人生讀后感【熱門】

　　讀完一本名著以后，大家心中一定有很多感想，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀后感了。到底應(yīng)如何寫讀后感呢？下面是小編整理的人生讀后感，歡迎大家分享。

人生讀后感1

　　去年10月，一位好友向我推薦了《政治的人生》這本書，讀完之后感受頗深，一直想用文字記錄下來(lái)，但總是無(wú)從下筆。在第27個(gè)“世界讀書日”到來(lái)之際，我又想起了這本書，結(jié)合個(gè)人經(jīng)歷和感受思考，總結(jié)了幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)分享給大家，希望對(duì)同志們有所啟示。

　　凡事堅(jiān)持起來(lái)都不容易，但能堅(jiān)持下來(lái)都不一般

　　作者從1994年1月2日開始，到當(dāng)年的12月1日結(jié)束，基本上每天寫一篇小短文作為日記，有平淡的記述，有深刻的思考，有熱烈的討論，還有雅興大發(fā)時(shí)的詩(shī)作，筆耕不輟，在繁重的教學(xué)、科研任務(wù)之外，洋洋灑灑寫下了十二萬(wàn)六千余字的日記，其中不少日記成于深夜或凌晨，僅憑這種勤奮的精神和過人的毅力，就十分令人敬佩。

　　由此我想到了一句很有趣的話，“人永遠(yuǎn)不要低估自己的能力，也不要高估自己的毅力”。我們?cè)诠ぷ魃�活中�?huì)發(fā)現(xiàn)，那些看似很難的問題，在真正遇到的時(shí)候，雖然也花費(fèi)了很大的力氣，但最后還是解決了；那些看似簡(jiǎn)單的小事，雖然不需要花費(fèi)多少力氣就可以完成，但需要長(zhǎng)期堅(jiān)持的，例如跑步健身、讀書學(xué)習(xí)等，往往在堅(jiān)持一段時(shí)間之后很多人就放棄了。其實(shí)，每天閱讀半小時(shí)難嗎？跑幾公里路難嗎？不難！不論再怎么忙，半個(gè)小時(shí)總會(huì)有的，難的是按照自己制定好的計(jì)劃雷打不動(dòng)地堅(jiān)持下去，只有大毅力者才能成大事。作者之所以可以取得這么大的成就，可以借用書中的一句話作出解釋：“生活在這個(gè)世界上的人，有的是弱者，有的是強(qiáng)者；有的要?jiǎng)e人來(lái)設(shè)定目標(biāo)，有的要給別人設(shè)定目標(biāo)；有的需要感情支持生活，有的需要意志支持生活。我大概在每一對(duì)概念中都會(huì)選擇做后一種人�！�

　　讀書廣博、思考深刻，才能真正在讀書學(xué)習(xí)中有所收獲

　　作者閱讀廣泛，知識(shí)廣博，在書中所提到的不僅有哲學(xué)、政治學(xué)、文學(xué)等傳統(tǒng)意義上的經(jīng)典名作，還有其他方面的電影、電視和書刊等作品，作者對(duì)于每個(gè)作品都會(huì)有一些評(píng)價(jià)，或肯定或批判，都是個(gè)人思考的結(jié)果，這是個(gè)了不起的做法。我們通常在閱讀學(xué)習(xí)時(shí)會(huì)走入兩個(gè)誤區(qū)：一是只閱讀學(xué)習(xí)自己喜歡或者感興趣的內(nèi)容，久而久之范圍就越來(lái)越窄；二是僅僅把閱讀學(xué)習(xí)當(dāng)做是一種消遣，跟著書中的文字熱鬧一番后就將其擱置一旁，不愿意再進(jìn)行深入思考和總結(jié)。

　　讀書廣博可以讓我們開闊眼界，思考深刻可以讓我們沉穩(wěn)篤定。不能人云亦云去追逐表面的一時(shí)浮夸，而應(yīng)該深入探尋內(nèi)在的精神力量。正如作者在書中所講：“沒有精神上的苦痛和快樂的人，難道可以作為一個(gè)來(lái)過這個(gè)世界的人而存在嗎？難道是一個(gè)真正有過生命的人嗎？”這句話很有分量，也值得我們每個(gè)同志去細(xì)細(xì)思考。

　　關(guān)于對(duì)讀書的認(rèn)識(shí)

　　曾有人問作者：“每天讀書有什么意義？”

　　作者答：“你知道和尚為什么要念經(jīng)么？如果這個(gè)問題能夠回答，一切就歸于平淡，叫做和平養(yǎng)無(wú)限天機(jī)�！�

　　“和平養(yǎng)無(wú)限天機(jī)”，出自清朝大臣張廷玉的一幅流傳很廣的楹聯(lián)，其中“和平”是指自身修養(yǎng)之和順、平靜；“天機(jī)”是指人的靈性、天賦。對(duì)此，我認(rèn)為就是指人在讀書中要?dú)w于平淡，而后在平淡中要修養(yǎng)無(wú)限的靈性。讀書是一種修煉，修煉的是言語(yǔ)的魅力、淡泊的心境和難以抗拒的氣質(zhì)。

　　在書中，對(duì)于這個(gè)問題，作者也摘錄了一段十分睿智的答案，在此也作為結(jié)尾分享給大家：“為什么做再次讀書的選擇？如果一定要刨根問底的話，他可能發(fā)源于我對(duì)生活的一種體驗(yàn)。因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)，人們看待一個(gè)有道德的人，透出的目光是親切；看待一個(gè)有權(quán)力的人，透出的目光是敬畏；只有看待一個(gè)有知識(shí)的人，目光中才盈溢著無(wú)限的尊重，并飽含著由衷的敬佩，我向往那份尊重和敬佩。再有，我很欣賞書頁(yè)中那一片于喧鬧、復(fù)雜和浮躁之中仍可守的寧?kù)o的小天地。”

人生讀后感2

　　有幸拜肖川先生的《好教育好人生》，我的心卻不能隨書頁(yè)的合攏而平靜，我的腦海中仿佛是一片寬闊的海洋，仿佛作者在平靜的心湖上投入一塊石頭，擊起了層層漣漪，向外擴(kuò)展久久不能平息。作為教育工作者，我們是一個(gè)培養(yǎng)人的人。我們要為受教育者提供好的教育，要引導(dǎo)受教育者規(guī)劃美好的人生。教師在從事教育教學(xué)應(yīng)做到“六個(gè)學(xué)會(huì)”。

　　學(xué)會(huì)等待，教師能夠用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，能夠用從容的心態(tài)對(duì)待自己所做的工作：不急于求成，不心浮氣躁，不指望一次活動(dòng)、一次談話，就能收到立竿見影的效果。

　　學(xué)會(huì)分享，教師學(xué)會(huì)傾聽，學(xué)會(huì)走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界，學(xué)會(huì)用學(xué)生的眼光看待世界。高高在上的老師，又怎么會(huì)聽到到學(xué)生的心聲？自以為是的學(xué)生，又如何聽得進(jìn)老師真心的話語(yǔ)？所以說(shuō)重要的是以心換心，彼此傾聽。

　　學(xué)會(huì)寬容。就是努力使自己變得胸襟開闊、氣度恢宏，就是心智不那么閉鎖，頭腦不那么固執(zhí)，思想不那么僵化，眼界不那么狹隘。也許有時(shí)候?qū)W生會(huì)誤解你、不理解你，這個(gè)時(shí)候，千萬(wàn)不要灰心喪氣，打起精神，用一顆寬容的心去對(duì)待這一切。

　　學(xué)會(huì)合作，作為教師，需要很好的和校長(zhǎng)合作，和同事合作，和學(xué)生合作，和家長(zhǎng)合作。合作需要有善于溝通的品質(zhì)和能力，需要有設(shè)身處地為他人著想的品質(zhì)和推己及人的胸懷。特別是現(xiàn)在新課程改革的背景下，已經(jīng)不是一種單純的“教師教、學(xué)生學(xué)”的傳統(tǒng)模式，而是“自主學(xué)習(xí)，互動(dòng)探究”的一種新的教學(xué)模式。這里很重要的就是師生互動(dòng)，也就是一個(gè)師生共同合作學(xué)習(xí)的過程。這里，如果一味高高在上，如何與學(xué)生合作互動(dòng)？

　　學(xué)會(huì)選擇。民主化、個(gè)性化的教育自然需要以教育的內(nèi)容、教育的方式的科學(xué)則性為條件。而教師不是一個(gè)被動(dòng)的被選擇的對(duì)象，而應(yīng)該是一個(gè)引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行積極選擇的向?qū)�。因此，教師本人必須學(xué)會(huì)選擇，學(xué)會(huì)選擇教育的內(nèi)容，選擇教育的時(shí)機(jī)、教育的途徑和方法。這就要求教師有非常豐富的積累，高度的判斷力和鑒賞力，如此才能有不俗的選擇能力。

　　學(xué)會(huì)創(chuàng)新，意味著教師能夠不斷的探索以便改進(jìn)自己的工作，不斷嘗試新的教學(xué)方式和教學(xué)風(fēng)格。別的老師總是會(huì)有很對(duì)經(jīng)驗(yàn)和總結(jié)，有自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格，但那都是最適合他們自己的，吸取百家之長(zhǎng)是必須的，而有所創(chuàng)新，形成自己的風(fēng)格也是必須的。

　　在教育之路中會(huì)遇到很多挑戰(zhàn)。我們學(xué)生的家庭不美滿的較多，我們學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中被遺忘和冷落的經(jīng)歷較多，他們自卑和不自信較多，這種特殊性要求我們要用一顆真誠(chéng)的愛心引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自我，發(fā)現(xiàn)自信，以樂觀向上的心態(tài)去面對(duì)，使自己得到信心。用積極的方法引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成樂觀向上的良好心態(tài)，樹立成功的心態(tài)。有位名人曾說(shuō)過：“什么是不容易？不容易是把每天應(yīng)做的事每天都堅(jiān)持做。什么是不簡(jiǎn)單？不簡(jiǎn)單就是把每件事都做得最好�！笔前�，如果能按上面說(shuō)的去做確實(shí)是十分難。做一件事、堅(jiān)持一天很容易，堅(jiān)持二天也很容易，但天天做到卻很難。因?yàn)檫@不僅需要恒心，還需要堅(jiān)韌不撥的毅力。而要把每件事都做到最好，更是難上加難。因?yàn)檫@不僅要上述的兩點(diǎn)，還要有做事認(rèn)真仔細(xì)的態(tài)度。如果我們能辦到這兩點(diǎn)，就能在平時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中得到進(jìn)步，得到提高。

　　教師在從事教育教學(xué)工作中應(yīng)有好人生的境界：明確的目標(biāo)追求、和諧的人際關(guān)系、豐富的內(nèi)心生活、寬廣的活動(dòng)舞臺(tái)，構(gòu)成了他們燦爛的人生。教師在從事教育教學(xué)工作應(yīng)有教育就是服務(wù)的意識(shí)：就是要使我們的教育在制度、目標(biāo)、措施與方法層面真正做到“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切”，真正做到“為了全體學(xué)生的全面發(fā)展”，特別是能夠公正地對(duì)待每一個(gè)人。

　　作為新一代的教育教學(xué)工作者，需要不斷地學(xué)習(xí)，為學(xué)生提供更多更好的教育資質(zhì)，不斷提升自己的素養(yǎng)�！逗媒逃�好人生》能給我們很多的啟發(fā)和指引，她是我們成長(zhǎng)的好幫手。在《好教育好人生》的字里行間，使我逐漸地明白：在規(guī)劃好的教師人生軌跡里，我們面臨的考驗(yàn)就是盡力地完成每一件事，盡力讓每一件事都無(wú)悔，讓將來(lái)面對(duì)曾經(jīng)的學(xué)生能無(wú)憾。

人生讀后感3

　　從文字的層面看，路遙的《人生》，文字是樸實(shí)的，易讀的。讀路遙小說(shuō)不像讀魯迅，張愛玲小說(shuō)那般吃力。也側(cè)面說(shuō)明了三人對(duì)文字的追求的不同。魯迅文字文白夾雜，文字使用準(zhǔn)確而精煉。文白的切換還被用在新舊對(duì)比的區(qū)別上。比如狂熱人日記中序言寫狂人已經(jīng)病好是文言寫成，代表舊的。日記正文是新思想是用新白話寫成的。張愛玲的文字則來(lái)自明清小說(shuō)舊白話。人生的文字中看不出路遙加工的地方，我想可能正是他想要做到的。因?yàn)閺暮竺鎯?nèi)容和時(shí)代上看，路遙應(yīng)該希望自己的作品在農(nóng)村有更大影響力。加之當(dāng)時(shí)受教育的知識(shí)分子仍不算多。

　　從探討的問題上看，路遙要討論的問題很明確，就是農(nóng)村的知識(shí)青年該怎么奮斗?是一心向往城市，關(guān)心國(guó)家國(guó)際大事，還是熱愛吾鄉(xiāng)吾民，扎扎實(shí)實(shí)為家鄉(xiāng)做貢獻(xiàn)。顯然，作者給出的答案是后者。

　　和兩個(gè)女主角的愛情就是象征。巧珍在高加林低谷的時(shí)候給了他安慰，但卻無(wú)法和他溝通思想，只能和他討論莊稼地里的事情和母豬生了幾頭小豬。但她又是如此善良，即使在高加林拋棄他轉(zhuǎn)而愛亞萍的時(shí)候，還只是偷偷自己傷心不愿意憎恨高加林。亞萍正好相反，她可以和高加林討論國(guó)家甚至國(guó)際大事，甚至在新能源的問題上看法讓高加林都感到佩服。她也是真心愛著高加林，但她也有自己的問題。她對(duì)農(nóng)民的身份有歧視的一面，雖然她最后表示即使高加林一輩子是農(nóng)民她也愿意跟隨，但那明顯有沖動(dòng)的成分。這也是為什么在高加林沒有成為記者前她沒有表露對(duì)他的愛。另外她有小姐脾氣，會(huì)因?yàn)樾∈虑榘l(fā)脾氣。當(dāng)高加林面臨兩份愛情選擇的時(shí)候，他選擇了亞萍。從結(jié)局作者對(duì)這個(gè)決定是批評(píng)的。因?yàn)檫x擇亞萍的一個(gè)理由是亞萍和高加林說(shuō)她們家要去南京發(fā)展，而且通過她父親的關(guān)系可以把他也調(diào)到南京去。他們一起憧憬著去南京后一個(gè)做主播，一個(gè)做記者�？上У阶詈蟾呒恿直淮蚧剞r(nóng)村，得到消息的時(shí)候，他才發(fā)現(xiàn)他真正愛的是巧珍，他拒絕了亞萍跟他去農(nóng)村的提議，并明確表達(dá)自己愛的是巧珍。

　　《人生》中描述了兩段不同的生活經(jīng)歷，一段是農(nóng)村勞動(dòng)的生活經(jīng)歷，一段是城市的生活經(jīng)歷。在農(nóng)村，水是臟的，自由愛情是不被允許的，勞動(dòng)是苦的(手腳被磨出泡)，人們的觀念是陳舊的。在小說(shuō)結(jié)尾前都是這樣，直到最后再次被打回到農(nóng)村。而城市則是干凈的，是充滿希望的，人們是有文化的，戀愛是可以自由的。要說(shuō)城市有什么不好，那就是城市人對(duì)農(nóng)村人身份的歧視，還有城市人好像比農(nóng)村人更有心計(jì)(這點(diǎn)似乎站不住腳，高明樓也有心計(jì))。高加林在成為全縣矚目明星后，自認(rèn)為前途一片光明。而且也極有可能跟著亞萍一家到南京發(fā)展時(shí)，突然被打回現(xiàn)實(shí)。這是作者的設(shè)計(jì)，因?yàn)楦呒恿值耐�上爬，根基不是自己的努力而是他叔叔的下屬給他走的后門。計(jì)劃著去南京發(fā)展，也需要亞萍的爸爸的關(guān)系。我覺得這是作者要反對(duì)的，不靠自己的努力而通過走后門，往上爬卻忘記了根植的農(nóng)村。到了最后，高加林發(fā)現(xiàn)他真正愛的是巧珍，是作者希望讓農(nóng)村青年看到他們真正的對(duì)家鄉(xiāng)的愛，家鄉(xiāng)永遠(yuǎn)不拋棄他們。就像高加林被打回村，迎接他的不是嘲笑是安慰。

　　從女性主義角度分析《人生》也很有意思。小說(shuō)中最重要的女性人物就是巧珍和亞萍。巧珍是農(nóng)村姑娘，但卻對(duì)自己的愛情大膽追求，面對(duì)父親的責(zé)問時(shí)候也是敢于反抗。然后來(lái)自父親的的壓力很小，因?yàn)楹芸旄赣H就被村干部說(shuō)服了。她的壓力來(lái)自村中群眾的閑言碎語(yǔ)，這點(diǎn)壓力也被她勇敢的和高加林一起騎車逛縣城的行為給粉碎。小說(shuō)不再是寫傳統(tǒng)封建家的青年反抗了，而是新中國(guó)農(nóng)村中農(nóng)村青年的愛情。亞萍也有自己的挑戰(zhàn)，她面臨選擇克南還是高加林的時(shí)候，有點(diǎn)猶豫。因?yàn)樗�和克南戀愛有幾年了，縣城人都知道她們的關(guān)系，而且雙方父母關(guān)系也已經(jīng)很好了。這時(shí)候她的選擇也很需要勇氣，而她也有這樣的勇氣。“我是我自己的”，魯迅?jìng)�逝中子君喊出的這句話亞萍也喊出了。可以看出在《人生》中，青年女性都已經(jīng)能勇敢選擇自己的人生和愛情了。

人生讀后感4

　　《人生海�！肥躯溂視r(shí)隔8年之后的首部長(zhǎng)篇之作，是我自讀了《人物》文章——“麥家戰(zhàn)爭(zhēng)曠日持久”后，惦記要看的書，也是我第一次讀麥家的書。電影《風(fēng)聲》、《聽風(fēng)者》也是他寫的，是大作家，不過讀完人生海海之后，我想把“大”字去掉，他的文字更像是長(zhǎng)輩的娓娓喃語(yǔ)，說(shuō)給蹲坐在前的孩子聽，也說(shuō)給自己聽；故事簡(jiǎn)單不拖疊，干脆利落，每個(gè)人都能讀懂故事，又能讀到故事中人物刻畫帶來(lái)的身臨其境，這是一種功力，也是一種認(rèn)真，認(rèn)真觀察生活，使文字更像是一種記錄，所以讀起來(lái)能使人真情流露。

　　承認(rèn)綽號(hào)；

　　綽號(hào)大概是書中最有意思的一個(gè)點(diǎn)，也是這本書的靈魂。書中故事的村里，每個(gè)人都有綽號(hào)，上校“太監(jiān)”的綽號(hào)，更是把故事線給勾了出來(lái)。為什么叫太監(jiān)，因?yàn)閭魃闲Ｑ澮d里是“空”的，就因?yàn)檫@個(gè)事，還引發(fā)了“小瞎子”的“血”案，牽出全書一連串的故事，我最佩服主人公父親“雌老虎”的綽號(hào)，為故事后半段拉上了關(guān)聯(lián)；有時(shí)候，綽號(hào)不僅僅是一個(gè)稱呼，也是一段人生經(jīng)歷，甚至直接就是人生。

　　現(xiàn)在有綽號(hào)的人生活中很難聽到，大家都稱呼名字，仿佛少了一些人間的味道，不知道是不是這樣子，人與人之間的關(guān)系變得如履薄冰，形同虛設(shè)。有時(shí)候挺懷念讀書時(shí)大家有綽號(hào)的時(shí)候，感覺那像一種榮譽(yù)似的，也證明了我的獨(dú)一無(wú)二，不會(huì)像街上一喊啊偉、啊強(qiáng)之類，轉(zhuǎn)頭一堆人。不過綽號(hào)這東西也要分好壞，喜歡與不喜歡，壞的又不喜歡的，多數(shù)是別人取得，叫不得，叫了容易出事；我也有不喜歡的綽號(hào)，我曾試過躲它，也就變相在躲人，可這并不是一種生活的方式，它終究是我人生的一部分，承載了我那些存在于世的時(shí)光�！�—沒有完美的人生，不完美才是人生。

　　一切都是命。

　　命是一種很難詮釋的東西，它不僅僅代表人的睜眼與閉眼，也是把一個(gè)人漫長(zhǎng)歲月，活這一輩的概括，是總結(jié)，是句號(hào)。當(dāng)上校被主人公的爺爺出賣后，他選擇了原諒，然后總結(jié)“一切都是命”，我本想用這句話作為讀后感的題名，但是一想覺得缺乏生氣，畢竟上校曾風(fēng)光過，也被尊敬著，我們也一樣，人生潮起又潮落，命也絕非都是，命只是有時(shí)。

　　一切又是什么，是經(jīng)過？還是結(jié)果？可是結(jié)果也可能只是經(jīng)過對(duì)吧？上校的后半生雖然瘋癲了起來(lái)，比起從前的意氣風(fēng)發(fā)，似乎落魄了，但他身為“太監(jiān)”卻有了一個(gè)妻子，他的妻子照顧了他的下半生。對(duì)于她妻子，似乎這也是命，她舉報(bào)他讓他失去一切回到鄉(xiāng)下；讀到這里，似乎一切又不再是一切，起碼不是上校認(rèn)為的一切，他認(rèn)為的一切一定不是這樣的結(jié)果，所以他當(dāng)下以為的結(jié)果其實(shí)只是一個(gè)經(jīng)過。一切都是命，但書中又說(shuō)：“做人如做夢(mèng)，倒退幾十年，我拿兩個(gè)腦袋做夢(mèng)也想不到會(huì)有今天�！�，我們忘了，命豈是我們能知道的東西，你猜不透，你也弄不懂，你在走，它在變，你在追，它在躲，也彼此相依。——生活不是你活過的樣子，而是你記住的樣子。

　　人生海海

　　什么是人生海海？我喜歡海，書名有兩個(gè)海，所以我一下就認(rèn)定要讀；有時(shí)候就是這樣，你喜歡這個(gè)東西，你就會(huì)去追逐，像我上一篇讀后感寫到的，下班之后去追逐夕陽(yáng)，那一刻我想看到完整的夕陽(yáng)，我就去了，這是我的人生；我的人生是海的一部分，海海是眾多的人生，我是這樣認(rèn)為的。書中說(shuō)“人生海海”是一句閩南話，是形容人生復(fù)雜多變但又不止這意思，它的意思像大海一樣寬廣，但總的說(shuō)是教人好好活而不是去死的意思，后面可能覺得解釋有些模糊，又加了句：“人生海海，敢死不叫勇氣，活著才需要勇氣”。所以人生海海是叫人要活著的意思，那活著應(yīng)該是怎樣一個(gè)活法？

　　在人物那篇文章里，說(shuō)到“和解”這個(gè)詞，似乎這就是活著的一個(gè)要訣，但是文末卻遭到麥家的駁回，他認(rèn)為人生還是有不能和解的部分，而這部分該怎么才能和解呢?也許如書中所說(shuō)：“有些事長(zhǎng)進(jìn)血肉里，只有死才能放下。”——世上只有一種英雄主義，就是在認(rèn)清了生活真相后依然熱愛生活。

人生讀后感5

　　一直非常喜歡于丹，喜歡她的聰明，喜歡她的睿智，喜歡她的獨(dú)特見解，喜歡她的不凡談吐，而最讓我欽佩的是她對(duì)人生不同尋常的感悟。每個(gè)人對(duì)人生的態(tài)度大都不同，有的人積極樂觀，有的人消極頹廢，于丹與大多數(shù)人不同，她的大智慧體現(xiàn)在她對(duì)人生意義的探索、對(duì)美好人生的不斷追求。于丹，著名文化學(xué)者，北京師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師、藝術(shù)與傳媒學(xué)院副院長(zhǎng)。當(dāng)這么多的光環(huán)罩在她的頭頂，她沒有驕傲，沒有被名與利所束縛。而是為我們開啟了一扇全新的大門，教會(huì)我們什么才是真正的幸福，如何才能擁有幸福的人生。當(dāng)我拿到于丹老師的《于丹趣品人生》一書時(shí)，我如獲至寶，細(xì)細(xì)品讀起來(lái)。

　　《于丹趣品人生》內(nèi)容分為八大部分，即一山一水一世界、茶之味（上）、茶之味（下）、酒之品（上）、酒之品（下）、琴之趣（上）、琴之趣（下），以及代后記生活之道。對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)，幸福如同手中的沙，越是想要攥緊，流失得卻越快。我們投入全部精力，得到了名利，卻體會(huì)不到些許的寧?kù)o；我們歷盡艱辛，想尋得一份踏實(shí)，卻最終迷失在忙碌的生活當(dāng)中。于是，我們迷茫了。我就是這眾多迷茫者中的一員，或許我比別人幸運(yùn)之處便在于我看到了于丹老師的這本《于丹趣品人生》。于丹老師通過這本書帶領(lǐng)我們體驗(yàn)了一番古代名士的生活情趣，作個(gè)閑人，對(duì)一張琴、一壺酒、一杯茶，于閑適間找回生命本真，找回幸福的感覺。悠閑的情趣與生活方式并非要讓我們閑置大把的時(shí)光，放棄理想和責(zé)任，而恰恰是要讓我們?cè)诮�立價(jià)值的同時(shí)不要丟失自己。無(wú)論生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽閑讓自己停一停、靜靜心，回頭看看最初的起點(diǎn)，向前望望最終的歸宿，然后帶著一個(gè)從容的自己，走上漫漫的人生道路。

　　于丹認(rèn)為，與古人相比，今天中國(guó)人的生活方式似乎少了一些情趣�！拔乙恢庇幸粋�(gè)困惑，感覺當(dāng)下生活節(jié)奏越來(lái)越匆忙，生命中越來(lái)越缺乏儀式感。沒有儀式感，人生就不莊嚴(yán)，心就不安靜。如果不依賴某種儀式，人是很難沉靜下來(lái)的。所以，我試圖從中國(guó)人自有的生活方式中尋求一些富于情趣的形式，比如聽琴、喝茶、游山歷水，并以此作為每個(gè)人都可以企及的世俗的儀式�！庇谑牵�這本書出現(xiàn)在了讀者的眼前，帶領(lǐng)讀者走進(jìn)了古代名士的生活。在這本書中，于丹講述了古代名士富有情趣的生活方式，用各種事例告訴我們，高品質(zhì)的生活并不是有錢人、有閑人的專利，每個(gè)人都可以擁有古代名士般悠閑舒適的生活。于丹認(rèn)為，悠閑是內(nèi)心的一種發(fā)現(xiàn)，悠閑是一種樂趣，悠閑是生命的一個(gè)節(jié)奏。

　　給我印象最深的是，于丹用清代大戲劇家李漁的“且停亭”的故事闡述自己對(duì)人生的理解：亭子的“亭”加一個(gè)單立人就是“�！�，人進(jìn)了亭子就“停”下腳步。亭子原本是空，有了人以后就有了意義�！队诘とて啡松�》的意義就在于，于丹想在忙碌生活里給大家搭幾個(gè)小亭子，讓匆忙的腳步有停歇的時(shí)間。那么，我們究竟應(yīng)該以什么樣的方式去生活呢？于丹認(rèn)為，在用盡一生去實(shí)現(xiàn)自己畢生的愿望的時(shí)候，要懂得停下來(lái)享受生活的意趣與閑情，時(shí)時(shí)觀照自己的內(nèi)心，不要在忙碌中失去自己的心靈。

　　現(xiàn)代人的生活腳步如此之快，以至于我們常常忘記如何去放松自己，如何放慢腳步，用一顆閑適的心去欣賞身邊的風(fēng)景。于丹老師用她的書給我上了生動(dòng)的一課，我開始反思自己的生活，以往的我只是一味地抱怨生活如此無(wú)趣、如此乏味。即便有閑下來(lái)的時(shí)候，也不知如何去享受生活，如何體會(huì)生活給予我的樂趣。以后，我要張開雙臂，笑對(duì)人生，滿面陽(yáng)光去迎接每一天的生活，迎接美好的未來(lái)。

人生讀后感6

　　這本書光看書名，便能激起你內(nèi)心的一陣熱血。當(dāng)我開始讀這本書的時(shí)候，首先是被該書的作者所深深吸引。吸引我的不是他的才華，而是他的人生經(jīng)歷。尼克。胡哲，一位全球正能量演說(shuō)家，這是我對(duì)他的理解。他是一位天生沒有四肢的殘疾人，醫(yī)生甚至斷言他無(wú)法存活。但恰恰是在這樣一個(gè)人人都不看好的背景下，他憑借個(gè)人的努力和磨煉，用他一身的經(jīng)歷，向全世界展示，你的人生沒有限制，只要你還活著，就有希望，就能創(chuàng)造出你曾不可想象的奇跡。

　　且不談這本書中滿滿的正能量，僅僅了解他的部分經(jīng)歷，你就可以完全被他的個(gè)人魅力所征服。一位天生沒有四肢，只有軀干的一條生命，不僅能夠生活自理，甚至可以實(shí)現(xiàn)我們常人不敢嘗試的極限運(yùn)動(dòng)。當(dāng)我了解到他的部分人生經(jīng)歷之后，我實(shí)在無(wú)法給自己再找出更多的借口去逃避生命中的困境。一位沒有四肢的生命，尚且能做到如此驚人的表現(xiàn)，何況我們這些健全的人呢？

　　然而，尼克。胡哲的價(jià)值，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于我們所看到的經(jīng)歷。他的影響力和強(qiáng)大的正能量，在他的書中，我們能夠時(shí)刻體會(huì)到。這本書可以說(shuō)，是尼克胡哲用他的生命體驗(yàn)，來(lái)向我們傳達(dá)生命的價(jià)值和意義，甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎我們的想象。

　　在他幼年時(shí)期，他也曾自暴自棄，永遠(yuǎn)無(wú)法理解為何上帝要賜予他這樣的命運(yùn)，他也曾一度陷入絕望到自殺的境地。但他最終在上帝慈愛的關(guān)懷中，找回了生命的意義。這正是上帝的一份愛，他深深的體驗(yàn)到，這是經(jīng)由磨難體驗(yàn)到的愛。而他也借由內(nèi)在的一點(diǎn)點(diǎn)面對(duì)和成長(zhǎng)，將上帝的愛向世界去宣揚(yáng)和傳播。

　　雖然，我并不信奉上帝，但我卻能從他的經(jīng)歷和那份對(duì)上帝的信仰中，看到生命的奇妙之處。每個(gè)人存在的背后，都有其深遠(yuǎn)的意義。每一個(gè)存在，都飽含著宇宙的愛，從信仰角度是上帝的愛，從我所學(xué)習(xí)的身心靈角度來(lái)說(shuō)，這是宇宙的愛。我們借由宇宙的愛（上帝之愛），來(lái)到這個(gè)地球，看似我們的生命正經(jīng)歷著痛苦和磨難，但這都是生命的一種選擇，也是上帝的一種安排。借由這樣的人生體驗(yàn)，讓我們學(xué)會(huì)愛，學(xué)會(huì)放下執(zhí)著，學(xué)會(huì)包容……

　　也借由相信這是上帝（宇宙）最好的安排，讓我們學(xué)會(huì)安然的接受當(dāng)下的每一個(gè)處境，并學(xué)會(huì)感恩這樣看似痛苦，卻換來(lái)重生的人生體驗(yàn)。我們?cè)谒�的文中，可以時(shí)刻體驗(yàn)到尼克胡哲對(duì)生命的一份熱愛，對(duì)上帝的一份感恩，對(duì)深處痛苦邊緣的世人保有一份憐惜之情。我絲毫感受不到，他對(duì)這個(gè)世界和周遭還存有一絲怨恨和不甘。這是多么奇妙的一個(gè)生命，這是我們這些凡夫俗子難以想象的，也倍感慚愧的。

　　他的經(jīng)歷和他的那份精神，時(shí)常在我的生命中，成為我的一份精神動(dòng)力，甚至早已默默的嵌入我的人生信仰里。你的生命沒有設(shè)限，同理，你的人生也沒有絕路，這一切都取決于你自己，當(dāng)你走出面對(duì)的第一步，后面的人生路，自然為你敞開一扇又一扇智慧大門。只要你還活著，你的存在就是有價(jià)值的，也借由這樣非比尋常的體驗(yàn)，讓我們的靈魂得以成長(zhǎng)。

　　挫折與磨難的出現(xiàn)，不是讓我們痛恨命運(yùn)的不公，也不是讓我們借此沉淪下去，狹隘的誤解為生命的渺小。而恰恰是經(jīng)由這樣的體驗(yàn)，讓我們深刻的體驗(yàn)到生命強(qiáng)大的地方，你的信念能夠徹底扭轉(zhuǎn)你的遭遇，恰恰是這樣的經(jīng)歷，我們才從根本上體會(huì)到這是一份愛的禮物。也許你的身體是殘疾的，但不影響你擁有一顆強(qiáng)大的心，也許你的命運(yùn)是坎坷的，但不能剝奪你擁有一顆快樂的心，也許你的言行遭到眾人的指責(zé)，但不能帶走你滿懷著愛的能力。我們需要對(duì)自己負(fù)責(zé)，而不是將自己的無(wú)力和憤恨歸咎于我們的遭遇。

　　這本書，帶給我的感受還有很多很多，不同經(jīng)歷的人，品讀他的時(shí)候，會(huì)有更多不同的感受�！度松�不設(shè)限》是一本用生命去編寫的作品，耐人尋味……

人生讀后感7

　　一、我以樸素為美

　　季羨林先生曾經(jīng)驕傲地說(shuō)：“我以樸素為美”，看似簡(jiǎn)單的句子確映射著如今社會(huì)中最珍貴的品格�，F(xiàn)在人們的生活里，充滿了太多的浮躁、奢華，“樸素”一詞似乎不再是美好品格的象征，反到多了份揶揄和輕視，人們心中的那份淡泊和樸實(shí)已被商品社會(huì)大背景下的功利之心所取代。成長(zhǎng)在新時(shí)代下的年輕人未曾經(jīng)歷過建國(guó)初期三年自然災(zāi)害，更無(wú)法想象父輩口中描述的“糧票”配給，尤其是大城市里的年輕人從小過著豐衣足食的日子，不難產(chǎn)生互相攀比之心，追求名牌、奢侈品、網(wǎng)紅打卡，不僅造成了物質(zhì)上的鋪張浪費(fèi)，更重要的是無(wú)法讓人的心沉靜下來(lái)，也就無(wú)法成就大事。

　　“斯是陋室，惟吾德馨”，志行高潔，安貧樂道，沉下心來(lái)，專心做對(duì)自己有意義的事情，掃去內(nèi)心的雜念，摒棄浮華和虛榮。如今國(guó)家倡導(dǎo)勤儉節(jié)約，更應(yīng)該以簡(jiǎn)樸的態(tài)度去追求更有價(jià)值的東西。

　　二、常懷一顆感恩之心

　　書中道：“感恩圖報(bào)是做人的根本準(zhǔn)則之一�！备卸魇且环N美好的品德，感恩更是一種大智慧，對(duì)長(zhǎng)輩、對(duì)親人、對(duì)身邊的人都應(yīng)該心懷感恩。

　　父母辛辛苦苦把我們撫養(yǎng)成人，我們最應(yīng)該感恩的就是父母的養(yǎng)育之恩，感恩生命，感恩贈(zèng)予。隨著我們的長(zhǎng)大成人，父母也一天天老去，他們可能不需要兒女給他們買多少的物質(zhì)商品，陪伴就是對(duì)父母最好的回報(bào)。當(dāng)我們還在呀呀學(xué)語(yǔ)、跌跌撞撞學(xué)走路的時(shí)候，他們不厭其煩的教導(dǎo)著我們；當(dāng)他們有一天步履蹣跚，我們能否耐心的和他們交談，有朝一日成為父母的避風(fēng)港？“羊有跪乳之恩”，“鴉有反哺之恩”，養(yǎng)育之恩是人一生當(dāng)中最需要學(xué)會(huì)的一種情感。

　　我們每個(gè)人都會(huì)步入社會(huì)中，一定會(huì)遇到這樣那樣的困難和曲折，當(dāng)我們遇到困難有人給我們雪中送炭的時(shí)候，我們一定心懷感恩，感恩老師、感恩同事、感恩朋友。這個(gè)世界上沒有誰(shuí)應(yīng)該對(duì)誰(shuí)好，也沒有誰(shuí)必須要幫助誰(shuí)，年輕人更應(yīng)該學(xué)會(huì)感恩，剛步入社會(huì)的新人，磕磕碰碰可能走了很多彎路，如果能遇到前輩溫暖耐心的給予我們幫助，一定要將他們的恩惠銘記于心。懂得感恩和回報(bào)的人，心理裝著蕓蕓眾生，一定是大氣和包容的，常懷感恩之心，才能擁抱生活。

　　三、壓力，拼搏的動(dòng)力

　　季羨林告訴我們：“雖然壓力會(huì)越來(lái)越大，但是千萬(wàn)不要被壓力所擊垮，要正確的面對(duì)壓力，把它變成動(dòng)力”。現(xiàn)如今社會(huì)的工作和生活節(jié)奏越來(lái)越快，對(duì)人各方面的要求也越來(lái)越高，當(dāng)遇到困難和挫折的時(shí)候不免會(huì)產(chǎn)生畏難的情緒。但人如果沒了壓力也就沒有了奮斗的動(dòng)力，人生的價(jià)值是在奮斗中實(shí)現(xiàn)的，“溫水煮蛙”的日子只會(huì)讓人變得弱不禁風(fēng)，當(dāng)真正的大風(fēng)大浪來(lái)臨的時(shí)候，卻沒有了面對(duì)困難的勇氣和能力。每個(gè)人的一生都會(huì)經(jīng)歷苦難和磨練，所以年輕的時(shí)候就應(yīng)該去奮斗，對(duì)社會(huì)對(duì)家庭有一份擔(dān)當(dāng)和責(zé)任感，而不是養(yǎng)尊處優(yōu)做一名“啃老族”，奮斗的過程中不免會(huì)遇到困難和壓力，就需要我們正確的面對(duì)他，將這種壓力轉(zhuǎn)換成奮斗的動(dòng)力，才能獲得更大的成功。

　　《季羨林談人生哲學(xué)》一書中涵蓋了做人、說(shuō)話、成功、時(shí)間等九個(gè)方面，我選擇了幾個(gè)感悟較深的方面進(jìn)行了分享，讓這樣一個(gè)秋日的午后更加有紀(jì)念意義。信息科技的發(fā)展開拓了人們的視野，人們可以在網(wǎng)絡(luò)上查資料，看電影，聊天，書本可能不是人們工作之余的首選。但書籍可以讓我們沉下心來(lái)，讀書可以明智，可以知理，讓我們?cè)诿悦Ｖ姓业椒较颍�讓我們的格局變得更加寬廣，尤其是紙質(zhì)的書籍，捧在手里更增添了些閱讀的雅興和氛圍，最后再次感謝醫(yī)院工會(huì)提供給我們的書籍，讓我在這樣一個(gè)秋日的午后感悟頗深，收獲滿滿。

人生讀后感8

　　季羨林，一代國(guó)學(xué)大師，一生忙忙碌碌，致力于國(guó)學(xué)、哲學(xué)、倫理學(xué)、佛學(xué)等方面的研究，除了寫下不計(jì)其數(shù)的優(yōu)美文章外，還留下了許許多多寶貴的哲學(xué)道理。

　　這學(xué)期以來(lái)，品讀了《聽季羨林講述人生哲學(xué)》這本書籍，感觸頗深。在書中談到：君臣有義、父子有親、夫婦有別、長(zhǎng)幼有序，朋友有信的人倫五常；一寸光陰不可輕的惜時(shí)觀；滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)的知恩、感恩、報(bào)恩態(tài)度；還有去意不留，寵辱不驚的處事態(tài)度；不完美才是人生的人生觀等。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，這些道理真是句句經(jīng)典，字字精華。

　　中國(guó)自古以來(lái)都是講求名正言順，名不正則言不順的道理，故而人倫五常一直都伴隨于我們生活中，一直都是我們處理親情、友情、愛情的準(zhǔn)則。季老在其他文章里常常說(shuō)道：這世界上畢竟也有一些“壞人”，但是請(qǐng)相信覺大多數(shù)的人是“好人”。我想季老所說(shuō)的這些“壞人”里許多就是因?yàn)椴皇匚宄Ｖ�人，做事不能名正言順之人。倘若人人都能�?jiān)守“君臣有義、父子有親、夫婦有別、長(zhǎng)幼有序，朋友有信”這樣的倫常準(zhǔn)則，社會(huì)必將會(huì)和諧安定，人們的生活也將是快樂的，而那些所謂的“壞人”也將不復(fù)存在。

　　時(shí)光匆忙，沒人能夠讓其留下腳步；歲月無(wú)情，每個(gè)人的一生都是它的雕塑作品。歲月如刻刀，刀刀催人老，怪不得古人會(huì)有滄海一粟感嘆，又會(huì)有孔子的“逝者如斯夫”的感慨。的確，人的一生，來(lái)也匆匆，去也匆匆，但是世間萬(wàn)物要說(shuō)公平，熟能與時(shí)間老人相比呢？時(shí)間對(duì)于每個(gè)人都是一樣的，一天24個(gè)小時(shí)，過去是這樣，現(xiàn)在也是這樣，將來(lái)還是一樣。因此不要去感嘆時(shí)間的短暫。魯迅曾經(jīng)說(shuō)過：“時(shí)間是擠出來(lái)的。"因此我們要做的并不是要去感嘆與抱怨，不是虛度光陰，浪費(fèi)生命，而是要想想怎樣去合理利用時(shí)間，做一些有意義的事，這樣時(shí)光的匆忙流逝對(duì)于我們的人生又有何妨呢？在《鋼鐵是怎樣煉成的》一書中作者奧斯特洛夫斯基曾留下這樣一段精彩的話“人最寶貴的是生命。生命每個(gè)人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：回首往事，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)楸氨捎顾锥�羞愧；臨終之際，他能夠說(shuō)：‘我的整個(gè)生命和全部精力，都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為解放全人類而斗爭(zhēng)�！�”告誡我們不要浪費(fèi)自己的人生。人生短暫，我們應(yīng)該如何才能讓自己過得充實(shí)而有意義呢？又如何才能讓自己的不久的將來(lái)不會(huì)感到后悔呢？這一切的一切數(shù)不完的問題提醒我們，人生是公平的，現(xiàn)實(shí)是殘酷的。好好把握現(xiàn)在的時(shí)光，不要讓今天成為明天的遺憾，就像季老那樣，到了年老的時(shí)候還是堅(jiān)持自己的人生目標(biāo)不斷的充實(shí)自己的人生，這樣的人生才是精彩，這樣的生活才是美滿的。

　　懷一顆感恩的心，感謝那些曾經(jīng)幫助過你的親戚朋友，老師同學(xué)，甚至陌生人。擁有一顆感恩的心，生活就會(huì)變得更加美好，知恩不報(bào)枉為人。前面說(shuō)過，季老常說(shuō)這世界上畢竟也有一些“壞人”，但是請(qǐng)相信覺大多數(shù)的人是“好人”，在季老的一生中，他就常懷有一顆感恩的心，對(duì)于那些幫助過他的人他都會(huì)銘記于心。季老在其一篇文章《站在胡適之先生墓前》，胡適但是是北大的校長(zhǎng)，曾經(jīng)對(duì)季老幫助過，季老為了感恩、報(bào)恩，特地為胡適之先生寫悼文。這是何等的大事啊，當(dāng)時(shí)那種情況下，大陸那么多良師益友沒人敢為胡適之先生寫悼文，季老身邊的朋友還提醒他不要為胡適寫文，最后季老為了感恩還是寫了這篇感人的文章。做人要懂得知恩、感恩、報(bào)恩，否則就枉過一生了，在我們身邊有許多我們需要感謝的人：父母，含辛茹苦把我們養(yǎng)大成人，這份恩情我們一定得好好報(bào)答；朋友，在你不如意的時(shí)刻為你伸出援助之手等這些恩情我們也要銘記于心。

　　季老一生執(zhí)著于事業(yè)，珍惜時(shí)間，能夠知恩、感恩、報(bào)恩，為后人樹立好榜樣，我們一定要好好向他學(xué)習(xí)，遵循五常，做時(shí)間的主人，做知恩圖報(bào)的人。

人生讀后感9

　　路遙離開我們已經(jīng)26年了，他是用生命來(lái)寫作的作家，他的文學(xué)人生有如劃過夜空的流星，短暫而輝煌，令人唏噓。當(dāng)時(shí)，初涉文壇的路遙，憑借《人生》一書，一舉成名。

　　《人生》以十年wg結(jié)束后百?gòu)U待興的特殊歷史時(shí)期為背景，講述了主人公高加林跌宕起伏的命運(yùn)，小說(shuō)描摹出的強(qiáng)烈的時(shí)代感、刻畫人物命運(yùn)的沉重感以及流露出的對(duì)黃土地的無(wú)比眷戀，都給讀者帶來(lái)深深的震撼。小說(shuō)問世后，在全國(guó)各地引起了極大的反響，作者路遙也曾收到了上千名讀者的來(lái)信。時(shí)過境遷，這部小說(shuō)未因時(shí)光的流逝而被人遺忘，時(shí)至今日，仍然有成千上萬(wàn)的讀者在熱烈地談?wù)撝�路遙和他的《人生》，并且為作品中的人物及精神所鼓勵(lì)，所感動(dòng)、所照耀，讓我們長(zhǎng)久的思索和懷念。

　　人生不能輕言放棄。高加林雖沒有考上大學(xué)，但回村里當(dāng)上小學(xué)老師，除了擁有一份體面的工作、可以多掙工分外，工作之余他還可以飽覽群書，實(shí)現(xiàn)自己的文學(xué)夢(mèng)。但是命運(yùn)捉弄，村支書高明樓利用自己的關(guān)系將高加林頂替下來(lái)，高加林重新做回了在黃土地里刨挖的農(nóng)民。他憤恨、唾棄、鄙夷高明樓的不公正手段，但又無(wú)可奈何。這時(shí)，淳樸善良的本村姑娘劉巧珍向他表達(dá)了真摯熱烈的愛情，高加林重新拾起了生活的勇氣。人生玄妙之處在于，你永遠(yuǎn)無(wú)法預(yù)測(cè)生活的下一秒會(huì)發(fā)生什么，也不會(huì)知道人生的岔路口哪條才是你的“陽(yáng)光大道”，即使你現(xiàn)在正處人生的低谷，也不要灰心喪氣，因?yàn)樯系蹫槟汴P(guān)上一扇門的時(shí)候，也會(huì)為你打開一扇窗，說(shuō)不定，更美好的人生旅途就在后面。

　　人生不可過于貪求。高加林在得到巧珍的精神慰藉和愛情滋潤(rùn)后，再次得到命運(yùn)之神的眷顧，因?yàn)檗D(zhuǎn)業(yè)回家的叔父的“照顧”，他進(jìn)城在縣委辦當(dāng)了通訊員。人生的美好不僅如此，在縣廣播臺(tái)當(dāng)播音員的黃亞萍巧遇高加林，他得到心中女神的垂青，黃亞萍對(duì)他發(fā)起了猛烈的愛情攻勢(shì)，經(jīng)過痛苦的抉擇之后，他拋棄了劉巧珍，為了前途、為了事業(yè)、也為了虛榮，選擇了黃亞萍。但是，命運(yùn)的轉(zhuǎn)折令人措手不及，正處在事業(yè)愛情巔峰的高加林怎么也不會(huì)想到，黃亞萍前男友的媽媽在這時(shí)告發(fā)了他“走后門”當(dāng)記者的事實(shí)，高加林再次跌回“原點(diǎn)”，當(dāng)了農(nóng)民。正如莫言道出了人生境界的真諦：“世界上的事情，最忌諱的就是十全十美，你看那天上的月亮，一旦圓滿了，馬上就要虧厭;樹上的果子，一旦熟透了，馬上就要墜落。凡事總要稍留欠缺，才能持恒�！备呒恿值墓适聦�(duì)我們很有現(xiàn)實(shí)意義，尤其是作為初涉社會(huì)的年輕人，要不忘初心，不要被浮華的生活表象所迷惑，為了一時(shí)的虛榮、名利而迷失自我，而丟棄自己最為寶貴的財(cái)富。

　　人生需要珍惜感恩。劉巧珍是作者著力塑造的另一個(gè)主要人物，她善良而質(zhì)樸，勇敢而堅(jiān)強(qiáng)，當(dāng)面對(duì)偏僻鄉(xiāng)村的流言蜚語(yǔ)，她敢于沖破世俗的藩籬，勇敢的追求自己的愛情;當(dāng)心愛的人為了前途而離他而去，她沒有詆毀、沒有抱怨、沒有中傷，只是默默地放開牽著風(fēng)箏的線，任他遠(yuǎn)走高飛;當(dāng)高加林從記者跌落成農(nóng)民時(shí)，她沒有落井下石，而是阻止了母親的責(zé)備，跟村支書求情讓高加林再當(dāng)老師。就像德順爺爺?shù)脑捳f(shuō)：“……啊，巧珍，多好的娃娃呀!那心就像金子一樣……金子一樣啊……”生活中，我們常常羨慕別人擁有的位子、票子、房子、車子，對(duì)自己伸手可及的幸福卻視若無(wú)睹，常常喟嘆“幸福在別處”，然而，人應(yīng)該活在當(dāng)下，一味地好高騖遠(yuǎn)會(huì)讓自己迷失方向，珍惜與你相遇的每個(gè)人，感恩發(fā)生的每件事，是這些人和事讓你獲得豐富飽滿的人生，體味到生活的五味雜陳。

　　是的，人生就像一張有去無(wú)回的單程票，沒有彩排，每天都是現(xiàn)場(chǎng)直播。我想，一個(gè)人如果能夠?qū)υ��?jīng)擁有的不忘初心，已經(jīng)得到的加倍珍惜，未曾得到的坦然釋懷，那么，即使遇到再多的困苦艱難，都能夠做到無(wú)怨無(wú)悔，微笑面對(duì)......

人生讀后感10

　　笑非老師您好，我是《我的鉆石人生》的一個(gè)讀者，你的文筆很漂亮，內(nèi)容更是寫得淋漓盡致，寫出了安利人生的酸甜苦辣，一部非常好的自傳體小說(shuō)。讀完你的書我受益匪淺，也來(lái)班門弄斧發(fā)表一下自己內(nèi)心的感觸吧。

　　首先想表達(dá)一下對(duì)于笑非老師的敬佩，你的人品、素質(zhì)、能力以及那份堅(jiān)持到底、永不放棄的精神值得每一個(gè)走出校門的大學(xué)生去學(xué)習(xí)。你是經(jīng)歷過風(fēng)雨洗禮的人，這使得你在同齡人中脫穎而出，算是個(gè)佼佼者，也是個(gè)成熟穩(wěn)重的人。雖然我們都是平凡的普通人，但你的人生軌跡又是別樣的精彩，你的心態(tài)很好，拿得起放得下，這方面小弟得多向你學(xué)習(xí)。

　　讀完你的書，我仿佛也能找到自己的影子，很慶幸我們都有一個(gè)偉大的父親，看到你父親全力以赴地支持你，由衷的高興，現(xiàn)在不知道你父親身體怎么樣？同樣，我也很感謝我的父親，他在我的人生成長(zhǎng)路上給了我依靠。還有就是你書中寫到的雅涵，我覺得你對(duì)她付出了很多的愛，是一個(gè)為愛勇于追逐的男子漢！哈哈，不過雅涵有自己心理上的缺陷，感覺她活的也很累，很需要一個(gè)心理醫(yī)生。有時(shí)候自我的調(diào)節(jié)比別人的溝通都好，但每個(gè)人我做、我悟的能力是不一樣，經(jīng)歷多了，才會(huì)懂得分析和思考。真心希望你書中每一個(gè)曾經(jīng)的安利人都能過得充實(shí)美好。

　　那再來(lái)談?wù)勎覍?duì)直傳銷的認(rèn)識(shí)吧，和大哥你彼此直接交流，希望可以分享。笑非老師經(jīng)歷了直傳銷剛來(lái)到中國(guó)時(shí)的戰(zhàn)火紛飛，那是一段7年安利人生的真實(shí)寫照，而我經(jīng)歷的恰好是安利的成熟期，也就是進(jìn)入低折打貨，這時(shí)候的安利其實(shí)已經(jīng)進(jìn)入了消費(fèi)階段，團(tuán)隊(duì)不可能再有大的作為，這是民族直銷企業(yè)百家爭(zhēng)鳴的時(shí)期。準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)我從事直銷不到2年吧，買了3萬(wàn)多產(chǎn)品，我也為之瘋狂過，但冷靜的大腦使我重新定位，尊重現(xiàn)實(shí)。

　　2年多的時(shí)間里我接觸了不同年齡的人、不同直銷公司的人、不同層次的人以及他們對(duì)于直銷的各色的.看法，而我一直作為一個(gè)傾聽者，所以自我感覺在直銷中還是學(xué)了不少知識(shí)。我覺得笑非老師我們能在一起有時(shí)間好好交流下，應(yīng)該對(duì)于直銷會(huì)有新的認(rèn)識(shí)。其實(shí)大哥你分析的已經(jīng)很全面了，傳統(tǒng)行業(yè)也是金字塔，而直傳銷也是金字塔，所以利益鏈條大同小異，但是運(yùn)作模式差距比較大吧，直傳銷注重的是人與人直接合作形成團(tuán)隊(duì)并產(chǎn)生系統(tǒng)。直傳銷的金字塔也遵循二八定律，()遠(yuǎn)超80%的人注定要為塔尖上的人墊背，總的說(shuō)來(lái)為什么安利難民多？為什么各家直傳銷公司的人都打拼得很辛苦呢？

　　第一、金字塔模式是富人的游戲，中國(guó)90%多的人是窮人，這是國(guó)情。從基層直銷員到達(dá)標(biāo)FC，自己的消費(fèi)最少也得五六十萬(wàn)吧，這叫事業(yè)啟動(dòng)資金，所以這種營(yíng)銷模式在中國(guó)注定是失敗的。

　　第二、從事直傳銷需要自己有很廣泛的人際關(guān)系，而且這些人也必須具備足夠資金條件。

　　第三、直銷是高素質(zhì)、高能力者的平臺(tái)，一個(gè)平凡老百姓下面或許會(huì)出現(xiàn)了一個(gè)老鷹從而給你帶來(lái)意外的收獲，但大多數(shù)人都是注定失敗的結(jié)局。而最終我覺得笑非老師你在直銷中勇于實(shí)踐，鍛煉了自己的能力和膽識(shí)，是一個(gè)優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)人。

　　以上是我認(rèn)為從事直銷失敗的幾個(gè)比較重要的原因吧。就目前直銷市場(chǎng)而言，可以說(shuō)地面的、網(wǎng)上的、有產(chǎn)品的、沒產(chǎn)品的，各種各樣，的確奠定了目前直銷發(fā)展的現(xiàn)狀。中國(guó)加入WTO承諾了20xx年全面開放中國(guó)直銷市場(chǎng)，那一天不知道中國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)會(huì)是一番怎么樣的景象？我覺得不容樂觀，不知道笑非老師是怎么看待這個(gè)問題的？

　　讀完這本書，使我對(duì)笑非老師你有了一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)和了解，對(duì)于你的認(rèn)可和佩服難于用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)。無(wú)論語(yǔ)言如何華麗都不及你在事業(yè)中的行動(dòng)重要，助人為樂、正直善良，非常優(yōu)秀又兼具自己的氣場(chǎng)，你是以一個(gè)成功者的心態(tài)和過來(lái)人的姿態(tài)看待直銷的。

人生讀后感11

　　讀完書看完附錄，和那么多偉大的人物一樣，我也被叔本華深深吸引。確實(shí)，就像尼采說(shuō)的，叔本華是為自己而寫，文字不矯揉造作、不似是而非，非常的堅(jiān)定、自信。本書，讓我對(duì)哲學(xué)也產(chǎn)生了興趣。

　　直接行動(dòng)就是在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上訂購(gòu)了“尼采、柏拉圖”，和哲學(xué)搭上伙之后，反觀之前的讀物，覺得層次太過低劣，接收到的知識(shí)不知經(jīng)歷了多少個(gè)“消化腸道”，搞不清是第幾手了。當(dāng)真正閱讀名著時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多我認(rèn)為新鮮的論斷有可能是好幾個(gè)世紀(jì)之前的產(chǎn)物。在19世紀(jì)叔本華的書中，發(fā)現(xiàn)很多現(xiàn)下都非�！皶r(shí)髦”的觀點(diǎn)，如同新瓶裝舊酒，可見我的孤陋寡聞。

　　1、對(duì)待現(xiàn)在、過去和未來(lái)的態(tài)度

　　很多心靈導(dǎo)師都告誡人們要“活在當(dāng)下”，其實(shí)在19世紀(jì)叔本華便認(rèn)為“現(xiàn)在“尤其珍貴。他花了很長(zhǎng)一段論述來(lái)說(shuō)明過去、現(xiàn)在和未來(lái)對(duì)人們的影響，并明確表示“現(xiàn)在才是唯一真實(shí)和確切的；相比之下，將來(lái)的發(fā)展幾乎總是與我們的設(shè)想有所不同，甚至過去也與我們對(duì)過去的回想有所出入”，以及把握現(xiàn)在的重要性“由于懊惱過去和操勞將來(lái)，我們拒絕美好的現(xiàn)在時(shí)光或者任意地糟蹋它，這可是徹頭徹尾的愚蠢做法”。賣瘋了的暢銷書《當(dāng)下的力量》無(wú)非也就是圍繞這些理念。

　　2、關(guān)于人自身幸福

　　“人的最大成功在于內(nèi)心的寧?kù)o和人際關(guān)系的和諧“因?yàn)榭吹侥趁�家的這句話，我不遠(yuǎn)千里去北京參加她的工作坊。而這里，叔本華對(duì)于人自身幸福的論述更加的的精準(zhǔn)。他說(shuō)“人的內(nèi)在擁有對(duì)于人的幸福才是最關(guān)鍵的。財(cái)富除了能滿足人的真正、自然的需求以外，對(duì)于我們的真正幸福沒有多大影響�！背晒�和幸福，研究的人太多，說(shuō)法也很多，但是這幾句話，簡(jiǎn)明扼要的表明了幸福的屬性，幸福無(wú)關(guān)乎他人和財(cái)富，僅僅關(guān)乎自身。這個(gè)理念，是不是也能從目前林林總總的心靈雞湯類書籍中看到它的影子？

　　3、關(guān)于世界的看法

　　大學(xué)時(shí)候某老師曾經(jīng)說(shuō)過這樣一句話，令我深深崇拜“你看世界簡(jiǎn)單，世界便待你簡(jiǎn)單“，叔本華說(shuō)“同一樣外在的事物和同一樣的境遇，對(duì)于我們每一個(gè)人的影響都不盡相同，處在同一樣環(huán)境的每個(gè)人，都生活在不同的世界中。每個(gè)人到底生活于何樣的世界，首先取決于這個(gè)人對(duì)這個(gè)世界的理解�！笔挛飳�(duì)人的影響，取決于人對(duì)事物的認(rèn)知，這和心理學(xué)的情緒ABC理論有異曲同工之妙；或許應(yīng)該說(shuō)情緒ABC理論從這個(gè)觀點(diǎn)中吸取了養(yǎng)分。

　　4、關(guān)于變化、關(guān)于夢(mèng)、關(guān)于別人的看法、關(guān)于社交

　　“只有轉(zhuǎn)換變化才是永恒的”

　　“人的內(nèi)在沖動(dòng)不知不覺地受到了我們睡夢(mèng)的指引，這些夢(mèng)帶著預(yù)示的內(nèi)容”雖然弗洛伊德說(shuō)自己沒有受到過叔本華的影響，真是這樣嗎？夢(mèng)的解析，意識(shí)和性在叔本華的書中都是有論述的，而且就像這段對(duì)夢(mèng)的描述一樣，都相當(dāng)之精辟。

　　“我們可以把那些瑣碎的、每時(shí)每刻煩擾我們的小小不幸視為存心給我們做練習(xí)和鍛煉之用，這樣我們就不至于在安逸中失去了忍受巨大不幸的能力。”這種觀點(diǎn)是不是比“心靈雞湯”更為實(shí)用？

　　“如果我們真的擁有這方面的素質(zhì)和長(zhǎng)處，那我們并不會(huì)想到故意去顯示、炫耀它—想到我們的這一份擁有，我們就已經(jīng)心滿意足了�！边@就是“曬幸福，分得快“的哲學(xué)原理。

　　“要么孤獨(dú)，要么庸俗。一個(gè)人對(duì)社會(huì)交往的熱衷程度大致上與他的精神思想價(jià)值成反比�！彼�以獨(dú)處是有所成就的重要因素，有人說(shuō)當(dāng)今中國(guó)“無(wú)大師”估計(jì)就是不夠孤獨(dú)，嵇康、阮籍、陶淵明這些真正的隱士，才能創(chuàng)造出一流的作品。

　　總之，在現(xiàn)代心靈雞湯類書籍中看到的某些直指內(nèi)心的“真理”，在朋友圈瘋狂轉(zhuǎn)發(fā)的“時(shí)髦論點(diǎn)”以及很多著名的心理學(xué)理論觀點(diǎn)，在本書中都可見端倪，且更為簡(jiǎn)練、精辟，不愧為《人生的智慧》。

人生讀后感12

　　初次邂逅《人生》是在一個(gè)寧?kù)o的午后，寬敞的書店里偶爾傳來(lái)幾句細(xì)碎的交談，我的視線在書架間掠過，《人生》就這樣毫無(wú)戒備地闖入了我的眼睛。

　　人生？如此大的課題讓懵懂的我有點(diǎn)摸不著頭腦，細(xì)細(xì)想來(lái)，每個(gè)人都對(duì)人生充滿著幻想，金錢、美食、名譽(yù)都是人生的彩頭，人們窮其一生不停地追逐著。但是讀了路遙的《人生》，我才懂得了什么是真正的“人生”。

　　主人公高加林在短短的幾年里，就經(jīng)歷了一番曲折，他回鄉(xiāng)，進(jìn)城，又回到農(nóng)村。他擁有過人的才華，有著有朝一日出人頭地的夢(mèng)想，他勤奮努力，眼看就要得到想要的結(jié)果了，但命運(yùn)終要懲罰他的貪心、驕傲、虛榮，于是轉(zhuǎn)了一大圈又回到了原來(lái)的位置。人生的起起浮浮，讓他嘗遍了生活的酸甜苦辣。

　　其實(shí)，誰(shuí)的人生會(huì)一帆風(fēng)順，坦途萬(wàn)里呢？有人大聲地嘲笑他“活該！”，但這期間的掙扎與煎熬，又有誰(shuí)能體會(huì)？他努力改變命運(yùn)有什么錯(cuò)？又是誰(shuí)操縱著那根叫做“命運(yùn)”的線？任憑他努力掙脫也無(wú)濟(jì)于事？

　　高加林的民辦教師被村霸高明樓的兒子頂替，命運(yùn)要他從此回到“面朝黃土，背朝天”的生活。他憤慨、掙扎，沖動(dòng)地想著報(bào)復(fù)，然而最終他還是不得不向現(xiàn)實(shí)低頭。人生本該如此，少不了磕磕絆絆。面對(duì)人生的溝壑，高玉德老漢的坦然與寧?kù)o像一張堅(jiān)實(shí)的盾，穩(wěn)住了一顆慌亂的心。

　　在他最為失意落魄的時(shí)候，巧珍的出現(xiàn)撫慰了他受傷的心。按書中的話說(shuō)：“她是個(gè)斗大字不識(shí)一升的俊女子”雖然沒念過書，但她溫柔善良、勇敢無(wú)私、純潔美麗，用她金子般的心來(lái)守護(hù)著她心底的愛人——高加林。為了加林哥，她毫無(wú)畏懼地刷牙，不顧眾人的嘲笑；與加林哥大方地相伴騎車，不顧父親的毆打；在加林哥賣不出饅頭時(shí)豪爽地幫助他，不顧等待的艱辛，路途的遙遠(yuǎn)；在高加林被遣送回村后，不計(jì)前嫌地為高加林求情。她為加林做的每一件事都那么地心甘情愿、不求回報(bào)，唯一的愿望就是加林同樣愛她。在她偉大的愛面前，一切都顯得那么渺小。

　　命運(yùn)給高加林開了個(gè)玩笑，叔父的到來(lái)讓他走后門當(dāng)上了縣上的記者。雖有馬屁精馬占勝的幫助，但他對(duì)馬占勝、高明樓這樣的領(lǐng)導(dǎo)是鄙視的，在高加林的內(nèi)心深處，一股正義之火熊熊燃燒。高加林辭別了巧珍，來(lái)到了縣城！他年輕氣盛，才華橫溢，吹拉彈唱，能文能武，很快就成了縣城引人注意的角色，縣城的生活讓他傲氣凌人，平凡而又自負(fù)，這也增加了人物的復(fù)雜性。

　　“生活啊，生活！有時(shí)候它把現(xiàn)實(shí)變成了夢(mèng)想，有時(shí)候它把夢(mèng)想變成了現(xiàn)實(shí)�！币苍S他始終盼望著黃亞萍的愛慕，黃亞萍的愛慕也確實(shí)攪亂了他悸動(dòng)的心，他的人生面臨著一次重要的抉擇，黃亞萍的愛情來(lái)的如此突然，讓他痛苦萬(wàn)分。高加林是矛盾的，愛上黃亞萍就意味著和她去南方，走入更廣闊的天地，而巧珍只會(huì)牢牢地把他拴在這黃土地上。他再次面臨選擇。

　　高加林選擇了與巧珍絕交，大馬河靜靜流淌的河水見證著這一切，可憐的姑娘啊，遭到愛人的背叛，她的內(nèi)心該是多么痛苦�。「呒恿质菬o(wú)情的，在人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)選擇了比感情更為重要的冷冰冰的前程，高加林是可憐的，他在恍惚之間丟掉了懷中的一塊金子——巧珍，他傷害了自己患難與共的親人！人生��！人生！這次你帶給高加林的應(yīng)是一輩子的遺憾！

　　因?yàn)樽吆箝T被舉報(bào)，人生果真又把高加林送上了他想擺脫的黃土地，巧珍與馬栓結(jié)婚，黃亞萍也離他而去。在大馬河畔，那第一次與巧珍牽手，又殘忍把她拋棄的地方，經(jīng)歷過的一切似乎就在昨天，這個(gè)曾經(jīng)躊躇滿志的帥小伙，似乎老了許多。

　　人生對(duì)高加林來(lái)說(shuō)是深刻的，對(duì)我們每一個(gè)人來(lái)說(shuō)更是如此，人生中的每一步棋看似遙遠(yuǎn)迷離，但其實(shí)就掌握在我們的手中。當(dāng)高加林再一次踏上生養(yǎng)他的黃土地，再一次凝視木然卻善良的鄉(xiāng)親們時(shí)，相信他不再有厭惡與憎恨，更多的是對(duì)黃土地抹不去的深情。在經(jīng)過這番考驗(yàn)后，相信高加林一定會(huì)更踏實(shí)堅(jiān)定地走過漫漫人生路。

　　路遙的“并非結(jié)局”帶給我們的憬悟應(yīng)是如此吧！

人生讀后感13

　　《培根人生論》是英國(guó)思想家弗朗西斯·培根哲學(xué)智慧與人生經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，凝聚了文藝復(fù)興以后歐洲古典人文主義的價(jià)值觀念和政治理想。

　　但即使放在日新月異的現(xiàn)代社會(huì)，其中的觀點(diǎn)也使我們受益良多。我們生活在一個(gè)群居社會(huì)，每天都要和形形色色的人接觸。因此必須懂得如何得當(dāng)?shù)卮�人接物，那么�?xì)節(jié)就顯得尤為重要。細(xì)節(jié)上的一絲不茍可贏得很高的稱贊。因?yàn)榧?xì)節(jié)更容易被人注意，而施展大才的機(jī)會(huì)猶如節(jié)日，并非每天都有。舉止彬彬有禮的人，一定能贏得好的聲譽(yù)。這正如西班牙的伊麗莎白女王所說(shuō)：“禮節(jié)乃是一封通行四方的推薦信�！倍Y儀是微妙的東西。它既是人類間交際所不可或缺的，卻又是不可過于計(jì)較的。如果把禮儀形式看得高于一切，結(jié)果就會(huì)失去人與人之間真誠(chéng)的信任。因此在交際中要掌握分寸，既要直爽又能不失禮。

　　無(wú)論地位高低、財(cái)富多少，我們每個(gè)人都應(yīng)該心存善念。善良，是人類的一切精神和道德品格中最偉大的一種。如果人不具備這種品格，那么就如同卑賤的鼠輩，既可憐又可憎。人心固然應(yīng)該善良，而行善卻不能僅憑感情。意大利有句嘲諷話：“過分善良，就是傻瓜。”的確，人性中仁善的傾向有時(shí)候也會(huì)犯錯(cuò)誤，為了不做濫施仁愛的傻子，我們就要注意，不要受有些人假面具和私欲的欺弄，而變得太輕信和軟心腸。輕信和軟心腸常常誘使老實(shí)人上當(dāng)，因此行善還要靠理智的指引。

　　當(dāng)今社會(huì)的貧富差異依舊顯而易見，有的人風(fēng)餐露宿，有的人卻高床暖枕；有的人家徒四壁，有的人卻腰纏萬(wàn)貫。不過一個(gè)人的需要其實(shí)是有限的，超過這種需要的錢財(cái)便是多余之物，也就是說(shuō)過多的財(cái)富是無(wú)用的。對(duì)一個(gè)人而言，財(cái)產(chǎn)達(dá)到了某種程度后，便不是他能消受得了的。他可以儲(chǔ)藏財(cái)富，也可以分配或贈(zèng)送它，或者用它換取富翁的名聲。但是對(duì)于他本人而言，這種巨大的財(cái)產(chǎn)只是身外之物，是沒有什么用處的。

　　我們更應(yīng)當(dāng)用正當(dāng)?shù)氖侄沃\求財(cái)富，慎重地使用，慷慨地用以濟(jì)世，而到臨死的時(shí)候應(yīng)當(dāng)瀟灑地與之分手。立足于經(jīng)濟(jì)社會(huì)，我們每個(gè)人都是消費(fèi)者，從物質(zhì)消費(fèi)到精神消費(fèi)，從現(xiàn)實(shí)生活的消費(fèi)到網(wǎng)絡(luò)世界的消費(fèi)，消費(fèi)可謂無(wú)處不在。因此我們要量力而為，在日常消費(fèi)中應(yīng)以個(gè)人的財(cái)力為制約。支出應(yīng)有度，要管理得當(dāng)。如若不得已產(chǎn)生債務(wù)時(shí)，大可不必急于一下還清。一次還清債務(wù)可能重走借貸的老路，因?yàn)橐坏┌l(fā)現(xiàn)自己能夠輕易擺脫債務(wù)的負(fù)擔(dān)，那么難免會(huì)舊病復(fù)發(fā)。一點(diǎn)一點(diǎn)地償還債務(wù)會(huì)使人養(yǎng)成節(jié)儉的習(xí)慣，這無(wú)論對(duì)自身的心靈還是財(cái)產(chǎn)都會(huì)有益處。總之，對(duì)待自己的經(jīng)濟(jì)開支應(yīng)該始終小心翼翼。

　　人的一生有很多事情是不可能用確定論來(lái)準(zhǔn)確描述的，但機(jī)遇卻是成功的首要因素。幸運(yùn)之機(jī)好比經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)，稍一耽擱，就瞬息萬(wàn)變。機(jī)會(huì)老人先給我們送上了他的頭發(fā)，如果我們沒能一下抓住，等再抓的時(shí)候就只能碰到他的禿頭了。因此能夠在做一件事的開端善于識(shí)別時(shí)機(jī)，這是一種極為難得的智慧。在任何事情上我們要學(xué)會(huì)善于識(shí)別與把握時(shí)機(jī)，在開始做事前要察視時(shí)機(jī)，而在進(jìn)行時(shí)要抓住時(shí)機(jī)。

　　古羅馬哲學(xué)家塞涅卡曾說(shuō)過：“一帆風(fēng)順固然令人羨慕，但逆水行舟則更令人欽佩�！比绻�奇跡就是超乎尋常，那么它常常是在對(duì)逆境的征服中顯現(xiàn)的。面對(duì)幸運(yùn)所需要的美德是節(jié)制，而面對(duì)逆境所需要的美德是堅(jiān)韌。一切幸福都絕非沒有憂慮和煩惱，而一切逆境也都絕非沒有慰藉與希望。如同最美好的刺繡是以暗淡的背景襯托明麗的圖案，而絕不是以暗淡的花朵鑲嵌于明麗的背景上。

　　人的美德猶如名貴的檀木，只有在烈火的焚燒中才會(huì)散發(fā)出最濃郁的芳香，最美好的品質(zhì)也正是在逆境中而被釋放出光輝的。

人生讀后感14

　　人生就像戲劇，里面既有開懷大笑，又有嚎啕大哭。上一秒高高在上，下一秒就淪為平民。這就是路遙的人生吧，高加林無(wú)法肯定是生活跟他開了個(gè)玩笑，還是他開了個(gè)生活的玩笑。全書講的故事很簡(jiǎn)單，是關(guān)于改革時(shí)期陜北高原的故事，高加林高考沒有考上大學(xué)，高中畢業(yè)生高加林回到土地又離開土地，再離開土地，再回到土地這樣人生的變化過程構(gòu)成了其故事構(gòu)架。高加林同農(nóng)村姑娘劉巧珍、城市姑娘黃亞萍之間的感情糾葛構(gòu)成了故事發(fā)展的矛盾，也正是體現(xiàn)那種艱難選擇的悲劇。

　　人生就是一場(chǎng)不回頭的戲，我們?cè)诶锩媸悄敲吹谋拔⒛敲吹拿煨　Ｈ松�一世，草木一秋。很多時(shí)候我們不能去責(zé)怪高加林做出的選擇，我們不是他體會(huì)到他那個(gè)時(shí)候的感受。在很多時(shí)候我都會(huì)問自己，如果我是高加林：我會(huì)怎么做？我該怎么做？我能怎么做？在哪個(gè)時(shí)代的他面對(duì)各種的機(jī)遇各種遭遇是什么造成的呢？我們敢說(shuō)是時(shí)代造成的嗎？不能，一個(gè)時(shí)代的發(fā)展必須面對(duì)種種困難誘惑，人生又何嘗不是這樣的呢。

　　我不敢說(shuō)高加林是一個(gè)三心二意的人，但是我知道他是一個(gè)不能守住本心的人，他的骨子缺少的不是對(duì)美好生活的追求，不是對(duì)現(xiàn)實(shí)殘酷的妥協(xié)積極面對(duì)，不是對(duì)愛情的瘋狂追求。而是他只是想證明自己而已，證明自己是一個(gè)有才有追求有理想的年輕人。但是人的欲望是無(wú)窮無(wú)盡的，一個(gè)人有一百塊的時(shí)候他想著一千，當(dāng)他有一千的時(shí)候他就會(huì)更多的。為什么有時(shí)候人走著走著就偏離了我們?cè)�先預(yù)定的路了呢？是欲望，是缺乏對(duì)我們?nèi)松�的思考、反省。讀路要的時(shí)候，高加林和我都是一個(gè)年齡段的人，他的經(jīng)歷給了我很大思考，也有很多的反省。如何在高速發(fā)展時(shí)代追求理想，把握機(jī)遇，面對(duì)誘惑都是我們應(yīng)該規(guī)劃事情。

　　高加林與農(nóng)村姑娘劉巧珍、城市姑娘黃亞萍的感情糾葛是這部書的主線之一。高加林是一個(gè)不折不扣的才子，并且文武兼?zhèn)�。他有理想有追求，他辛勤樸�?shí)、勇敢自信，他熱愛生活，注重實(shí)干。對(duì)于高加林的才能我是欣賞的，對(duì)于他事業(yè)上的變遷我是同情的，畢竟社會(huì)不存在絕對(duì)的公平，你或許看不起一個(gè)沒有能力的人，但不能否認(rèn)人家比你混的好。對(duì)于他的理想和追求我是很贊同的，任何時(shí)候都不能沒有理想和追求，我也不喜歡整天把理想和追求放在嘴上的人，如果不行動(dòng)就只是動(dòng)動(dòng)嘴談何實(shí)現(xiàn)。我也很喜歡俞敏洪說(shuō)過的一句話我們都是出身卑微的人，我們都為了一個(gè)卑微卻偉大的理想奮斗。

　　他的愛情道路的選擇，我卻是太多話要說(shuō)，但又仿佛說(shuō)不出什么。

　　初戀是美好美麗的，巧珍那么善解人意，一個(gè)地道的農(nóng)村姑娘，她恨自己沒有文化，但不由自主愛上了高加林這個(gè)“文化人”。每次我讀這些的時(shí)候，都感嘆老天是不公平的，但他另一方面又是公平的。她以卑微的姿態(tài)去愛著高加林，而且純真無(wú)暇。被大馬河川最美的姑娘深愛著，高加林感覺到了這份幸福。伴隨事業(yè)上的“騰達(dá)”，他離開那片黃土地，來(lái)到城市，重逢了黃亞萍。與巧珍相比，她是城里人，有很高的學(xué)歷，很好的教育，并他們有著共同的話題。高加林的心動(dòng)搖了，我讀到這里就想為何高加林沒有選擇巧珍，難道只是因?yàn)榍烧錄]有文化沒有給他飛黃騰達(dá)的機(jī)會(huì)？還是因?yàn)楦呒恿纸邮芮烧渲徊贿^是碰巧他失去工作，那個(gè)時(shí)候失落郁悶需要一個(gè)人來(lái)安慰，而巧珍正好的出現(xiàn)？

　　高加林拒絕舊愛巧珍，去接受黃亞萍的感情。巧珍含淚答應(yīng)還依然去關(guān)心高加林。我不去想高加林于兩人間面臨怎樣的艱難抉擇，怎樣的內(nèi)心掙扎，但我知道那個(gè)時(shí)候的高加林已經(jīng)失去了本心。

　　我們總感嘆人生百態(tài)，世事無(wú)常。有些路走著走著你就偏離了原來(lái)的軌跡，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)這個(gè)這個(gè)時(shí)候我想我們必須要反省，要思考。只有清楚自己到底要什么的時(shí)候再繼續(xù)前進(jìn)的路。值得肯定是，我們那顆質(zhì)樸的本心永不可缺失。我們要守住自己的夢(mèng)想，追求，道德。而不是辜負(fù)那些愛我們的人。

人生讀后感15

　　讀完《人生不設(shè)限》這本書，更加深刻的感受到人類的潛質(zhì)是無(wú)以言語(yǔ)的。力克胡哲，出生時(shí)罹患海豹肢癥，天生沒有四肢，以前三次嘗試自殺。10歲那年，第一次意識(shí)到“人要為自己的快樂負(fù)責(zé)”。雖然沒有手腳去接觸這個(gè)世界，但他并沒有放下理想，也沒有放逐自己，他最終意識(shí)到用語(yǔ)言和行動(dòng)同樣能夠觸動(dòng)人心，不論際遇順逆，只要認(rèn)清目標(biāo)，用心應(yīng)對(duì)，生活其實(shí)到處都是歡樂。

　　快樂的時(shí)候，我覺得人生是來(lái)享受的，悲傷的時(shí)候，我又覺得人生是來(lái)受苦的。人心不足，我覺得很對(duì)，世上有多少人會(huì)知足呢，我不明白，但我卻明白不知足的必須很多很多。不快樂是因?yàn)榈貌坏阶约合胍�的，幸福是因�(yàn)榈玫降谋认胂蟮倪�要多。人不是不懂得珍惜，而是不懂得發(fā)現(xiàn)。往往發(fā)現(xiàn)了卻已失去了，因力克會(huì)游泳、會(huì)潛水、會(huì)踢足球、會(huì)溜滑板、會(huì)打高爾夫球。他21歲大學(xué)畢業(yè)后，取得了會(huì)計(jì)及財(cái)務(wù)規(guī)劃雙學(xué)位，還出版過兩張暢銷的全球DVD。他在五大洲25個(gè)國(guó)家，舉辦了1500多場(chǎng)演講。他以“有限”的軀體，創(chuàng)造了無(wú)限的生命奇跡。為只有在失去的時(shí)候才會(huì)去注意生活中的那些小細(xì)節(jié)，才會(huì)覺得細(xì)節(jié)是多么的難能可貴。我們大多數(shù)的人常常在抱怨生活中沒有激情。是那么的枯燥乏味，平凡平淡，可又無(wú)力去改變。

　　生活中有得必有失，有得到的喜悅便有失去的痛苦。明星讓人羨慕吧，人生風(fēng)光而又精彩。令多少粉絲著迷，讓多少人難以忘記。可他們有私生活嗎？似乎好多事情都要秘密而行。吃衣住行，每個(gè)人都在為此奔波。每個(gè)人的一生都不盡相同卻又相似。都為吃而吃，住而住。只是窮人吃素，富人吃葷；窮人住平房，富人住別墅……僅此而已。電視里的感情多么完美，令人回味，讓人羨慕不已。男女主人公都過上了幸�？鞓返纳�活。有沒有發(fā)現(xiàn)，電視里的主人公都是好富有的，好像從來(lái)都不會(huì)有窮人，就算有，之后也是富有的。也就是說(shuō)，如果一向窮的話也就沒有什么幸�？衫^續(xù)的了。每日為柴米油鹽發(fā)愁，為奔小康而努力，又有多少歲月去談情說(shuō)愛呢，有是有，但卻必須不多。貧賤夫妻百事哀，說(shuō)得一點(diǎn)也不錯(cuò)。

　　十分欣賞青春偶像劇里的那種轟轟烈烈，讓人回味無(wú)窮，感人肺腑的感情。那么漠視世俗，那么執(zhí)著，那么的不顧一切。這是在生活中不常見的。也或許能夠說(shuō)我從來(lái)都沒有見過。甚至于很多時(shí)候我不相信感情能夠如此單純，能夠如此完美�？稍捰终f(shuō)回來(lái)，但凡有故事的人，人生也必定經(jīng)過很多磨難和痛苦。沒有付出哪來(lái)收獲。像我們大多數(shù)的人，都過著簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的生活，平凡得甚至可能漠視幸福的感覺。也許我這一生是無(wú)法參透人生的好處了，也許這本來(lái)就沒有答案，也或許有太多。但我卻相信，平凡的人生雖然感覺不到好處，但至少有安寧。也或許這種安寧卻恰恰是有故事的人生最想要的幸福。當(dāng)然，這也是我片面的想法，隨心而發(fā)而已，也許本身并無(wú)什么好處。

　　依稀記得書中力克的一句話：“我有選取，你也有選取。我們能夠選取對(duì)不足之處念念不忘，能夠選取苦澀、憤怒或悲哀；或者，在應(yīng)對(duì)艱難時(shí)刻和那些心懷惡意的人時(shí)，我們能夠選取從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，然后繼續(xù)往前走，為自己的快樂負(fù)責(zé)”。的確，作為造物主的上帝對(duì)每個(gè)人都是公平的，沒有四肢的力克都能有如此的境界，更何況健全的我們呢？小時(shí)候讀《假如給我三天光明》，海倫凱勒講述自己沒有光明的人生經(jīng)歷，每次閱讀都會(huì)打濕自己的眼睛，讓我領(lǐng)會(huì)到在疾病和災(zāi)難面前，她是何等的樂觀、不屈不撓以及滿懷期望，她的故事春風(fēng)化雨般伴隨著我成長(zhǎng)，伴隨我追逐自己的理想。這天讀《人生不設(shè)限》，讀到力克胡哲對(duì)人生樂觀的態(tài)度，不僅僅又讓我想起海倫凱勒，發(fā)現(xiàn)兩者都是如此的執(zhí)著，都是曾被苦難所折服而又重拾信念，被人們所敬仰，原先他們都不曾給自己限制，他們都突破了自己的極限，到達(dá)了人生新的高度。

　　知足者常樂，但注定平庸。若不給自己設(shè)限，就沒有限制你超越的藩籬，人生便無(wú)止境。夢(mèng)想有多遠(yuǎn)，舞臺(tái)就有多大，相信自己，一切皆有可能。

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