出。詩(shī)開(kāi)頭的“空山”，二字，是相對(duì)于無(wú)人而言，同時(shí)表明詩(shī)人的視野比較開(kāi)闊，可以一視無(wú)礙；如果置身于隱天蔽日的原始森林中，就得不到“空山”的意象。從這兩個(gè)字，也可以窺見(jiàn)山中的景物形勢(shì)特點(diǎn)。對(duì)句的“響”字與“空山”相呼應(yīng)：只有在沒(méi)有太多障礙物的情況下，聲音才能在山谷中往復(fù)回蕩，方才可以說(shuō)“人語(yǔ)響”。因此，周遭景物必是疏朗的。前二句寫(xiě)幽靜，因聲傳神；后二句寫(xiě)幽深，以光敷色。山中景色會(huì)因朝夕晦暝、風(fēng)雨因時(shí)而變化。此詩(shī)則選取傍晚時(shí)分的景色作為描寫(xiě)對(duì)象。這時(shí)夕陽(yáng)返照射入樹(shù)林深處，又有一部分光線落到青苔上面。天色就要暗下來(lái)，各類(lèi)景物斑斑駁駁的，明暗對(duì)比鮮明。近處，投在地面上的蓊郁的樹(shù)影漸漸拉長(zhǎng)；樹(shù)林深處，因黝暗而顯得十分幽邃。這種景觀的.最佳時(shí)期是夏末秋初，而且必須是晴朗的傍晚，陰雨綿綿是不行的。詩(shī)的第一個(gè)透視點(diǎn)是深林。人的感官無(wú)法直接測(cè)知樹(shù)林深處，此詩(shī)以不可見(jiàn)即想象中的“無(wú)限”和“神秘莫測(cè)”寫(xiě)幽深之感。而幽深之感唯在夏末秋初夕陽(yáng)明天中為最深。第二個(gè)透視點(diǎn)是青苔。這一景色即在目底，可以觀其形，可以辨其色。青苔生于陰暗潮濕之處，它的生長(zhǎng)，是濃密的樹(shù)木遮住日光的結(jié)果，而此刻卻在夕照中。這兩個(gè)透視點(diǎn)合在一起，互相映發(fā)，使詩(shī)意虛實(shí)相生。

　　這首詩(shī)創(chuàng)造了一種幽深而光明的象征性境界，表現(xiàn)了作者在深幽的修禪過(guò)程中的豁然開(kāi)朗。詩(shī)中雖有禪意，卻不訴諸議論說(shuō)理，而全滲透于自然景色的生動(dòng)描繪之中。

　　是詩(shī)人、畫(huà)家兼音樂(lè)家。這首詩(shī)正體現(xiàn)出詩(shī)、畫(huà)、樂(lè)的結(jié)合。他以音樂(lè)家對(duì)聲的感悟，畫(huà)家對(duì)光的把握，詩(shī)人對(duì)語(yǔ)言的提煉，刻畫(huà)了空谷人語(yǔ)、斜輝返照那一瞬間特有的寂靜清幽，耐人尋味。

　　寫(xiě)作背景：

　　唐天寶年間，在終南山下購(gòu)置輞川別業(yè)。鹿柴是王維在輞川別業(yè)的勝景之一。輞川有勝景二十處，王維和他的好友逐處作詩(shī)，編為《輞川集》，這首詩(shī)是其中的第五首。

鹿柴的賞析6

　　鹿柴

　　作者：王維 年代：唐

　　空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。

　　返景入深林，復(fù)照青苔上。

　　賞析：

　　詩(shī)里描繪的是鹿柴附近的空山深林的傍晚時(shí)分的幽靜景色。第一句“空山不見(jiàn)人”，先正面描寫(xiě)空山的杳無(wú)人跡。王維似乎特別喜歡用“空山”這個(gè)詞語(yǔ)，但在不同的詩(shī)里，它所表現(xiàn)的境界卻有區(qū)別�！翱丈叫掠旰螅�天氣晚來(lái)秋”（《山居秋暝》），側(cè)重于表現(xiàn)雨后秋山的空明潔凈：“人閑桂花落，夜靜春山空”（《鳥(niǎo)鳴澗》），側(cè)重于表現(xiàn)夜間春山的寧?kù)o幽美；而“空山不見(jiàn)人”，則側(cè)重于表現(xiàn)山的空寂清泠。由于杳無(wú)人跡，這并不真空的山在詩(shī)人的感覺(jué)中竟顯得空廓虛無(wú)，宛如太古之境了�！安灰�(jiàn)人”，把“空山”的意蘊(yùn)具體化了。

　　如果只讀第一句，也許會(huì)覺(jué)得它比較平常，但在“空山不見(jiàn)人”之后緊接“但聞人語(yǔ)響”，卻境界頓出。“但聞”二字頗可玩味。通常情況下，寂靜的空山盡管“不見(jiàn)人”，卻非一片靜默死寂。啾啾鳥(niǎo)語(yǔ)，唧唧蟲(chóng)鳴，瑟瑟風(fēng)聲，潺潺水響，相互交織，大自然的聲音其實(shí)是非常豐富多彩的。然而，現(xiàn)在這一切都沓無(wú)聲息，只是偶爾傳來(lái)一陣人語(yǔ)聲，卻看不到人影（由于山深林密）。這“人語(yǔ)響”，似乎是破“寂”的，實(shí)際上是以局部的、暫時(shí)的'“響”反襯出全局的、長(zhǎng)久的空寂�？展葌饕�，愈見(jiàn)空谷之空；空山人語(yǔ)，愈見(jiàn)空山之寂。人語(yǔ)響過(guò)，空山復(fù)歸于萬(wàn)籟俱寂的境界；而且由于剛才那一陣人語(yǔ)響，這時(shí)的空寂感就更加突出。

　　三四句由上幅的描寫(xiě)空山中傳語(yǔ)進(jìn)而描寫(xiě)深林返照，由聲而色，深林，本來(lái)就幽暗，林間樹(shù)下的青苔，更突出了深林的不見(jiàn)陽(yáng)光。寂靜與幽暗，雖分別訴之于聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)，但它們?cè)谌藗兛偟挠∠笾�，卻常屬于一類(lèi)，因此幽與靜往往連類(lèi)而及。按照常情，寫(xiě)深林的幽暗，應(yīng)該著力描繪它不見(jiàn)陽(yáng)光，這兩句卻特意寫(xiě)返景射入深林，照映的青苔上。猛然一看，會(huì)覺(jué)得這一抹斜暉，給幽暗的深林帶來(lái)一線光亮，給林間青苔帶來(lái)一絲暖意，或者說(shuō)給整個(gè)深林帶來(lái)一點(diǎn)生意。但細(xì)加體味，就會(huì)感到，無(wú)論就作者的主觀意圖或作品的客觀效果來(lái)看，都恰與此相反。一味的幽暗有時(shí)反倒使人不覺(jué)其幽暗，而當(dāng)一抹余暉射入幽暗的深林，斑斑駁駁的樹(shù)影照映在樹(shù)下的青苔上時(shí)，那一小片光影和大片的無(wú)邊的幽暗所構(gòu)成的強(qiáng)烈對(duì)比，反而使深林的幽暗更加突出。特別是這“返景”，不僅微弱，而且短暫，一抹余暉轉(zhuǎn)瞬逝去之后，接踵而來(lái)的便是漫長(zhǎng)的幽暗。如果說(shuō)，一二句是以有聲反襯空寂；那么三四句便是以光亮反襯幽暗。整首詩(shī)就象是在絕大部分用冷色的畫(huà)面上摻進(jìn)了一點(diǎn)暖色，結(jié)果反而使冷色給人的印象更加突出。

　　靜美和壯美，是大自然的千姿百態(tài)的美的兩種類(lèi)型，其間本無(wú)軒輕之分。但靜而近于空無(wú)，幽而略帶冷寂，則多少表現(xiàn)了作者美學(xué)趣味中不健康的一面。同樣寫(xiě)到“空山”，同樣側(cè)重于表現(xiàn)靜美，《山居秋暝》色調(diào)明朗，在幽靜的基調(diào)上浮動(dòng)著安恬的氣息，蘊(yùn)含著活潑的生機(jī)；《鳥(niǎo)鳴澗》雖極寫(xiě)春山的靜謐，但整個(gè)意境并不幽冷空寂，素月的清輝、桂花的芬芳、山鳥(niǎo)的啼鳴，都帶有春的氣息和夜的安恬；而《鹿柴》則不免帶有幽冷空寂的色彩，盡管還不至于幽森枯寂。 王維是詩(shī)人、畫(huà)家兼音樂(lè)家。這首詩(shī)正體現(xiàn)出詩(shī)、畫(huà)、樂(lè)的結(jié)合。無(wú)聲的靜寂、無(wú)光的幽暗，一般人都易于覺(jué)察；但有聲的靜寂，有光的幽暗，則較少為人所注意。詩(shī)人正是以他特有的畫(huà)家、音樂(lè)家對(duì)色彩、聲音的敏感，才把握住了空山人語(yǔ)響和深林入返照的一剎那間所顯示的特有的幽靜境界。但是這種敏感，又和他對(duì)大自然的細(xì)致觀察、潛心默會(huì)分不開(kāi)。

　　此詩(shī)是一首流傳廣泛、婦孺皆吟的名詩(shī)，作者利用“聽(tīng)而不見(jiàn)”的視聽(tīng)差異，充分調(diào)動(dòng)了讀者的想象力，既然“空山不見(jiàn)人”，卻又是“但聞人語(yǔ)響”；既然“反景”，說(shuō)明太陽(yáng)已在視覺(jué)范圍之外，又“復(fù)照青苔上”，這是詩(shī)人在誘導(dǎo)讀者自我幻想出各自的林蔭場(chǎng)景，因人而異�？傊�，這是一首典型的詩(shī)畫(huà)相融佳作!

鹿柴的賞析7

　　古詩(shī)原文

　　空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。

　　返景入深林，復(fù)照青苔上。

　　Lù zhài

　　鹿柴

　　kōngshān bùjiànrén ， dàn wén rényǔxiǎng 。

　　空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。

　　fǎn jǐng rù shēn lín ， fù zhào qīngtáishàng。

　　返景入深林，復(fù)照青苔上。

　　譯文翻譯

　　幽靜的山谷里看不見(jiàn)人，只能聽(tīng)到那說(shuō)話的聲音。

　　落日的影暈映入了深林，又照在青苔上景色宜人。

　　注釋解釋

　　鹿柴（zhài）：“柴”同“寨“，柵欄。此為地名。

　　但：只。聞：聽(tīng)見(jiàn)。

　　返景：夕陽(yáng)返照的光。“景”古時(shí)同“影”。

　　照：照耀(著)。

　　創(chuàng)作背景

　　《鹿柴》是唐代詩(shī)人王維的作品。這首詩(shī)寫(xiě)一座人跡罕至的空山，一片古木參天的樹(shù)林，意在創(chuàng)造一個(gè)空寂幽深的境界。第一句先正面描寫(xiě)空山的杳無(wú)人跡，側(cè)重于表現(xiàn)山的空寂清冷。之后緊接第二句境界頓出，以局部的、暫時(shí)的“響”反襯出全局的、長(zhǎng)久的空寂。第三、第四句由上幅的描寫(xiě)空山傳語(yǔ)進(jìn)而描寫(xiě)深林返照，由聲而色。

　　唐天寶年間，王維在終南山下購(gòu)置輞川別業(yè)。鹿柴是王維在輞川別業(yè)的勝景之一。輞川有勝景二十處，王維和他的好友裴迪逐處作詩(shī)，編為《輞川集》，《鹿柴》是其中的第五首。

　　詩(shī)文賞析

　　《鹿柴》第一句“空山不見(jiàn)人”，先正面描寫(xiě)空山的杳無(wú)人跡。王維特別喜歡用“空山”這個(gè)詞語(yǔ)，但在不同的詩(shī)里，它所表現(xiàn)的境界卻有區(qū)別�！翱丈叫掠旰�，天氣晚來(lái)秋”（《山居秋暝》），側(cè)重于表現(xiàn)雨后秋山的空明潔凈；“人閑桂花落，夜靜春山空”（《鳥(niǎo)鳴澗》），側(cè)重于表現(xiàn)夜間春山的寧?kù)o幽美；而“空山不見(jiàn)人”，則側(cè)重于表現(xiàn)山的空寂清泠。由于杳無(wú)人跡，這并不真空的山在詩(shī)人的感覺(jué)中顯得空廓虛無(wú)，宛如太古之境�！安灰�(jiàn)人”，把“空山”的意蘊(yùn)具體化了。

　　如果只讀第一句，讀者可能會(huì)覺(jué)得它比較平常，但在“空山不見(jiàn)人”之后緊接“但聞人語(yǔ)響”，卻境界頓出。“但聞”二字頗可玩味。通常情況下，寂靜的空山盡管“不見(jiàn)人”，卻非一片靜默死寂。啾啾鳥(niǎo)語(yǔ)，唧唧蟲(chóng)鳴，瑟瑟風(fēng)聲，潺潺水響，相互交織，大自然的聲音其實(shí)是非常豐富多彩的。然而此刻，這一切都杳無(wú)聲息，只是偶爾傳來(lái)一陣人語(yǔ)聲，卻看不到人影（由于山深林密）。這“人語(yǔ)響”，似乎是破“寂”的，實(shí)際上是以局部的、暫時(shí)的“響”反襯出全局的、長(zhǎng)久的空寂�？展葌饕簦�愈見(jiàn)空谷之空；空山人語(yǔ)，愈見(jiàn)空山之寂。人語(yǔ)響過(guò)，空山復(fù)歸于萬(wàn)籟俱寂的境界；而且由于剛才那一陣人語(yǔ)響，這時(shí)的空寂感就更加突出。

　　三四句由上幅的描寫(xiě)空山中傳語(yǔ)進(jìn)而描寫(xiě)深林返照，由聲而色，深林，本來(lái)就幽暗，林間樹(shù)下的青苔，更突出了深林的不見(jiàn)陽(yáng)光。寂靜與幽暗，雖分別訴之于聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)，但它們?cè)谌藗兛偟挠∠笾�，卻常屬于一類(lèi)，因此幽與靜往往連類(lèi)而及。按照常情，寫(xiě)深林的幽暗，應(yīng)該著力描繪它不見(jiàn)陽(yáng)光，這兩句卻特意寫(xiě)返景射入深林，照映的青苔上。讀者猛然一看，會(huì)覺(jué)得這一抹斜暉，給幽暗的`深林帶來(lái)一線光亮，給林間青苔帶來(lái)一絲暖意，或者說(shuō)給整個(gè)深林帶來(lái)一點(diǎn)生意。但細(xì)加體味，就會(huì)感到，無(wú)論就作者的主觀意圖或作品的客觀效果來(lái)看，都恰與此相反。一味的幽暗有時(shí)反倒使人不覺(jué)其幽暗，而當(dāng)一抹余暉射入幽暗的深林，斑斑駁駁的樹(shù)影照映在樹(shù)下的青苔上時(shí)，那一小片光影和大片的無(wú)邊的幽暗所構(gòu)成的強(qiáng)烈對(duì)比，反而使深林的幽暗更加突出。特別是這“返景”，不僅微弱，而且短暫，一抹余暉轉(zhuǎn)瞬逝去之后，接踵而來(lái)的便是漫長(zhǎng)的幽暗。如果說(shuō)，一二句是以有聲反襯空寂；那么三四句便是以光亮反襯幽暗。整首詩(shī)就像是在絕大部分用冷色的畫(huà)面上摻進(jìn)了一點(diǎn)暖色，結(jié)果反而使冷色給人的印象更加突出。

　　靜美和壯美，是大自然的千姿百態(tài)的美的兩種類(lèi)型，其間原本無(wú)軒輕之分。但靜而近于空無(wú)，幽而略帶冷寂，則多少表現(xiàn)了作者美學(xué)趣味中獨(dú)特的一面。同樣寫(xiě)到“空山”，同樣側(cè)重于表現(xiàn)靜美，《山居秋暝》色調(diào)明朗，在幽靜的基調(diào)上浮動(dòng)著安恬的氣息，蘊(yùn)含著活潑的生機(jī)；《鳥(niǎo)鳴澗》雖極寫(xiě)春山的靜謐，但整個(gè)意境并不幽冷空寂，素月的清輝、桂花的芬芳、山鳥(niǎo)的啼鳴，都帶有春的氣息和夜的安恬；而《鹿柴》則帶有幽冷空寂的色彩，盡管還不至于幽森枯寂。

　　王維是詩(shī)人、畫(huà)家兼音樂(lè)家。這首詩(shī)正體現(xiàn)出詩(shī)、畫(huà)、樂(lè)的結(jié)合。無(wú)聲的靜寂、無(wú)光的幽暗，一般人都易于覺(jué)察；但有聲的靜寂，有光的幽暗，則較少為人所注意。詩(shī)人正是以他特有的畫(huà)家、音樂(lè)家對(duì)色彩、聲音的敏感，才把握住了空山人語(yǔ)響和深林入返照的一剎那間所顯示的特有的幽靜境界。但是這種敏感，又和他對(duì)大自然的細(xì)致觀察、潛心默會(huì)分不開(kāi)。

　　這首詩(shī)描繪的是鹿柴附近的空山深林在傍晚時(shí)分的幽靜景色。詩(shī)的絕妙處在于以動(dòng)襯靜，以局部襯全局，清新自然，毫不做作。落筆先寫(xiě)空山寂絕人跡，接著以但聞一轉(zhuǎn)，引出人語(yǔ)響來(lái)。空谷傳音，愈見(jiàn)其空；人語(yǔ)過(guò)后，愈添空寂。最后又寫(xiě)幾點(diǎn)夕陽(yáng)余暉的映照，愈加觸發(fā)人幽暗的感覺(jué)。

　　大凡寫(xiě)山水，總離不開(kāi)具體景物，或摹狀嶙峋怪石，或描繪參天古木，或渲染飛瀑懸泉，其著眼點(diǎn)在于景物之奇。而此詩(shī)則從一個(gè)奇特的現(xiàn)象著筆：“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。”層巖迭嶂，看去空無(wú)一人�？墒怯袝r(shí)會(huì)突然聽(tīng)得朗朗笑語(yǔ)，但由于回聲的多重反射，一時(shí)間很難判斷人聲究竟從何而起。人們大約都有類(lèi)似的經(jīng)驗(yàn)，本來(lái)很平常。但是將這種視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)互補(bǔ)的觀察事物的方法以詩(shī)的形式加以表現(xiàn)，就不能不說(shuō)是一個(gè)創(chuàng)造。從詩(shī)的表現(xiàn)說(shuō)，它別出新意，不蹈故常；從作品的接受者說(shuō)，是那樣新奇有趣，儼如身臨其境，由此引起積極的情感活動(dòng)。前兩句詩(shī)用直白的語(yǔ)言，略作點(diǎn)染，境界即出。詩(shī)開(kāi)頭的“空山”，二字，是相對(duì)于無(wú)人而言，同時(shí)表明詩(shī)人的視野比較開(kāi)闊，可以一視無(wú)礙；如果置身于隱天蔽日的原始森林中，就得不到“空山”的意象。從這兩個(gè)字，也可以窺見(jiàn)山中的景物形勢(shì)特點(diǎn)。對(duì)句的“響”字與“空山”相呼應(yīng)：只有在沒(méi)有太多障礙物的情況下，聲音才能在山谷中往復(fù)回蕩，方才可以說(shuō)“人語(yǔ)響”。因此，周遭景物必是疏朗的。前二句寫(xiě)幽靜，因聲傳神；后二句寫(xiě)幽深，以光敷色。山中景色會(huì)因朝夕晦暝、風(fēng)雨因時(shí)而變化。此詩(shī)則選取傍晚時(shí)分的景色作為描寫(xiě)對(duì)象。這時(shí)夕陽(yáng)返照射入樹(shù)林深處，又有一部分光線落到青苔上面。天色就要暗下來(lái)，各類(lèi)景物斑斑駁駁的，明暗對(duì)比鮮明。近處，投在地面上的蓊郁的樹(shù)影漸漸拉長(zhǎng)；樹(shù)林深處，因黝暗而顯得十分幽邃。這種景觀的最佳時(shí)期是夏末秋初，而且必須是晴朗的傍晚，陰雨綿綿是不行的。詩(shī)的第一個(gè)透視點(diǎn)是深林。人的感官無(wú)法直接測(cè)知樹(shù)林深處，此詩(shī)以不可見(jiàn)即想象中的“無(wú)限”和“神秘莫測(cè)”寫(xiě)幽深之感。而幽深之感唯在夏末秋初夕陽(yáng)明天中為最深。第二個(gè)透視點(diǎn)是青苔。這一景色即在目底，可以觀其形，可以辨其色。青苔生于陰暗潮濕之處，它的生長(zhǎng)，是濃密的樹(shù)木遮住日光的結(jié)果，而此刻卻在夕照中。這兩個(gè)透視點(diǎn)合在一起，互相映發(fā)，使詩(shī)意虛實(shí)相生。

　　這首詩(shī)創(chuàng)造了一種幽深而光明的象征性境界，表現(xiàn)了作者在深幽的修禪過(guò)程中的豁然開(kāi)朗。詩(shī)中雖有禪意，卻不訴諸議論說(shuō)理，而全滲透于自然景色的生動(dòng)描繪之中。

　　王維是詩(shī)人、畫(huà)家兼音樂(lè)家。這首詩(shī)正體現(xiàn)出詩(shī)、畫(huà)、樂(lè)的結(jié)合。他以音樂(lè)家對(duì)聲的感悟，畫(huà)家對(duì)光的把握，詩(shī)人對(duì)語(yǔ)言的提煉，刻畫(huà)了空谷人語(yǔ)、斜輝返照那一瞬間特有的寂靜清幽，耐人尋味。

鹿柴的賞析8

　　人閑桂花落，夜靜深山空。

　　日出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。

　　空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。

　　返景入深林，復(fù)照青苔上。

　　比較辨析這兩首詩(shī)：從色調(diào)上看___________；從手法上看，______________。

　　參考答案

　　從色調(diào)上看，《鳥(niǎo)鳴澗》略帶暖意，而《鹿柴》則給人以清冷之感；從手法上看，兩首詩(shī)都采用了以聲襯靜的手法，《鹿柴》“返景入深林，復(fù)照青苔上”，則是以夕陽(yáng)返照反襯深林幽暗。

　　對(duì)比賞析

　　鳥(niǎo)鳴澗

　　譯文

　　山谷寂靜無(wú)聲，只有桂花在無(wú)聲的飄落著。

　　寂靜使春夜里的山更讓人覺(jué)得空空蕩蕩。

　　出來(lái)了，小鳥(niǎo)被月光驚動(dòng)。

　　時(shí)不時(shí)的在山澗中傳出一陣陣清脆的鳥(niǎo)鳴。

　　《鳥(niǎo)鳴澗》該詩(shī)是王維題友人皇甫岳所居的云溪?jiǎng)e墅所寫(xiě)的組詩(shī)《皇甫岳云溪雜題五首》之首。五首詩(shī)每一首寫(xiě)一處風(fēng)景，接近于風(fēng)景寫(xiě)生，而不同于一般的寫(xiě)意，或許是一處景點(diǎn)�！而B(niǎo)鳴澗》，側(cè)重于表現(xiàn)夜間春山的寧?kù)o幽美�！而B(niǎo)鳴澗》中，不僅可以看到春山由明月、、鳥(niǎo)鳴所點(diǎn)綴的那樣一種迷人的環(huán)境，而且還能感受到盛唐時(shí)代和平安定的社會(huì)氣氛。

　　這是一首描繪山間春夜中幽靜而美麗的景色的詩(shī)。

　　全詩(shī)緊扣一“靜”字著筆，極似一幅風(fēng)景寫(xiě)生畫(huà)。詩(shī)人用花落、月出、鳥(niǎo)鳴等活動(dòng)著的景物，突出地顯示了春山的幽靜，取得了以動(dòng)襯靜的藝術(shù)效果，生動(dòng)地勾勒出一蝠“鳥(niǎo)鳴山更幽”的`詩(shī)情畫(huà)意圖。

　　全詩(shī)旨在寫(xiě)靜，卻以動(dòng)景處理，這種反襯的手法極見(jiàn)詩(shī)人的禪心與禪趣。

　　鹿柴

　　【語(yǔ)譯】：

　　空寂的，看不見(jiàn)人，只隱約聽(tīng)到遠(yuǎn)處有人說(shuō)話的聲音；

　　陽(yáng)光返照，光線射入林中深處，又映照在青苔上面。

　　【賞析】：

　　這是詩(shī)。描寫(xiě)鹿柴傍晚時(shí)分的幽靜景色。詩(shī)的絕妙處在于以動(dòng)襯靜，以局部襯全局，清新自然，毫不做作。落筆先寫(xiě)「空山」寂絕人跡，接著以「但聞」一轉(zhuǎn)，引出「人語(yǔ)響」來(lái)�？展葌饕�，愈見(jiàn)其空；人語(yǔ)過(guò)后，愈添空寂。最后又寫(xiě)幾點(diǎn)夕陽(yáng)余暉的映照，愈加觸發(fā)人幽暗的感覺(jué)。

鹿柴的賞析9

　　鹿柴

　　作者：王維

　　空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。

　　返影入深林，復(fù)照青苔上。

　　注解

　�。�、鹿柴：以木柵為欄，謂之柴，鹿柴乃鹿居住的地方。

　�。�、返影：指日落時(shí)分，陽(yáng)光返射到東方的`景象。

　　譯文

　　山中空空蕩蕩不見(jiàn)人影，

　　只聽(tīng)得喧嘩的人語(yǔ)聲響。

　　夕陽(yáng)的金光射入深林中，

　　青苔上映著昏黃的微光。

　　賞析

　　這是寫(xiě)景詩(shī)。描寫(xiě)鹿柴傍晚時(shí)分的幽靜景色。詩(shī)的絕妙處在于以動(dòng)襯靜，以局部襯全局，清新自然，毫不做作。落筆先寫(xiě)“空山”寂絕人跡，接著以“但聞”一轉(zhuǎn)，引出“人語(yǔ)響”來(lái)�？展葌饕�，愈見(jiàn)其空；人語(yǔ)過(guò)后，愈添空寂。最后又寫(xiě)幾點(diǎn)夕陽(yáng)余暉的映照，愈加觸發(fā)人幽暗的感覺(jué)。

鹿柴的賞析10

　　鹿柴

　　唐代：王維

　　空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。

　　返景入深林，復(fù)照青苔上。

　　譯文

　　幽靜山谷里看不見(jiàn)人，只能聽(tīng)到那說(shuō)話聲音。

　　落日影暈映入了深林，又照在青苔上景色宜人。

　　注釋

　�。�1）鹿柴（zhài）：“柴”同“寨“，柵欄。此為地名。

　�。�2）但：只。聞：聽(tīng)見(jiàn)。

　　（3）返景：夕陽(yáng)返照光�！熬啊惫艜r(shí)同“影”。

　�。�4） 照：照耀(著)。

　　賞析

　　第一句“空山不見(jiàn)人”，先正面描寫(xiě)空山杳無(wú)人跡。王維特別喜歡用“空山”這個(gè)詞語(yǔ)，但在不同詩(shī)里，它所表現(xiàn)境界卻有區(qū)別�！翱丈叫掠旰螅�天氣晚來(lái)秋”（《山居秋暝》），側(cè)重于表現(xiàn)雨后秋山空明潔凈；“人閑桂花落，夜靜春山空”（《鳥(niǎo)鳴澗》），側(cè)重于表現(xiàn)夜間春山寧?kù)o幽美；而“空山不見(jiàn)人”，則側(cè)重于表現(xiàn)山空寂清泠。由于杳無(wú)人跡，這并不真空山在詩(shī)人感覺(jué)中顯得空廓虛無(wú)，宛如太古之境。“不見(jiàn)人”，把“空山”意蘊(yùn)具體化了。

　　如果只讀第一句，讀者可能會(huì)覺(jué)得它比較平常，但在“空山不見(jiàn)人”之后緊接“但聞人語(yǔ)響”，卻境界頓出�！暗�聞”二字頗可玩味。通常情況下，寂靜空山盡管“不見(jiàn)人”，卻非一片靜默死寂。啾啾鳥(niǎo)語(yǔ)，唧唧蟲(chóng)鳴，瑟瑟風(fēng)聲，潺潺水響，相互交織，大自然聲音其實(shí)是非常豐富多彩。然而此刻，這一切都杳無(wú)聲息，只是偶爾傳來(lái)一陣人語(yǔ)聲，卻看不到人影（由于山深林密）。這“人語(yǔ)響”，似乎是破“寂”，實(shí)際上是以局部、暫時(shí)“響”反襯出全局、長(zhǎng)久空寂�？展葌饕�，愈見(jiàn)空谷之空；空山人語(yǔ)，愈見(jiàn)空山之寂。人語(yǔ)響過(guò)，空山復(fù)歸于萬(wàn)籟俱寂境界；而且由于剛才那一陣人語(yǔ)響，這時(shí)空寂感就更加突出。

　　三四句由上幅描寫(xiě)空山中傳語(yǔ)進(jìn)而描寫(xiě)深林返照，由聲而色，深林，本來(lái)就幽暗，林間樹(shù)下青苔，更突出了深林不見(jiàn)陽(yáng)光。寂靜與幽暗，雖分別訴之于聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)，但它們?cè)谌藗兛傆∠笾�，卻常屬于一類(lèi)，因此幽與靜往往連類(lèi)而及。按照常情，寫(xiě)深林幽暗，應(yīng)該著力描繪它不見(jiàn)陽(yáng)光，這兩句卻特意寫(xiě)返景射入深林，照映青苔上。讀者猛然一看，會(huì)覺(jué)得這一抹斜暉，給幽暗深林帶來(lái)一線光亮，給林間青苔帶來(lái)一絲暖意，或者說(shuō)給整個(gè)深林帶來(lái)一點(diǎn)生意。但細(xì)加體味，就會(huì)感到，無(wú)論就作者主觀意圖或作品客觀效果來(lái)看，都恰與此相反。一味幽暗有時(shí)反倒使人不覺(jué)其幽暗，而當(dāng)一抹余暉射入幽暗深林，斑斑駁駁樹(shù)影照映在樹(shù)下青苔上時(shí)，那一小片光影和大片無(wú)邊幽暗所構(gòu)成強(qiáng)烈對(duì)比，反而使深林幽暗更加突出。特別是這“返景”，不僅微弱，而且短暫，一抹余暉轉(zhuǎn)瞬逝去之后，接踵而來(lái)便是漫長(zhǎng)幽暗。如果說(shuō)，一二句是以有聲反襯空寂；那么三四句便是以光亮反襯幽暗。整首詩(shī)就像是在絕大部分用冷色畫(huà)面上摻進(jìn)了一點(diǎn)暖色，結(jié)果反而使冷色給人印象更加突出。

　　靜美和壯美，是大自然千姿百態(tài)美兩種類(lèi)型，其間原本無(wú)軒輕之分。但靜而近于空無(wú)，幽而略帶冷寂，則多少表現(xiàn)了作者美學(xué)趣味中獨(dú)特一面。同樣寫(xiě)到“空山”，同樣側(cè)重于表現(xiàn)靜美，《山居秋暝》色調(diào)明朗，在幽靜基調(diào)上浮動(dòng)著安恬氣息，蘊(yùn)含著活潑生機(jī)；《鳥(niǎo)鳴澗》雖極寫(xiě)春山靜謐，但整個(gè)意境并不幽冷空寂，素月清輝、桂花芬芳、山鳥(niǎo)啼鳴，都帶有春氣息和夜安恬；而《鹿柴》則帶有幽冷空寂色彩，盡管還不至于幽森枯寂。

　　王維是詩(shī)人、畫(huà)家兼音樂(lè)家。這首詩(shī)正體現(xiàn)出詩(shī)、畫(huà)、樂(lè)結(jié)合。無(wú)聲靜寂、無(wú)光幽暗，一般人都易于覺(jué)察；但有聲靜寂，有光幽暗，則較少為人所注意。詩(shī)人正是以他特有畫(huà)家、音樂(lè)家對(duì)色彩、聲音敏感，才把握住了空山人語(yǔ)響和深林入返照一剎那間所顯示特有幽靜境界。但是這種敏感，又和他對(duì)大自然細(xì)致觀察、潛心默會(huì)分不開(kāi)。

鹿柴的賞析11

　　鹿柴

　　《鹿柴》 王維

　　空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。

　　返影入深林，復(fù)照青苔上。

　　作品注釋

　�、俾共瘢▃hai）:“柴”同“寨“，柵欄。此為地名。

　�、诘�:只。聞：聽(tīng)見(jiàn)。

　�、鄯稻�:夕陽(yáng)返照的光�！熬啊保喝展庵�影，古時(shí)同“影”。

　�、苷�:照耀(著)

　　作品譯文

　　山中空空蕩蕩不見(jiàn)人影，只聽(tīng)得喧嘩的人語(yǔ)聲響。夕陽(yáng)的金光射入深林中，青苔上映著昏黃的微光。

　　《鹿柴》賞析：

　　《鹿柴》，是王維在輞川別業(yè)的勝景之一。輞川有勝景二十處，王維和他的好友裴迪逐處作詩(shī)，被編為《輞川集》，這首詩(shī)是其中的第五首詩(shī)。

　　《鹿柴》描寫(xiě)鹿柴傍晚時(shí)分的幽靜的景色。詩(shī)的絕妙處在于以動(dòng)襯靜，以局部襯全局，清新自然，毫不做作。落筆先寫(xiě)“空山”寂絕人跡，接著以“但聞”一轉(zhuǎn)，引出“人語(yǔ)響”來(lái)�？展葌饕�，愈見(jiàn)其空；人語(yǔ)過(guò)后，愈添空寂。最后又寫(xiě)了幾點(diǎn)夕陽(yáng)余暉的映照，更加觸發(fā)人幽暗的感覺(jué)。

　　這首詩(shī)是王維五言絕句組詩(shī)《輞川集》二十首中的第五首。鹿柴，是輞川的地名。

　　第一句“空山不見(jiàn)人”，先正面描寫(xiě)空山的杳無(wú)人跡。王維特別喜歡用“空山”這個(gè)詞語(yǔ)，但在不同的詩(shī)里，它所表現(xiàn)的.境界卻有區(qū)別�！翱丈叫掠旰�，天氣晚來(lái)秋”（《山居秋暝》），側(cè)重于表現(xiàn)雨后秋山的空明潔凈；“人閑桂花落，夜靜春山空”（《鳥(niǎo)鳴澗》），側(cè)重于表現(xiàn)夜間春山的寧?kù)o幽美；而“空山不見(jiàn)人”，則側(cè)重于表現(xiàn)山的空寂清泠。由于杳無(wú)人跡，這并不真空的山在詩(shī)人的感覺(jué)中顯得空廓虛無(wú)，宛如太古之境。“不見(jiàn)人”，把“空山”的意蘊(yùn)具體化了。

　　如果只讀第一句，讀者可能會(huì)覺(jué)得它比較平常，但在“空山不見(jiàn)人”之后緊接“但聞人語(yǔ)響”，卻境界頓出�！暗�聞”二字頗可玩味。通常情況下，寂靜的空山盡管“不見(jiàn)人”，卻非一片靜默死寂。啾啾鳥(niǎo)語(yǔ)，唧唧蟲(chóng)鳴，瑟瑟風(fēng)聲，潺潺水響，相互交織，大自然的聲音其實(shí)是非常豐富多彩的。然而此刻，這一切都沓無(wú)聲息，只是偶爾傳來(lái)一陣人語(yǔ)聲，卻看不到人影（由于山深林密）。這“人語(yǔ)響”，似乎是破“寂”的，實(shí)際上是以局部的、暫時(shí)的“響”反襯出全局的、長(zhǎng)久的空寂�？展葌饕簦�愈見(jiàn)空谷之空；空山人語(yǔ)，愈見(jiàn)空山之寂。人語(yǔ)響過(guò)，空山復(fù)歸于萬(wàn)籟俱寂的境界；而且由于剛才那一陣人語(yǔ)響，這時(shí)的空寂感就更加突出。

　　三四句由上幅的描寫(xiě)空山中傳語(yǔ)進(jìn)而描寫(xiě)深林返照，由聲而色，深林，本來(lái)就幽暗，林間樹(shù)下的青苔，更突出了深林的不見(jiàn)陽(yáng)光。寂靜與幽暗，雖分別訴之于聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)，但它們?cè)谌藗兛偟挠∠笾校瑓s常屬于一類(lèi)，因此幽與靜往往連類(lèi)而及。按照常情，寫(xiě)深林的幽暗，應(yīng)該著力描繪它不見(jiàn)陽(yáng)光，這兩句卻特意寫(xiě)返景射入深林，照映的青苔上。讀者猛然一看，會(huì)覺(jué)得這一抹斜暉，給幽暗的深林帶來(lái)一線光亮，給林間青苔帶來(lái)一絲暖意，或者說(shuō)給整個(gè)深林帶來(lái)一點(diǎn)生意。但細(xì)加體味，就會(huì)感到，無(wú)論就作者的主觀意圖或作品的客觀效果來(lái)看，都恰與此相反。一味的幽暗有時(shí)反倒使人不覺(jué)其幽暗，而當(dāng)一抹余暉射入幽暗的深林，斑斑駁駁的樹(shù)影照映在樹(shù)下的青苔上時(shí)，那一小片光影和大片的無(wú)邊的幽暗所構(gòu)成的強(qiáng)烈對(duì)比，反而使深林的幽暗更加突出。特別是這“返景”，不僅微弱，而且短暫，一抹余暉轉(zhuǎn)瞬逝去之后，接踵而來(lái)的便是漫長(zhǎng)的幽暗。如果說(shuō)，一二句是以有聲反襯空寂；那么三四句便是以光亮反襯幽暗。整首詩(shī)就像是在絕大部分用冷色的畫(huà)面上摻進(jìn)了一點(diǎn)暖色，結(jié)果反而使冷色給人的印象更加突出。

　　靜美和壯美，是大自然的千姿百態(tài)的美的兩種類(lèi)型，其間原本無(wú)軒輕之分。但靜而近于空無(wú)，幽而略帶冷寂，則多少表現(xiàn)了作者美學(xué)趣味中獨(dú)特的一面。同樣寫(xiě)到“空山”，同樣側(cè)重于表現(xiàn)靜美，《山居秋暝》色調(diào)明朗，在幽靜的基調(diào)上浮動(dòng)著安恬的氣息，蘊(yùn)含著活潑的生機(jī)；《鳥(niǎo)鳴澗》雖極寫(xiě)春山的靜謐，但整個(gè)意境并不幽冷空寂，素月的清輝、桂花的芬芳、山鳥(niǎo)的啼鳴，都帶有春的氣息和夜的安恬；而《鹿柴》則帶有幽冷空寂的色彩，盡管還不至于幽森枯寂。

　　王維是詩(shī)人、畫(huà)家兼音樂(lè)家,這首詩(shī)正體現(xiàn)出詩(shī)、畫(huà)、樂(lè)的結(jié)合。無(wú)聲的靜寂、無(wú)光的幽暗，一般人都易于覺(jué)察；但有聲的靜寂，有光的幽暗，則較少為人所注意。詩(shī)人正是以他特有的畫(huà)家、音樂(lè)家對(duì)色彩、聲音的敏感，才把握住了空山人語(yǔ)響和深林入返照的一剎那間所顯示的特有的幽靜境界。但是這種敏感，又和他對(duì)大自然的細(xì)致觀察、潛心默會(huì)分不開(kāi)。

鹿柴的賞析12

　　【詩(shī)句】空山不見(jiàn)人

　　【出處】唐·王維《鹿柴》。

　　【譯注】空山中看不見(jiàn)一絲人影。

　　這兩句詩(shī)很生動(dòng)地刻畫(huà)出深山的幽靜意趣，情韻悠遠(yuǎn)，耐人尋味。

　　【全詩(shī)】

　　《鹿柴》

　　[唐]·王維

　　空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。

　　返景入深林，復(fù)照青苔上。

　　【翻譯】

　　空寂的山林里

　　對(duì)面看不見(jiàn)人的影蹤，只聽(tīng)得到

　　人的話語(yǔ)聲聲。

　　一束白色的光柱，刺破深林的寂靜，凝止在

　　碧苔青青。

　　【鑒賞】

　　明人李夢(mèng)陽(yáng)說(shuō)：“王維詩(shī)高者似禪”(《空同子》)禪宗乃佛教的一派。它是一種清靜的宗教，其本質(zhì)乃在于使人擺脫現(xiàn)實(shí)苦悶，覓取心理平衡。它不立教義，不祈禱神明，強(qiáng)調(diào)“心即是佛”。它的修煉方式有如氣功，系通過(guò)凝神靜思，排除雜念，直覺(jué)頓悟來(lái)把握宇宙的真諦。其全部奧妙在于親近自然，‘目擊道存”(宋人襲用莊子而成的術(shù)語(yǔ))。禪悟往往由觀山望水引發(fā)——開(kāi)悟是一種云開(kāi)霧散，光明洞徹，放下包袱，極為輕快愉悅的內(nèi)心感受。“此中有真意，欲辨已忘言”，這種開(kāi)悟不可用理性的闡說(shuō)，卻能用境界即具有審美意義的'感性圖景來(lái)暗示，從而在王維、司空?qǐng)D一類(lèi)天機(jī)清妙的詩(shī)人筆下找到了自己的“語(yǔ)言”。

　　鹿柴本是輞川一個(gè)幽深的去處，以有鹿出沒(méi)得名�！堵共瘛访鑼�(xiě)的便是這片幽深寂靜的山林在夕陽(yáng)返照下的景色，同時(shí)又表現(xiàn)了詩(shī)人開(kāi)悟的心境。

　　“空山”的“空”，不是說(shuō)荒涼�！安灰�(jiàn)人”的著意在下句“但聞人語(yǔ)響”�！暗�聞”二字再一次強(qiáng)調(diào)了山林的寂靜。通常情況下盡管無(wú)人，山林并非死寂，總有些蟲(chóng)吟、鳥(niǎo)語(yǔ)、水聲、竹韻之類(lèi)所謂“天籟”的東西，不至于這樣的萬(wàn)籟俱寂。這里但聞的“人語(yǔ)響”，自不是人聲嘈雜，也不是長(zhǎng)嘯竟日，而是偶爾發(fā)生的空谷傳聲，《大般涅槃經(jīng)》：“譬如山澗響聲，癡愚之人謂之實(shí)聲，有智之人知其非真”。它突如其來(lái)，打破沉寂，又復(fù)歸沉寂，使鹿柴的環(huán)境更顯得清冷至于神秘。寂靜通感于視覺(jué)，便是幽暗。詩(shī)人接下來(lái)照說(shuō)應(yīng)著力描寫(xiě)深林的不見(jiàn)陽(yáng)光，他卻選取返照穿透密林，余輝灑滿青苔的一剎那來(lái)刻劃幽暗，其效果是加倍的：微弱的光線與無(wú)邊的幽暗形成強(qiáng)烈的反差，突出了深林的幽暗;而這光線轉(zhuǎn)瞬即逝，接踵而來(lái)的是更其漫長(zhǎng)的幽暗。

　　自然美的表現(xiàn)是極其豐富的。姹紫嫣紅，熱烈光明固然是一種美;秋水寒山，寂靜幽暗，又何嘗不是一種美!無(wú)聲的寂靜，無(wú)光的幽暗，人們較易察覺(jué);有聲的寂靜，有光的幽暗，則較少為人注意。而大自然的律動(dòng)，恰恰表現(xiàn)在這種對(duì)立面的相反相成上。鹿柴的景色宜有朝暮四時(shí)的不同，詩(shī)人只抓住夕照時(shí)富于生發(fā)性的頃刻來(lái)寫(xiě)，便特別深刻而富于獨(dú)創(chuàng)性。

　　最普通的人聲，出現(xiàn)在寂靜的空山中，就產(chǎn)生了不同尋常的意義;最常見(jiàn)的陽(yáng)光，穿入幽深的密林時(shí)，就產(chǎn)生了十分奇妙的感覺(jué)。而突然打破沉寂的人聲，和突然洞燭幽微的返影，不正是醍醐灌頂，豁然開(kāi)朗的絕好象征?《鹿柴》確乎寫(xiě)出了詩(shī)人在靜觀自然時(shí)獲得證果的內(nèi)心體驗(yàn)。

鹿柴的賞析13

　　[唐]王維

　　空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。

　　返景入深林，復(fù)照青苔上。

　　注釋?zhuān)?/strong>

　　【1】鹿柴（zhài）：王維輞川別墅之一（在今陜西省藍(lán)田縣西南）。柴：通“寨”、“砦”，用樹(shù)木圍成的柵欄。

　　【2】但：只。

　　【3】返景（yǐng）：同“返影”，太陽(yáng)將落時(shí)通過(guò)云彩反射的陽(yáng)光。

　　【4】復(fù)：又。

　　作品賞析：

　　這是寫(xiě)景詩(shī)。描寫(xiě)鹿柴傍晚時(shí)分的幽靜景色。詩(shī)的絕妙處在于以動(dòng)襯靜，以局部

　　襯全局，清新自然，毫不做作。落筆先寫(xiě)“空山”寂絕人跡，接著以“但聞”一轉(zhuǎn)，

　　引出“人語(yǔ)響”來(lái)�？展葌饕�，愈見(jiàn)其空；人語(yǔ)過(guò)后，愈添空寂。最后又寫(xiě)幾點(diǎn)夕陽(yáng)

　　余暉的映照，愈加觸發(fā)人幽暗的感覺(jué)。

　　——引自"超純齋詩(shī)詞"bookbest。163翻譯、評(píng)析：劉建勛

　　這是王維后期的山水詩(shī)代表作──五絕組詩(shī)《輞川集》二十首中的第四首。鹿柴（ｚｈàｉ寨），是輞川的地名。

　　詩(shī)里描繪的是鹿柴附近的空山深林的傍晚時(shí)分的幽靜景色。第一句“空山不見(jiàn)人”，先正面描寫(xiě)空山的杳無(wú)人跡。王維似乎特別喜歡用“空山”這個(gè)詞語(yǔ)，但在不同的詩(shī)里，它所表現(xiàn)的境界卻有區(qū)別�！翱丈叫掠旰�，天氣晚來(lái)秋”（《山居秋暝》），側(cè)重于表現(xiàn)雨后秋山的空明潔凈；“人閑桂花落，夜靜春山空”（《鳥(niǎo)鳴澗》），側(cè)重于表現(xiàn)夜間春山的寧?kù)o幽美；而“空山不見(jiàn)人”，則側(cè)重于表現(xiàn)山的空寂清泠。由于杳無(wú)人跡，這并不真空的山在詩(shī)人的感覺(jué)中竟顯得空廓虛無(wú)，宛如太古之境了�！安灰�(jiàn)人”，把“空山”的意蘊(yùn)具體化了。

　　如果只讀第一句，也許會(huì)覺(jué)得它比較平常，但在“空山不見(jiàn)人”之后緊接“但聞人語(yǔ)響”，卻境界頓出�！暗�聞”二字頗可玩味。通常情況下，寂靜的空山盡管“不見(jiàn)人”，卻非一片靜默死寂。啾啾鳥(niǎo)語(yǔ)，唧唧蟲(chóng)鳴，瑟瑟風(fēng)聲，潺潺水響，相互交織，大自然的聲音其實(shí)是非常豐富多彩的。然而，現(xiàn)在這一切都杳無(wú)聲息，只是偶而傳來(lái)一陣人語(yǔ)聲，卻看不到人影（由于山深林密）。這“人語(yǔ)響”，似乎是破“寂”的，實(shí)際上是以局部的、暫時(shí)的“響”反襯出全局的、長(zhǎng)久的空寂。空谷傳音，愈見(jiàn)空谷之空；空山人語(yǔ)，愈見(jiàn)空山之寂。人語(yǔ)響過(guò)，空山復(fù)歸于萬(wàn)籟俱寂的境界；而且由于剛才那一陣人語(yǔ)響，這時(shí)的空寂感就更加突出。

　　三四句由上幅的描寫(xiě)空山傳語(yǔ)進(jìn)而描寫(xiě)深林返照，由聲而色。深林，本來(lái)就幽暗，林間樹(shù)下的青苔，更突出了深林的不見(jiàn)陽(yáng)光。寂靜與幽暗，雖分別訴之于聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)，但它們?cè)谌藗兛偟挠∠笾�，卻常屬于一類(lèi)，因此幽與靜往往連類(lèi)而及。按照常情，寫(xiě)深林的幽暗，應(yīng)該著力描繪它不見(jiàn)陽(yáng)光，這兩句卻特意寫(xiě)返景射入深林，照映的青苔上。猛然一看，會(huì)覺(jué)得這一抹斜暉，給幽暗的深林帶來(lái)一線光亮，給林間青苔帶來(lái)一絲暖意，或者說(shuō)給整個(gè)深林帶來(lái)一點(diǎn)生意。但細(xì)加體味，就會(huì)感到，無(wú)論就作者的主觀意圖或作品的客觀效果來(lái)看，都恰與此相反。一味的幽暗有時(shí)反倒使人不覺(jué)其幽暗，而當(dāng)一抹余暉射入幽暗的深林，斑斑駁駁的樹(shù)影照映在樹(shù)下的青苔上時(shí)，那一小片光影和大片的無(wú)邊的幽暗所構(gòu)成的強(qiáng)烈對(duì)比，反而使深林的幽暗更加突出。特別是這“返景”，不僅微弱，而且短暫，一抹余暉轉(zhuǎn)瞬逝去之后，接踵而來(lái)的便是漫長(zhǎng)的幽暗。如果說(shuō)，一二句是以有聲反襯空寂；那么三四句便是以光亮反襯幽暗。整首詩(shī)就象是在絕大部分用冷色的畫(huà)面上摻進(jìn)了一點(diǎn)暖色，結(jié)果反而使冷色給人的印象更加突出。

　　靜美和壯美，是大自然的千姿百態(tài)的.美的兩種類(lèi)型，其間本無(wú)軒輕之分。但靜而近于空無(wú)，幽而略帶冷寂，則多少表現(xiàn)了作者美學(xué)趣味中不健康的一面。同樣寫(xiě)到“空山”，同樣側(cè)重于表現(xiàn)靜美，《山居秋暝》色調(diào)明朗，在幽靜的基調(diào)上浮動(dòng)著安恬的氣息，蘊(yùn)含著活潑的生機(jī)；《鳥(niǎo)鳴澗》雖極寫(xiě)春山的靜謐，但整個(gè)意境并不幽冷空寂，素月的清輝、桂花的芬芳、山鳥(niǎo)的啼鳴，都帶有春的氣息和夜的安恬；而《鹿柴》則不免帶有幽冷空寂的色彩，盡管還不至于幽森枯寂。

　　王維是詩(shī)人、畫(huà)家兼音樂(lè)家。這首詩(shī)正體現(xiàn)出詩(shī)、畫(huà)、樂(lè)的結(jié)合。無(wú)聲的靜寂、無(wú)光的幽暗，一般人都易于覺(jué)察；但有聲的靜寂，有光的幽暗，則較少為人所注意。詩(shī)人正是以他特有的畫(huà)家、音樂(lè)家對(duì)色彩、聲音的敏感，才把握住了空山人語(yǔ)響和深林入返照的一剎那間所顯示的特有的幽靜境界。而這種敏感，又和他對(duì)大自然的細(xì)致觀察、潛心默會(huì)分不開(kāi)。

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鹿柴的賞析14