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民間舞

民間舞的風(fēng)格特點

時間:2024-09-25 00:51:33 敏榮 民間舞 我要投稿
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民間舞的風(fēng)格特點

  民間舞蹈是一個民族或地域的物質(zhì)文明與精神文明發(fā)展過程中,由勞動群眾直接創(chuàng)作,又在群眾中進(jìn)行傳承,而且仍在流傳的舞蹈形式。今天呢,小編就為大家推薦民間舞的風(fēng)格特點,希望能幫到大家哦~

  一、中國民間舞常以載歌載舞為主要形式

  以藏族民間舞蹈為例,藏民族是一個有著悠久歌舞傳統(tǒng)的民族,他們在歌舞中歡慶佳節(jié),在歌舞中祭祀祈禱,用歌舞來伴隨勞動,也以歌舞贊美愛情與生活.藏族舞蹈的表演形式多為歌中有舞,舞中有歌,載歌載舞,歌舞一體,構(gòu)成獨特的藝術(shù)風(fēng)格.

  二、中國民間舞擅用道具

  如:東北秧歌中的手絹花及其運用技巧;山東鼓子秧歌表演時持有八角鼓等道具進(jìn)行,蒙古舞中有筷子舞、盅碗舞;朝鮮族舞蹈中的長鼓舞由女性舞者身背長鼓,一手持竹鍵打擊高音鼓面,一手持鼓棒打擊低音鼓面,隨著敲擊出來的節(jié)奏翩翩起舞。

  三、中國民間舞內(nèi)容豐富多采

  舞蹈是長于抒情,拙于敘事的情感藝術(shù),舞蹈藝術(shù)借助于動、植物的情態(tài)特征和自然景物的形態(tài)變化,借物比興,托物寄情,寓情于景,情景交融,以抒發(fā)人們的內(nèi)心情感。舞蹈中要有一定的中心思想,即主題,或者是宣泄內(nèi)心的歡樂憂患,或者是表達(dá)親友間的團(tuán)結(jié)情誼,也可以是青年男女間的心靈的交流?傊疀]有任何主題的思想的舞蹈藝術(shù)是不存在的。

  四、中國民間舞具有自娛性與表演性相結(jié)合的特點

  中國民間舞蹈從藝術(shù)形式上一般分為兩種形式,即自娛性民間舞蹈和表演性民間舞蹈該形式是經(jīng)過藝術(shù)家加工整理之后搬上舞臺進(jìn)行表演的民間舞蹈。

  五、中國民間舞有些表演形式,具有即興性具有自然生動的情感表現(xiàn)力

  民間舞的表演程式規(guī)范性不強(qiáng),舞姿造型因人而異,隨意性較大。有相當(dāng)穩(wěn)定的形式和固定的動作,又能即興發(fā)揮,所情之所至而創(chuàng)造,使表演具有新意。

  民間舞蹈活動是群眾自我娛樂的活動,不過許多舞蹈中,自娛性和表演性兩者經(jīng)常交織在一起,使參加者共同投入,舞者相悅,觀者快慰,皆大歡喜。它又是群眾自我教育的活動,在娛樂中接受傳統(tǒng)文化、民族精神的陶冶,增強(qiáng)本民族的團(tuán)結(jié)和凝聚力。

  民間舞蹈介紹

  南寧的民間舞蹈、戲劇豐富多彩,常見的有獅子舞、春牛舞、邕劇等。

  獅子舞

  獅子舞主要是在春節(jié)和重大的喜慶之時舉行,由表演者手舉獅子道具而舞,動作粗獷詼諧,穩(wěn)健剛勁,通過獅子翻滾、騰飛、搖頭、擺尾等動作,生動地表現(xiàn)獅子的活潑形象。獅子舞由兩人表演,一人舞獅頭,一人舞獅尾。

  春牛舞

  春牛舞是壯族人民在春節(jié)和農(nóng)歷三月初三舉行的,由四人披上縫成牛形的布扮成二頭牛,一人舞牛頭,一人舞牛身,二牛進(jìn)退,四角相犄,拉犁、睡臥等動作,表現(xiàn)牛的雄健、粗獷和馴服的性格,以及鬧春耕祈豐年的歡慶景象。

  師公戲

  師公戲有平話師公和壯話師公之分。平話師公戲源于清朝,演出時頭戴木制面具,玄衣牛襄,以"武教"的刀劍和杯碟為道具。行當(dāng)有生、旦、凈、丑四大類,以丑角為主,壯話師公戲采取敘事與歌體,極少對白,載歌載舞,以唱為主,無固定表演形式。

  邕劇

  廣西壯族地方戲曲之一。邕劇屬皮黃聲腔系統(tǒng),聲腔導(dǎo)源于湖南,舊時稱為廣戲、老戲、本班戲、本地班、五六腔等,因活動中心在古邕州一帶,且用邕州(南寧的古稱)官話演唱而稱為邕劇,是廣西四大地方劇種之一。曾經(jīng)流傳于廣西、廣東、云南、貴州和越南、柬埔寨等地。

  邕劇的表演極具特點:線條粗獷有力,淳樸雄壯,是南派武功和粵西風(fēng)骨的結(jié)合。與其他劇種迥異,許多身段、造型以至出手、投足等都來源于桂西南一帶壯、漢兩族人民共同喜愛的民間舞姿、武技和美術(shù)造型,在某些方面體現(xiàn)了壯族的雄渾粗獷的民族風(fēng)格。

  2008年6月7日,廣西壯族自治區(qū)南寧市上報的“邕劇”經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

  民間舞蹈的藝術(shù)特色

  緣物寄情

  憑藉一種物品寄寓對美好未來的向往,象征吉祥、幸福,是漢族傳統(tǒng)的審美心理與審美趣味。 所緣之物中有傳說里的神獸、神物,有宗教色彩的法器和用品,有現(xiàn)實生活的器物、工藝品。在藝術(shù)手法上有實表其物、虛實結(jié)合、虛擬寫意等。在形式上有用擬人化的手法表演的道具舞,如龍、鳳寄寓對吉祥、富貴的渴求,麒麟有多生貴子之意。漢族民間舞蹈中運用最為廣泛的折扇,是以實物做成的小巧美觀、張合方便的道具,演員通過它在舞中以虛擬寫意或虛實結(jié)合的手法,巧妙地刻劃各種人物形象,抒發(fā)細(xì)膩的感情變化。它還可以表現(xiàn)特定的環(huán)境與情節(jié),如花園中捕蝶、春風(fēng)中放風(fēng)等等。

  載歌載舞

  廣為流傳的各種秧歌、花燈、花鼓,大多都屬于這類載歌載舞的民間舞蹈,是漢族民間舞蹈中常用的藝術(shù)手法。歌詞中有傳統(tǒng)的部分,也有即興創(chuàng)作的部分,如安徽花鼓燈中的花鼓歌,都是極優(yōu)美動聽的口頭文學(xué),并以歌舞相間的形式,使歌舞兩者都能得到充分的發(fā)揮。民間歌舞追溯其源,與古代踏歌有關(guān)。宋、元兩代戲劇的興起,又受戲劇表演的影響,尤其是清代地方戲盛行之際,漢族民間舞蹈吸取戲曲的情節(jié)曲折、戲文動聽、服飾美觀、道具精致等優(yōu)長,加強(qiáng)了表演性與藝術(shù)效果。民間舞蹈與地方小戲關(guān)系密切,前者重舞、后者重戲,各有所長。道具舞蹈中邊唱邊舞的形式也很多。

  技藝求精

  各種民間藝術(shù)多是在祈年、祭祖、廟會、迎神賽會中表演,表演者在斗妙爭能中,各出新招,以博稱贊。由于藝人們不斷從地方戲、雜技、武術(shù)、器樂、民歌中廣收博采,原有形式內(nèi)容更為豐富,技藝上精益求精,成為在廣場演出的大型節(jié)目。如花鼓燈就是從由會表演發(fā)展成包括歌、舞、技、戲的表演形式,善唱者的歌聲隨著夜風(fēng)可遠(yuǎn)飄一二里外,善舞者的跟斗越翻越奇,藝人們也形成各自的專長,為群眾所熟悉和愛戴。漢族民間舞蹈在這種技藝求精中不斷發(fā)展。

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