《愚公移山》教學(xué)設(shè)計(jì)
作為一位不辭辛勞的人民教師，通常會(huì)被要求編寫(xiě)教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)設(shè)計(jì)把教學(xué)各要素看成一個(gè)系統(tǒng)，分析教學(xué)問(wèn)題和需求，確立解決的程序綱要，使教學(xué)效果最優(yōu)化。你知道什么樣的教學(xué)設(shè)計(jì)才能切實(shí)有效地幫助到我們嗎？以下是小編幫大家整理的《愚公移山》教學(xué)設(shè)計(jì)，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《愚公移山》教學(xué)設(shè)計(jì)1
一、教學(xué)設(shè)計(jì)
本課旨在幫助學(xué)生學(xué)會(huì)文言詞句的落實(shí)、文學(xué)作品的理解和思維空間的拓展。通過(guò)自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和多角度閱讀等方式，讓學(xué)生深入領(lǐng)悟愚公移山的內(nèi)涵和意義。
二、教材分析
本文是一則寓言故事，著重描寫(xiě)了愚公的形象，體現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力。而文中采用了對(duì)比手法，使描寫(xiě)更加生動(dòng)、形象。通過(guò)閱讀本文，不僅能夠了解故事情節(jié)，也能深入領(lǐng)悟其中的思想意義。
三、教學(xué)目標(biāo)
1、培養(yǎng)學(xué)生順暢朗讀的能力，理解故事大意。
2、分析愚公形象，領(lǐng)悟其思想意義。
3、拓展思維空間，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行多角度閱讀。
四、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
1、掌握文言虛詞“之”“其”“而”的用法，并積累常用實(shí)詞。
2、準(zhǔn)確理解和翻譯課文。
3、拓展思維空間，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行多角度閱讀。
五、教學(xué)安排
本課程安排為2個(gè)課時(shí)。
六、教學(xué)過(guò)程
第一節(jié)課
教師可借助工具書(shū)和課本注釋?zhuān)宰x課文，通過(guò)生生或師生合作，解決學(xué)習(xí)過(guò)程中存在的問(wèn)題。
導(dǎo)入新課
1、讓學(xué)生欣賞歌曲《愚公移山》。
2、介紹《愚公移山》的背景知識(shí)，并促進(jìn)學(xué)生從中領(lǐng)悟人生哲理。
自讀感知
1、借助工具書(shū)及書(shū)下的注釋?zhuān)髮W(xué)生朗讀課文，重點(diǎn)訓(xùn)練發(fā)音和停頓。
2、要求學(xué)生相互聽(tīng)讀，并進(jìn)行評(píng)價(jià)，以加深對(duì)課文的理解。
第二節(jié)課
教師可讓學(xué)生進(jìn)行多角度的閱讀，拓展思維空間，加深對(duì)課文的理解。
合作探究
1、教師可讓學(xué)生分成小組，共同探究文言文中的生僻字和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，拓展學(xué)生的文言文基礎(chǔ)知識(shí)。
2、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文本分析，深入領(lǐng)悟愚公移山的內(nèi)涵和意義，以此豐富學(xué)生的思想內(nèi)涵。
3、通過(guò)小組討論，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行多角度閱讀，從不同角度去思考、理解課文。
總結(jié)歸納
在本節(jié)課結(jié)束前，教師可以讓學(xué)生展開(kāi)交流，分享他們對(duì)課文的理解和感想，在互動(dòng)中深化學(xué)生對(duì)本文的理解和感悟。
2通過(guò)使用工具書(shū)和書(shū)下注釋?zhuān)鹱种鹁淅斫庹n文（如果學(xué)生在自己閱讀時(shí)遇到困難，請(qǐng)?jiān)跁?shū)上打上問(wèn)號(hào)，以準(zhǔn)備向同學(xué)或老師求助。教師應(yīng)定時(shí)檢查學(xué)生的自讀進(jìn)度并提供幫助）。
�。ㄈ┖献鹘鉀Q問(wèn)題
學(xué)生提出的各種問(wèn)題，教師應(yīng)該盡量鼓勵(lì)他們查找工具書(shū)自行解決，或通過(guò)小組討論解決，僅在學(xué)生經(jīng)過(guò)努力仍無(wú)法解決問(wèn)題時(shí)，教師才提供答案。
（四）檢查自讀（投影或課前打印）
1給下列字注拼音：
萬(wàn)仞（rèn）懲山北之塞(chéng) (sè)
荷擔(dān)者(hè)箕畚(jī)(běn)
河曲智叟亡以應(yīng)(wú)一厝朔東(cuò)(shuò)
始齔(chèn)無(wú)窮匱也(kuì)
雍南(yōng)
2在下列句子中劃出朗讀時(shí)的停頓點(diǎn)：
�。�1）遂|率|子孫荷擔(dān)者|三夫
（2）鄰人|京城氏之孀妻|有|遺男
3區(qū)別多義詞：
�。�1）焉且焉置土石（哪里）
有子存焉（呢）
（2）而而山不加增（但是，表示逆轉(zhuǎn)）
河曲智叟笑而止之曰（表修飾）
何苦而不平（表連詞）
�。�3）其其如土石何（加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣）
其妻獻(xiàn)疑曰（他的，指愚公的）
懼其不已（他，指愚公）
4翻譯以下句子：
�。�1）遂率子孫荷擔(dān)者三夫
�。�2）甚矣，汝之不惠
�。�3）其如土石何
�。�4）子子孫孫，無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？
�。ㄎ澹┬〗M評(píng)價(jià)
學(xué)習(xí)小組內(nèi)，學(xué)生互相檢查作業(yè)，并由教師檢查學(xué)生爭(zhēng)論不決的問(wèn)題。
�。┱b讀鞏固
�。ㄆ撸┎贾米鳂I(yè)
1整理文中出現(xiàn)的同音字。
2完成“思考與練習(xí)二”。
3反復(fù)誦讀課文，向自己的父母復(fù)述這個(gè)故事。
第二課時(shí)
通過(guò)研讀本文，引導(dǎo)學(xué)生鞏固文言語(yǔ)言知識(shí)，并了解不同人物對(duì)于移山的態(tài)度，理解愚公這一藝術(shù)形象，領(lǐng)會(huì)寓言故事中的教育意義。
（一）誦讀導(dǎo)入
�。ǘ┨骄啃抡n
上堂課，同學(xué)們自讀課文并提出了許多有趣的問(wèn)題，積極參與討論并圓滿(mǎn)解決了很多困難。這表明只要排除雜念，集中精力思考，我們就能夠?qū)W好許多知識(shí)。今天，老師要大家針對(duì)課文的內(nèi)容思考一些問(wèn)題。
1.課文中提到了哪些人物？
提示：愚公、其妻、其子孫、遺男和智叟。
2.愚公的年齡是多少？智叟屬于哪個(gè)年齡段？遺男有多大？
提示：愚公將近九十歲，即年且九十；智叟是老年人；而遺男是七八歲，剛剛開(kāi)始換牙。
3.愚公為何要移山？移掉山有什么好處？
提示：愚公要移山是因?yàn)樯奖狈降娜诽�，阻止了山南方和豫南的�?lián)系。而移山可以打通道路，讓南方地區(qū)可以和漢陰相連。
4.有哪些人參與了移山的工作？一共有多少人參與了？
提示：愚公、三個(gè)兒孫和遺男一共五個(gè)人參與了移山工作。
5.移山任務(wù)艱巨嗎？從哪些內(nèi)容可以看出任務(wù)的艱巨？
提示：
�。�1）太行山和王屋山總寬度為七百里，高度有萬(wàn)仞，說(shuō)明土石工程十分艱巨。
�。�2）只有五個(gè)人參與工作，他們中有一個(gè)將近九十歲，以及一個(gè)七八歲的孩子，說(shuō)明他們的工作人手十分缺乏，勞動(dòng)力十分弱。
�。�3）工具很簡(jiǎn)陋，只有叩石墾土和箕畚這些原始的工具，說(shuō)明完成任務(wù)十分困難。
�。�4）完成任務(wù)需要一整年的時(shí)間，而且要承受各種氣候變化，說(shuō)明工作十分辛苦和繁重。
�。ㄍ瑢W(xué)們可以根據(jù)自己的理解來(lái)理性表述移山工作的艱巨，不必拘泥于以上提示。）
6.在如此艱巨的移山任務(wù)之前，愚公的妻子、子孫、遺男和智叟各自怎么說(shuō)？他們的態(tài)度如何？
提示：同學(xué)們可以在文中找出相關(guān)的語(yǔ)句來(lái)回答這一問(wèn)題，理解他們對(duì)移山工作的態(tài)度。提示中的關(guān)鍵點(diǎn)可以作為參考。
1.愚公的妻子提出質(zhì)疑：“以您的力量，都無(wú)法摧毀魁父的山，更何況像太行、王屋那樣的高山？”——“獻(xiàn)疑”——關(guān)切、擔(dān)憂(yōu)。
2.河曲智叟冷笑回應(yīng)：“你真是太天真了，你還有什么用處？你連山上的一根草都摧毀不了，更何況是土石？！”——“笑而止之”——輕蔑、嘲諷。
3.子孫們“異口同聲”表示支持；遺孀的兒子則“跳上去幫忙”——堅(jiān)定支持、積極參與。
4.愚公認(rèn)為山必定可以移動(dòng)，他說(shuō)服河曲智叟的理由是：“你的思想過(guò)于狹隘，我可謂鐵心錚錚，我要造福子孫后代，不顧個(gè)人得失�！�
5.這段話(huà)的節(jié)奏感極強(qiáng)，表現(xiàn)出愚公的堅(jiān)定決心，用良心去做的信心。這是因?yàn)樗\(yùn)用了“頂真”的修辭手法，句句經(jīng)過(guò)推敲，每一句話(huà)都很有力度，闡述了子孫后代的.無(wú)限傳承。
6.分組討論：為什么愚公和智叟對(duì)于移山這件事有著截然不同的看法呢？
提示：愚公是以未來(lái)可持續(xù)發(fā)展的眼光看問(wèn)題，有克服困難的決心，堅(jiān)持不懈的毅力，奉獻(xiàn)自身為后人謀福利。而河曲智叟則從一個(gè)僻靜的角度看待這件事，對(duì)困難感到畏懼，懷有私心，只看到一代人的力量和獲利，因此斷定在自然面前是無(wú)能為力的。（學(xué)生的意見(jiàn)應(yīng)受到肯定，教師可根據(jù)學(xué)生的發(fā)言做出概括總結(jié)。）
7.那么，愚公和智叟哪個(gè)更聰明，哪個(gè)更愚蠢呢？提示：愚公并非“愚”，而是擁有著極大的智慧、勇氣和毅力的人，這是“大智若愚”的一個(gè)例證；而河曲智叟并非“智”，他的視野狹窄，只愿意看到眼前利益，是一個(gè)目光短淺的人。（板書(shū)并加上雙引號(hào)）
8.后續(xù)追問(wèn)：為什么作者在愚公和智叟的名字中用“智”和“愚”互換，有何用意呢？提示：通過(guò)兩個(gè)人名字內(nèi)“智”和“愚”的顛倒，加深了對(duì)比度，同時(shí)也達(dá)到了一定的諷刺效果。
9.故事的結(jié)局，勉強(qiáng)移山還是靠神仙相助才完成，因此有人說(shuō)，愚公是個(gè)無(wú)能之輩。大家認(rèn)為這個(gè)說(shuō)法合理嗎？為什么？（教師引導(dǎo)學(xué)生從文中找出依據(jù)）
愚公移山：傳說(shuō)中的精神巨人
愚公移山，這個(gè)歷史悠久的傳說(shuō)，講述了愚公為了讓自己的后代能夠住在平坦的土地上，而毅然決然地想要搬山。雖然這個(gè)理想看起來(lái)非常浪漫，但是現(xiàn)代人的價(jià)值觀(guān)是否認(rèn)為愚公的做法可取呢？在這個(gè)問(wèn)題上，我們應(yīng)該維持中立，為學(xué)生提供一個(gè)平衡的討論空間，同時(shí)激發(fā)他們尋找問(wèn)題的多元解決方案。
事實(shí)上，愚公移山這個(gè)傳說(shuō)的深層含義，不在于愚公的行為是否明智，而在于他表現(xiàn)出的非凡精神。愚公堅(jiān)韌不拔的意志，使得他甚至能夠驚動(dòng)上天的神靈，證明了他的信念和自我?jiàn)^斗的勇氣。這種精神從來(lái)不會(huì)過(guò)時(shí)，它干擾我們的是人類(lèi)不同的時(shí)代和文化背景。
這個(gè)傳說(shuō)的結(jié)尾也深具啟示：愚公的做法雖然奏效，但它并不是唯一解決問(wèn)題的方法。愚公可以利用他的堅(jiān)強(qiáng)意志和努力來(lái)緩解現(xiàn)狀，但是如果有更好的方法，也應(yīng)該被探索和應(yīng)用。
在這點(diǎn)上，我們可以為學(xué)生設(shè)置一個(gè)小作業(yè)，以《“愚公移山”外傳》為題，讓他們發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，想象并描述一個(gè)表達(dá)自己對(duì)某些問(wèn)題的見(jiàn)解的小故事。這個(gè)作業(yè)可以促進(jìn)學(xué)生思考以及創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)。
《愚公移山》教學(xué)設(shè)計(jì)2
【教學(xué)目標(biāo)和要求】
知識(shí)和技能：
1、積累文言文中重要的實(shí)詞和虛詞，辨析一詞多義。
2、深刻理解課文的寓意。
過(guò)程和方法：
1、反復(fù)朗讀課文，整體把握文意，探究文章的內(nèi)涵，培養(yǎng)自讀文言文的能力。
2、理解愚公這一人物形象，體會(huì)對(duì)比襯托手法的表達(dá)效果。
情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)：
學(xué)習(xí)愚公的精神，正視成長(zhǎng)道路上的艱難險(xiǎn)阻，勇往直前。
1、誦讀課文，正確發(fā)音并注意停頓和語(yǔ)氣。
過(guò)程和方法：
1、積累文言文中重要的實(shí)詞和虛詞，辨析一詞多義。
2、深刻理解課文的寓意。
情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)：
1、掌握文言文翻譯的方法，培養(yǎng)閱讀古文的能力。
2、了解常見(jiàn)的文言詞語(yǔ)的意義和用法。
【教學(xué)方法】
1、誦讀法
2、品讀法
3、理解法。引導(dǎo)學(xué)生積累常見(jiàn)的文言詞語(yǔ)，包括古今異義詞、多義詞、通假字以及常用虛詞。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
能夠利用工具書(shū)，結(jié)合注釋?zhuān)攸c(diǎn)字詞的意思，理解文章內(nèi)容，掌握文言文翻譯的方法，培養(yǎng)閱讀古文的能力。
【教學(xué)課時(shí)】
1個(gè)課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
一、身心準(zhǔn)備
1、聽(tīng)歌曲：《愚公移山》
2、聽(tīng)故事《愚公移山》
二、談話(huà)引入、激趣
同學(xué)們，我們今天要學(xué)習(xí)的文本是《愚公移山》，歌中唱的愚公就是我們的主人公。千百年來(lái)，愚公的精神一直被廣泛傳唱，但也有人認(rèn)為“愚公精神可佳，但是做法很蠢。出入不便，為什么不修路、不搬家，而一定要移山呢？”你認(rèn)為哪種說(shuō)法更好呢？帶著這個(gè)問(wèn)題，我們一起來(lái)探究文本。
三、了解作者和相關(guān)問(wèn)題知識(shí)
1、本文選自《列子湯問(wèn)》一篇，據(jù)說(shuō)作者是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄭人、道家學(xué)派代表人物列御寇。《漢書(shū)藝文志》記載了八篇《列子》的內(nèi)容，現(xiàn)已失傳。今天的`《列子》是認(rèn)為由晉人張湛注釋編寫(xiě)而成的版本。它收錄了很多民間故事、寓言和神話(huà)傳說(shuō)。本文講述了一個(gè)浪漫主義神奇色彩的寓言故事，讓我們生動(dòng)地看到了古代勞動(dòng)人民的智慧和力量。
2、關(guān)于寓言：
寓言是一種文學(xué)體裁，通過(guò)故事的形式寄托一定的道理。情節(jié)簡(jiǎn)單，篇幅較短，充滿(mǎn)深刻而含蓄的寓意。
3、關(guān)于神話(huà)：
神話(huà)是關(guān)于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人民對(duì)自然現(xiàn)象和社會(huì)生活的一種樸素解釋和美好向往。
4、預(yù)習(xí)檢查：
請(qǐng)為下列字詞標(biāo)注音節(jié)
懲（chéng）迂（yū）焉（yān）箕畚（jī běn）
荷（hé）叩（kòu）齔（yín）匱（kuì）
亡（wáng）太行（tài háng）懲山北之塞（chéng shān běi zhī sài）雍（yōng）南
一厝（yī cuò）朔東（shuò dōng）
二、整體理解文本。
1、自由朗讀，解讀文本。
請(qǐng)同學(xué)們自由大聲朗讀文本，并在遇到困難的地方加以解釋。
2、聽(tīng)讀。
注意字詞發(fā)音、句內(nèi)停頓以及語(yǔ)調(diào)處理等。
3、自由閱讀課文。
請(qǐng)同桌合作朗讀，互相解釋遇到的問(wèn)題。
4、指名朗讀。
學(xué)生和老師一起評(píng)價(jià)，共同研討。
對(duì)生字和生詞可以參考注釋和工具書(shū)，理解文意后，如果有疑難之處，小組討論解決。
三、研讀第1-2段文本。
1、自由閱讀，理解文字。
對(duì)于生字和生詞可以參考注釋和工具書(shū)，自行理解，若有疑難之處，小組共同討論解決。
2、質(zhì)疑。
學(xué)生提出自己在理解上遇到的困難，全班一起交流與解決。
3、指名學(xué)生翻譯。
小組和其他同學(xué)可以補(bǔ)充。
四、總結(jié)交流。
請(qǐng)指出這兩個(gè)段落中的特殊用法，包括字、詞、句。
1、詞性的變化：
"險(xiǎn)"：形容詞變?yōu)槊~，指代險(xiǎn)峻的大山。
"箕畚"：名詞變?yōu)閯?dòng)詞，用箕畚收集或清掃東西。
"面"：名詞變?yōu)閯?dòng)詞，表示朝向或面對(duì)。
2、同音異義
且年且九十（接近）；且焉置土石（更何況）
焉且焉置土石（何處）；始一反焉（語(yǔ)氣助詞）
3、通假字
始一“反”焉，“反”與“返”同義，表示往返。
4、且焉置土石（倒裝語(yǔ)序。在疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞“焉”充當(dāng)“置”的賓語(yǔ)，被提到了句首）
5、古今異義字
六、總結(jié)
七、作業(yè)
1、默寫(xiě)課文前兩段內(nèi)容
2、掌握課文重點(diǎn)單詞的音、形、意。
《愚公移山》教學(xué)設(shè)計(jì)3
一、教學(xué)目標(biāo)：
1.掌握文中單詞和句子的含義。
2.了解詞性活用和古代通假字的應(yīng)用。
3.講解故事情節(jié)，初步理解愚公精神。
二、教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)：
1.掌握文中單詞和句子的含義。
2.了解詞性活用和古代通假字的應(yīng)用。
三、教學(xué)步驟：
�。ㄒ唬┮耄�
“愚公移山”是一則寓言，以簡(jiǎn)潔的故事表達(dá)深刻的哲理。一些好的寓言經(jīng)常帶來(lái)啟示和教育作用。
介紹《列子》和作者
據(jù)傳，《列子》是李斯所編寫(xiě)，在漢書(shū)?藝文志中記載有八篇，早已散失。今天我們所看到的八篇《列子》，據(jù)信是晉代的一個(gè)人所著，它包含了先秦時(shí)代的寓言和神話(huà)傳說(shuō)。
據(jù)傳，列御寇是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一個(gè)道家思想家，來(lái)自鄭國(guó)。他主張?zhí)摕o(wú)靜寂、無(wú)為而治，道家將他視為前輩。
�。ǘ⿲W(xué)習(xí)新課
認(rèn)真閱讀課文，消除文字障礙
1、回顧重點(diǎn)，釋義以下單詞：
a、“方”七百里（指面積）
b、“指”通豫南（意為“直通”）
c、“陽(yáng)”（有水或陵的'北面或山的南面）
d、“陰”（水或陵的南面或山的北面）
e、曾不能“損”魁父之丘（指削減）
f、“如”太行、王屋“何”（作為“怎樣”使用）
g、“箕畚”運(yùn)于渤海之尾（用來(lái)裝物品的筐）
h、曾不能毀山之一“毛”——（指山上面的草木）
i、汝心之“固”（指固執(zhí)、死板）
j、“雖”我之死（意為“即使”）
k、“何”苦而不平（表示擔(dān)憂(yōu)）
2、詞性活用、通假字、一詞多義
a、詞性活用
險(xiǎn)：名詞變成形容詞，險(xiǎn)峻的山。
箕畚：名詞用作動(dòng)詞，用箕畚裝載。
面：名詞變成動(dòng)詞，面朝。
b、通假字
且年且九十（即將）；且焉置土石（何況）
焉且焉置土石（什么地方）；始一反焉（語(yǔ)氣詞）
c、替代字
開(kāi)始用“反”，指往返，“反”與“返”同義。
你真不厚道，對(duì)我不仁：“仁”和“慧”意為聰明智慧。
河曲聰明的人們都沒(méi)有回應(yīng)：“亡”代替“無(wú)”，即沒(méi)有。
一個(gè)住所朔東，用“厝”代替“措”，意為安置放置。
3、歸納講述故事情節(jié)，品味愚公的大無(wú)畏精神
a、愚公家周?chē)沫h(huán)境如何？
太行和王屋兩座山，高萬(wàn)仞，長(zhǎng)七百里。
b、愚公想要移動(dòng)這兩個(gè)山的原因是什么？
懲罰北面的山，縮短進(jìn)出路線(xiàn)。
c、愚公計(jì)劃把山移動(dòng)到何種程度？
通達(dá)豫南，延伸至漢陰。
d、愚公的舉動(dòng)是否得到了他的家人和鄰居的支持？
�。�1）齊聲同意。
�。�2）無(wú)異議。
�。�3）鄰里京城氏遺孀的小兒子為之助威。
e、幾乎所有人都認(rèn)為，移動(dòng)山是非常困難的，為什么？
�。�1）愚公已經(jīng)九十高齡（暗示愚公衰老）。
�。�2）移動(dòng)山的目標(biāo)宏偉（指通豫南至漢陰）。
�。�3）愚公的妻子反對(duì)，提出了許多理由。
（4）四季更替不斷，開(kāi)始就已困難重重。
小結(jié)：本節(jié)以下愚公犧牲自己的精力，克服缺點(diǎn)、勇往直前等思想表現(xiàn)得很好。
4、審視愚公和智叟的思想
a、智叟和愚公在移山問(wèn)題上的看法分別是什么？
智叟說(shuō)：“即使你再殫精竭慮，也不可能把山拆散毀掉，更何況土石呢？”
愚公說(shuō)：“子子孫孫后代無(wú)窮無(wú)盡，山卻不會(huì)增加，為什么不把他們變得平坦？”
b、你認(rèn)為哪種觀(guān)點(diǎn)是正確的？
智叟：該停止勞作，意味著生命無(wú)法延長(zhǎng)。
愚公：一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，符合發(fā)展的趨勢(shì)。
c、有人說(shuō)愚公“愚”，智叟“智”，你的看法呢？
這是某種形而上學(xué)的看法。寓言只是通過(guò)虛假的故事來(lái)闡述一些道理，不能用現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)進(jìn)步去看待愚公“愚”和智者“智”，也不能用“巧干”的現(xiàn)代觀(guān)念來(lái)評(píng)價(jià)愚公。
小結(jié)：愚公和智者之間的對(duì)話(huà)進(jìn)一步彰顯了愚公堅(jiān)定的信心和志向。
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