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中國(guó)舞蹈的“圓”文化
我們知道，中國(guó)古典舞的動(dòng)作特點(diǎn)是“形”“神”“勁”“律”，要求做到形神兼?zhèn)�、剛�(cè)岵?jì)、身心合一。下面是小編幫大家整理的中國(guó)舞蹈的“圓”文化，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
中國(guó)舞蹈的“圓”文化
中國(guó)舞蹈藝術(shù)總體上呈現(xiàn)為一種“圓”的狀態(tài)，這種“圓”包括了外部形式和內(nèi)涵的審美原則。舞姿造型的圓曲相照、剛?cè)嵯嗌倪\(yùn)動(dòng)方式、對(duì)比強(qiáng)烈的節(jié)奏特點(diǎn)，構(gòu)成了中國(guó)舞蹈以“圓”為核心的風(fēng)格特征。
“圓”的闡釋與探源
“圓”大多用來(lái)表示形狀，其實(shí)“圓”的外延遠(yuǎn)大于此。“圓”是一種思維形式，思想散發(fā)出去，再回落到原來(lái)起點(diǎn)上就是思維的表現(xiàn)，在道家、宋代理學(xué)家及許多文化形式中都可以看到這種“圓”式思維，“圓”還是漢族柔性精神的具體表象，這種思維一直影響到今天。這種“慣性”的形成，可能和最初的巫師行為及輪回有關(guān)，許多動(dòng)作的運(yùn)動(dòng)路線不是朝著相同的方向，而是變換方向，它既不是直線又不是完整的曲線，卻隱隱約約地做完整的圓運(yùn)動(dòng)，這好像喻意著現(xiàn)世與來(lái)世的轉(zhuǎn)換，后又發(fā)展為太極式的螺旋形。
舞蹈身法“萬(wàn)變不離其圓”
中國(guó)舞蹈是典型的“劃圓藝術(shù)”，“圓”貫穿于舞蹈形體活動(dòng)的始終。其主要是“三圓”、“兩圈”，即“平圓”、“立圓”、“8字圓”、“大圈套小圈”，其他如體態(tài)上的擰傾、扭旋、折曲轉(zhuǎn)亦屬于“圓”的動(dòng)律范圍。首先從靜態(tài)的舞姿造型來(lái)看，“圓”真所謂無(wú)處不見(jiàn)，如藏肘，即掌根外撐，手臂與整個(gè)身體形成一個(gè)外弧的圓，腕部分形成小圓，這就是“大圈套小圈”的圓，身體各部分的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，便形成了圓的整體印象。其次從運(yùn)動(dòng)軌跡來(lái)看，在中國(guó)古典舞身韻中講究圓起、圓行、圓止，比如“云手”走平圓路線、“大刀花”走立圓路線、“風(fēng)火輪”走雙臂做“下一左一后一右”的輪動(dòng)�！皥A中生萬(wàn)變，萬(wàn)變不離圓”，舞蹈藝術(shù)在舞姿造型、動(dòng)作規(guī)律、節(jié)奏處理和流動(dòng)路線上，都與圓有著千絲萬(wàn)縷的內(nèi)外聯(lián)系。也正是“圓”的存在，才產(chǎn)生無(wú)窮無(wú)盡，千變?nèi)f化的創(chuàng)作原動(dòng)力，給人留下生生不息、循環(huán)往復(fù)的“圓”的美感。
舞蹈形態(tài)的文化表現(xiàn)
如同世界上任何一種藝術(shù)現(xiàn)象都只能從該民族的文化中去尋找產(chǎn)生的根源一樣，對(duì)于中國(guó)舞蹈“圓”的形成之因，也需要將它與本民族的文化聯(lián)系起來(lái)分析。
民族的哲學(xué)理念形成了以“圓”為核心的運(yùn)動(dòng)路線�！秴问洗呵铩飞险f(shuō)：“離則復(fù)合，合則復(fù)離，是謂天常;天地輪轉(zhuǎn)，始則復(fù)始，極則得反，莫不減當(dāng)�！薄笆紕t復(fù)始”和“極則得反”指的正是“圓弧軌跡”的運(yùn)動(dòng)。歐陽(yáng)予倩《一得余抄》說(shuō)：“京戲的全部舞蹈動(dòng)作可以說(shuō)無(wú)一不是圓的，昆曲也是這樣;我想說(shuō)京戲在舞蹈動(dòng)作方面繼承了昆曲劃圓圈的藝術(shù)，看來(lái)這也是中國(guó)古典舞蹈最顯著的特點(diǎn)。”《周易》可以說(shuō)是中國(guó)哲學(xué)思想的集中體現(xiàn)，以圖表形式來(lái)寓意的《周易》，又以太極圖最為典型，太極圖用一個(gè)圓圈，一S線和二小圓圈，輔黑白色彩相交錯(cuò)。它外圓內(nèi)轉(zhuǎn)的特征，體現(xiàn)著回旋、均衡的運(yùn)動(dòng)模式以及與自然宇宙的圓融合一�！吨芤住返恼軐W(xué)理念，反映在當(dāng)時(shí)的舞蹈實(shí)踐中，即舞蹈的構(gòu)圖作為天地，手勢(shì)、 動(dòng)態(tài)喻意乾坤，俯仰周旋象征宇宙轉(zhuǎn)動(dòng)不息等等，這些都證明了舞蹈表現(xiàn)中的一些觀念意識(shí)。
中華民族個(gè)性心理及情感表達(dá)影響了舞蹈藝術(shù)。中國(guó)人給世界的印象是謙卑、含蓄、內(nèi)斂。國(guó)人對(duì)道德與美的追求，多從自身做起，即“誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”�！睹献印けM心上》的“盡其心者，知其性也：知其性，則知天矣”，就充分說(shuō)明了中國(guó)人在認(rèn)識(shí)人生問(wèn)題上的立足點(diǎn)。中國(guó)文化的這種向內(nèi)探求的精神，比較集中的體現(xiàn)了中國(guó)獨(dú)有的“太極”，而圓運(yùn)動(dòng)是太極拳法的精華所在。
以“圓”為核心的審美特征。中國(guó)的舞蹈形態(tài)，從戰(zhàn)國(guó)的女樂(lè)舞蹈到漢代的巾袖之舞，從唐代墩煌壁畫中的舞姿到明清戲曲舞蹈的身段，乃至從當(dāng)今的廣場(chǎng)民間舞到舞臺(tái)舞蹈，我們都可以看到這種回旋圓融的運(yùn)動(dòng)痕跡。中國(guó)舞蹈的這種“劃圓藝術(shù)”的由來(lái)，可以說(shuō)是中國(guó)人歷時(shí)五千年沉積下來(lái)的審美特質(zhì)。曹植的《洛神》曾云：“翩若驚鴻，婉若游龍……飄忽若神，凌波微步……”，他似乎描繪了一個(gè)人世不可企及的靈動(dòng)美，其間的“飄忽若神，凌波微步”正是反映出了中國(guó)舞蹈婉約回旋、虛實(shí)相映、以“圓”為核心的美學(xué)特征。
這種以“圓”為美的審美特征在中國(guó)古建筑中也有比較明顯的體現(xiàn)。中國(guó)的建筑物以主體建筑為核心，以中心建筑群為軸線，左右輔陳，前后延伸，和諧對(duì)稱，錯(cuò)落有致，展示出一種雄渾、威武、龐大和神圣美，這種布局也給人一種圓潤(rùn)豐滿輝煌之感。
綜觀中華民族的審美觀念，無(wú)不表現(xiàn)出“圓”的思維，那是一種象征，指向天地宇宙的圓整，自然造化的圓融，人情世態(tài)的圓滿;那是一種自足的圓，自足于天地人合，自足于自然之道的周流永恒，自足于人性矛盾在圓通中消彌。
體驗(yàn)這種以圓潤(rùn)為美，以飽滿為美，以和諧對(duì)稱為美，以靈龍婉約為美的審美特征，也是筆者為什么以“圓”為契機(jī)對(duì)文化思考的初衷。中國(guó)歷史文化悠久，在五千年的文化長(zhǎng)河中，不同時(shí)期的社會(huì)形態(tài)孕育了不同表現(xiàn)形式的舞蹈藝術(shù)，而不同表現(xiàn)形式的舞蹈藝術(shù)離不開(kāi)中國(guó)悠久的文化內(nèi)涵。在時(shí)間這條長(zhǎng)河的檢驗(yàn)下，能留下來(lái)并稱之為經(jīng)典的舞蹈藝術(shù)，并不是舞臺(tái)畫面有多美，情節(jié)有多跌宕起伏，而是要與社會(huì)息息相關(guān)，需探求深刻的文化內(nèi)涵，這樣才能被后人津津樂(lè)道，也只有這樣才能讓舞蹈藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。
舞蹈藝術(shù)中圓的意義
中國(guó)舞蹈是典型的“劃圓藝術(shù)”，每一個(gè)經(jīng)典的舞蹈作品中都有“圓”的存在。“圓”不僅是中國(guó)舞蹈的一種審美范式，而且也是中國(guó)舞蹈動(dòng)律形態(tài)的本相。
“圓”作為一種具體的舞蹈形態(tài)，主要體現(xiàn)為“兩圓”、“三圓”，即：“立圓”、“平圓”、“8字圓”，“大圓套小圓”。例如：“山膀”——在拉開(kāi)山膀的一進(jìn)一退過(guò)程中，手和腰要運(yùn)行一個(gè)“立圓”；“云手”——雙臂揉球似的轉(zhuǎn)動(dòng)與手腕的自轉(zhuǎn)相配合，構(gòu)成“大圓套小圓”的圓；“風(fēng)火輪”——雙臂作“下―左―后―右”的輪動(dòng)，從而出現(xiàn)兩種不同的圓，即手臂行“立圓”，肩走“8字圓”。舞蹈中的其他形態(tài)上的扭、擰、折等，都屬于“圓”的律動(dòng)范圍，是“圓”的變化與易形。
劃圓動(dòng)律成就了中國(guó)舞蹈“回”的形態(tài)，它的出現(xiàn)并非偶然，它有著燦爛的文化背景。實(shí)際中，中國(guó)舞蹈8字圓形態(tài)折射出久遠(yuǎn)的文明，它包含著大量、復(fù)雜的文化信息，是“天人合一”哲學(xué)思維的人體表征。
第一，中國(guó)舞蹈“圓”——“回”的形態(tài)反映出以《易經(jīng)》為代表的中華民族的宇宙觀和思維范式�！兑捉�(jīng)》對(duì)中國(guó)精神文化的影響和滲透，決定了它與藝術(shù)文化之間的哲學(xué)意識(shí)關(guān)系。《易經(jīng)》是以八卦的理論來(lái)解釋社會(huì)、自然和人類歷史的各種現(xiàn)象，所謂“彌綸天地之道”。“一個(gè)周而復(fù)始、自身不斷循環(huán)的和諧圓圈”是八卦的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。這種哲學(xué)上的理論思想，對(duì)中國(guó)藝術(shù)思維模式的形成與發(fā)展產(chǎn)生了決定性的影響。中國(guó)古典藝術(shù)在組成結(jié)構(gòu)上講究“重點(diǎn)回歸起點(diǎn)”，講究“起承轉(zhuǎn)合”，講究統(tǒng)一、對(duì)立、平衡，這些都是《易經(jīng)》思想的體現(xiàn)，因此在舞蹈中形成了形形的圓。而舞蹈“回”的形態(tài)，最符合圓轉(zhuǎn)、平衡、周而復(fù)始的模式。
第二，中國(guó)舞蹈的“圓”——回的形態(tài)反映出民族的情感模式和文化心理個(gè)性。以內(nèi)省的人格修養(yǎng)作為生人主旨是中國(guó)文化傳統(tǒng)中一個(gè)較為突出的特點(diǎn)，即推崇“誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”的人格修養(yǎng)模式。《孟子·盡心上》中寫道“存其心，養(yǎng)其性，所以事天也”，充分說(shuō)明了認(rèn)識(shí)、理解大千世界、人生問(wèn)題上的立足點(diǎn)。中國(guó)文化這種向內(nèi)在探求、摸索的精神，決定了傳統(tǒng)的藝術(shù)強(qiáng)調(diào)內(nèi)在感情的特點(diǎn)。如舞謂“宣情”，畫稱“心畫”，詩(shī)曰“言志”�？梢�(jiàn)，中華民族的感情模式和文化心理所造就的耐人尋味的意向構(gòu)成的原則，決定了各門藝術(shù)含蓄、內(nèi)向的性質(zhì)。舞蹈的“回”的形式，不正體現(xiàn)著內(nèi)斂、柔和的特征碼？
第三，中國(guó)舞蹈“圓”——“回”的形態(tài)反映著遠(yuǎn)古“龍崇拜”意識(shí)。龍是人們所構(gòu)想出來(lái)的一種生物，它擁有魚鱗、蛇身、鹿角、獅鬃、馬面、鷹爪，是中華民族的遠(yuǎn)古騰圖，也是遠(yuǎn)古文明的象征。隨著不斷的發(fā)展這種原始的騰圖逐漸的發(fā)展成了全民族的“龍崇拜”和“龍意識(shí)”，例如古代的皇帝被叫做“真龍?zhí)熳印�，炎黃子孫名曰“龍的傳人”，而且，從古至今，龍舞這種習(xí)俗從未中斷過(guò)。這些都是“龍崇拜”的具體表現(xiàn)形式。龍舞作為其代表作，具有神秘的意向性。龍舞開(kāi)始時(shí)總要先圍繞場(chǎng)地走一到兩圈——圓場(chǎng)，然后才開(kāi)始“耍龍”。舞蹈人員將龍頭、龍身、龍尾依次從下而上再?gòu)纳隙轮貜?fù)的劃8字，使整個(gè)龍?bào)w成S形游動(dòng)。從中我們可以看出，龍舞的所表現(xiàn)出來(lái)的形態(tài)明顯地呈現(xiàn)出一種循環(huán)變化的太極似的圖形，其特征就是“回”。舞蹈中所展示的“曲、擰、圓”，正是“回”的美學(xué)范式對(duì)舞蹈者身肢、手足、肩腰的具體要求�！盎亍辈粌H包含運(yùn)動(dòng)的走向與發(fā)力點(diǎn)，而且還表現(xiàn)著“生動(dòng)”與“靈活”的龍的意向。
第四，中國(guó)舞蹈的“圓”——“回”的形態(tài)反映出中國(guó)人體文化的共通性。在中國(guó)人體文化中，舞蹈、武術(shù)、氣功的訓(xùn)練有許多共同的特點(diǎn)。如太極拳是由武術(shù)與氣功相結(jié)合而產(chǎn)生的，它強(qiáng)調(diào)“內(nèi)氣鼓蕩、外形飽滿”，要求行氣運(yùn)體遵循“渾圓一體”、“非圓即弧”的原則，以進(jìn)入納天地自然之氣于我并與其合一的圓融境界。這是古典舞的藝術(shù)追求與身法動(dòng)律完全一致。同時(shí)，“圓”的運(yùn)動(dòng)可以促進(jìn)“力”的集中與凝聚，這正是舞蹈“于前先后，欲左先右”的技法體現(xiàn)。
第五，中國(guó)舞蹈的“圓”——“回”的形態(tài)反映出中國(guó)人的人生追求和審美心理。溫柔柔和、含而不露、哀而不傷是中國(guó)人對(duì)美的認(rèn)同�！懊馈痹凇昂汀�，“和”在“圓”�！俺Α焙汀爸星铩笔侵袊�(guó)人最在乎的兩個(gè)節(jié)日。中秋和除夕，承載著整個(gè)民族對(duì)團(tuán)圓相聚的“回歸”和期盼之情，承載著這個(gè)民族對(duì)宇宙之美的認(rèn)識(shí)和對(duì)幸福生命的眷戀。舞蹈的8字圓作為民族觀念、心理的形態(tài)化，體現(xiàn)著中國(guó)舞蹈藝術(shù)的理性。
所以，舞蹈圓回的形態(tài)，顯示著中國(guó)文化的深沉內(nèi)涵，體現(xiàn)著中國(guó)文化強(qiáng)調(diào)圓渾、圓通、圓融、圓潤(rùn)、圓滿、圓美、圓柔的特點(diǎn)，反映著中國(guó)“美”的理念。其理念指向運(yùn)動(dòng)的秩序、人心的秩序、宇宙的秩序、社會(huì)的秩序等所有內(nèi)外秩序的和諧美。