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一枝一葉總關(guān)情的雜文隨筆
鄭板橋這位名人對(duì)于我來(lái)說(shuō)是不陌生的,在我12歲學(xué)國(guó)畫(huà)的時(shí)候?qū)λ陀兴私狻R驗(yàn)槲业膰?guó)畫(huà)老師對(duì)畫(huà)竹子方面造詣是最高的,跟他學(xué)畫(huà)畫(huà)的那段日子,他口頭幾乎天天不離鄭板橋的名字,他很喜歡鄭板橋的人品,畫(huà)品,所以經(jīng)常在我們面前提起他。雖然那個(gè)時(shí)候還不能完全明白,只能說(shuō),但是對(duì)鄭板橋這個(gè)人有了初步映象。
隨著自己的長(zhǎng)大,通過(guò)影視作品和一些零碎的書(shū)籍,慢慢地對(duì)鄭板橋這人有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。鄭板橋原名鄭燮:(1693--1765),字克柔,號(hào)板橋,江蘇興化人,應(yīng)科舉為康熙秀才,雍正十年舉人,乾隆元年進(jìn)士。官至山東范縣、濰縣知縣,有政聲,作官前后,均居揚(yáng)州,以書(shū)畫(huà)營(yíng)生。在這里我不想對(duì)他作太多詳細(xì)的介紹,我只想說(shuō)說(shuō)他的'那首首屈一指的名詩(shī)“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹,疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏,一枝一葉總關(guān)情!边@首詩(shī)可以說(shuō)是他“為人、為官、作畫(huà)、吟詩(shī)”全部的人生經(jīng)歷的真實(shí)寫(xiě)照,這首詩(shī)對(duì)其“蓋棺定論”是再好不過(guò)的了。
他在《濰縣署中畫(huà)竹呈年伯包大中丞括》這詩(shī)中贊竹是“表”,抒發(fā)心中“心連民間、情系百姓”是“質(zhì)",以竹聲喻民間疾苦,而且要“一枝一葉總關(guān)情”,蘊(yùn)藉委婉地表達(dá)出作者的一片深情。做為封建時(shí)期一個(gè)朝廷命官和封建文人,他沒(méi)有驚世駭俗之驚人之舉,也沒(méi)有參加國(guó)家軍政大事的氣概,他只不過(guò)是一個(gè)經(jīng)歷過(guò)“賣(mài)畫(huà)——做官——賣(mài)畫(huà)”的平常人,一個(gè)小小的七品芝麻官,一個(gè)落拓不羈的窮畫(huà)師而已,但是他那“以人為本”的民本思想無(wú)異是他最"光彩奪目"之處。數(shù)百年來(lái),能歷劫不滅熠熠生輝,他留給后人的不僅僅是他那無(wú)古無(wú)今的藝術(shù)精神,更重要的還是他那一份豐富的精神財(cái)富。
他畫(huà)竹抒懷,寫(xiě)竹陳情,一種“憂國(guó)憂民”和“澤加于民”的思想充分地從他這些作品中體現(xiàn)出來(lái)。他不是像有些文人那樣,只會(huì)附會(huì)風(fēng)雅或者只會(huì)宣泄憤世疾俗的激情,他并不是表露孤芳自賞的閑情,而是力所能及、滿懷熱忱地對(duì)百姓予以“關(guān)情”。他這種“關(guān)情”并不只流于一種情感自己我表達(dá)的形式,他是把他的這種“心連民間、情系百姓”的情懷用到實(shí)踐行動(dòng)當(dāng)中去,真真切切為民做事。最能特現(xiàn)他這種“民本思想”的就是在大災(zāi)面前,百姓生死系于一身,是開(kāi)倉(cāng)賑貸、還是先斬后奏、是甘冒風(fēng)險(xiǎn),還是層層申報(bào)、是等待批復(fù),還是置百姓生命于不顧而保全自身?而他卻選擇了一條險(xiǎn)路:先斬后奏,開(kāi)倉(cāng)賑貸。最讓人覺(jué)得他難能可貴的是,由于為了救濟(jì)廣大百姓而遭受貶謫時(shí),不象有些官員一樣到處陳述委曲讓人汗顏,而他卻依然無(wú)怨無(wú)悔,表現(xiàn)出為百姓辦事不計(jì)個(gè)人得失的一片真情。請(qǐng)問(wèn)這樣的人在古在今又有幾人呢?
俗話說(shuō)“文如其人、畫(huà)如其人、詩(shī)如其人”,品味鄭板橋,單單從這一首“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹,疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏,一枝一葉總關(guān)情!碑(dāng)中我們就能看出了他的人品、文品、畫(huà)品尤如這竹子一樣,高風(fēng)亮節(jié)。
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