愛(ài)蓮說(shuō)隨筆
蓮為溪客，該典里唯獨(dú)溪客二字令人心驚，此生如寄，蕓蕓眾生，都世間過(guò)客。
說(shuō)蓮，立刻就有文人如幾乎獨(dú)占蓮之形象的《愛(ài)蓮說(shuō)》“出淤泥而不染”高潔、正直，仿佛完全不需要思考�？�，我們棲身的世間，君子之不染未必有些狹隘，當(dāng)我們說(shuō)出這“不染”時(shí)我們已經(jīng)染著于我們的淤泥，避開(kāi)這種故意更靠近蓮之最初。
多年前，很喜愛(ài)此文，后來(lái)慢慢更愿意走近一池綠色的自在、隨意，風(fēng)起時(shí)的將你載入其中的一身輕松，哪怕當(dāng)此際滿(mǎn)身疲憊，你的擔(dān)子一下子被風(fēng)中之蓮以四兩撥千斤卸下，消散于大氣中、消散于三千世界的青蓮蕩起的漣漪。
又，在佛教里看見(jiàn)的蓮花則顯的那么圣潔、莊嚴(yán)，顯露出清凈相，暗合于諸多形象之上的一種完整、美好。它超越一切我們?cè)O(shè)定的固有形象，或者說(shuō)作為一個(gè)簡(jiǎn)單的形象將我心的繁雜、紊亂、煩惱消弭于無(wú)形，使我們于此觀(guān)見(jiàn)自己的自在。池邊，不說(shuō)圣潔、不取莊嚴(yán)、不著清凈，但隨風(fēng)搖曳，搖響綠色的.寂靜之聲。
而說(shuō)溪客一詞，除了作如上蓮意解之外，蓮代之以溪客后，尤其是溪流自流，蓮葉茂花開(kāi)、至葉敗花零、以殘存的枯徑直指向天空，似問(wèn)似答，亦或答非所問(wèn)。而在問(wèn)題展示的整個(gè)過(guò)程中，我們?nèi)缟砼R其間一個(gè)事件的演繹中。
想�。∫磺薪詮挠诹�，在這溪流里、在這溪流的世界里，有聲無(wú)聲。蓮，花開(kāi)花落、隨緣而來(lái)隨緣而去，不正如匆匆過(guò)客嗎？蓮是過(guò)客、魚(yú)是過(guò)客、水草是過(guò)客，溪流也是過(guò)客，旁邊觀(guān)蓮的我不也是過(guò)客么？而何物不是過(guò)客呢？想想，頓感：溪流無(wú)常，客自往來(lái)；一時(shí)繁盛，十方俱寂。
溪客，在我們自己的溪流，我們都是各自溪客，同時(shí)，我們彼此都是對(duì)方的溪流，也是相互的溪客。有多少人能明白，有多少人能以此溪客的從容、淡然走過(guò)流水之側(cè)，走過(guò)前緣塵事的煙云，走過(guò)溪流為你奏響的啞弦�；颍愕南抑杏忻髁说亩用�？也罷。
末了，忽然想起兩句：一池溪客坐枯禪，三世癡心鎖云煙。
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