讀書(shū)教師隨筆（通用10篇）
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，說(shuō)起隨筆，大家應(yīng)該都有印象吧？隨筆是一種散文體裁，也可以是聽(tīng)課、讀書(shū)時(shí)所作的記錄。你見(jiàn)過(guò)的隨筆都是什么樣的呢？以下是小編精心整理的讀書(shū)教師隨筆，希望能夠幫助到大家。
讀書(shū)教師隨筆 1
我曾多次拜讀過(guò)蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》，每一次閱讀都會(huì)有新的感受，雖然我們與他的國(guó)度不同，地區(qū)不同，但相同的一點(diǎn)——我們都是教師，我們都愛(ài)自己的學(xué)生，都想把自己的學(xué)生教好，讓他們個(gè)個(gè)成為有出息的學(xué)生。
我的教齡可以說(shuō)不短，二十多年的教學(xué)生涯讓我接觸了一屆又一屆的學(xué)生，而我所教的學(xué)生大多一屆超過(guò)四年以上。剛接班的時(shí)候孩子們是如此的稚嫩，對(duì)學(xué)校生活充滿(mǎn)了好奇，可是隨著年級(jí)的升高，有越來(lái)越多的孩子厭倦了學(xué)習(xí)，他們有的迷上了電腦游戲，有的對(duì)學(xué)習(xí)失去了興趣索性破罐子破摔對(duì)各門(mén)功課都是敷衍了事。有不少的孩子到了五、六年級(jí)了讀書(shū)閱讀越難聽(tīng)，干巴巴沒(méi)有一絲感情，字也歪歪扭扭，只求快不求好，一些反復(fù)強(qiáng)調(diào)的習(xí)慣非但沒(méi)養(yǎng)成，倒養(yǎng)成了一些惡習(xí)……我曾經(jīng)為此苦惱，不斷地反省自己的教學(xué)，到底是哪里出了問(wèn)題?這個(gè)暑假我再次捧起了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》，邊讀邊思，尋找著解決問(wèn)題的靈丹妙藥。當(dāng)一本書(shū)看完時(shí)，我頓時(shí)豁然開(kāi)朗，明白了問(wèn)題的所在，九月份即將開(kāi)學(xué)，又將迎來(lái)新的一批衣年級(jí)新生，我給自己六年的教學(xué)生涯定下了目標(biāo)——讀好書(shū)，寫(xiě)好字，做好人。
一、讀好書(shū)
閱讀蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》多次出現(xiàn)這樣的語(yǔ)段：
“如果我們真的想減輕學(xué)生的腦力勞動(dòng)，那就讓我們?cè)趯W(xué)生面前敞開(kāi)道路，讓他們走到學(xué)校圖書(shū)館的書(shū)架跟前去，讓書(shū)籍從沉睡的巨人變成青年時(shí)代的摯友吧!”
“請(qǐng)你記住，無(wú)論哪一種愛(ài)好，如果它不能觸動(dòng)學(xué)生的思想和打動(dòng)他的心，那就不會(huì)帶來(lái)益處。我想強(qiáng)調(diào)指出，學(xué)生的第一件愛(ài)好就應(yīng)當(dāng)是喜愛(ài)讀書(shū)。這種愛(ài)好應(yīng)當(dāng)終生保持下去。不管你教的是哪一門(mén)學(xué)科(文學(xué)或歷史、物理或制圖、生物或化學(xué))，你都應(yīng)當(dāng)(只要你想成為學(xué)生的真正的教育者)使書(shū)籍成為學(xué)生的第一愛(ài)好�！�
“學(xué)生學(xué)習(xí)越感到困難，他在腦力勞動(dòng)中遇到的困難越多，他就越需要多閱讀：正像敏感度差的照相底片需要較長(zhǎng)時(shí)間的曝光一樣，學(xué)習(xí)成績(jī)差的學(xué)生的頭腦也需要科學(xué)知識(shí)之光給以更鮮明、更長(zhǎng)久的照耀。不要靠補(bǔ)課，也不要靠沒(méi)完沒(méi)了的“拉一把”，而要靠閱讀、閱讀、再閱讀——正是這一點(diǎn)在“學(xué)習(xí)困難的”學(xué)生的腦力勞動(dòng)中起著決定性的作用。”
讀著這樣的語(yǔ)段，回想自己多年教學(xué)生涯中那些鮮活例子，不禁茅塞頓開(kāi)，是的，不管哪門(mén)學(xué)科都需要引導(dǎo)學(xué)生廣泛閱讀，光讀一門(mén)教科書(shū)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，這是一潭死水，只能越學(xué)越死，如果能把學(xué)生放到廣泛閱讀中去，讓學(xué)生從閱讀中找到了學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，找到學(xué)習(xí)的竅門(mén)，才能讀好書(shū)，讀活書(shū)。在將來(lái)的語(yǔ)文教學(xué)中我會(huì)用最短的時(shí)間讓孩子們掌握閱讀的拐杖——常用漢字20000多個(gè)以上。每周安排一節(jié)閱讀課，一節(jié)故事課，午讀時(shí)間讓孩子們徜徉在自由閱讀的海洋中。低年級(jí)我將減少書(shū)面作業(yè)，但是每天有一個(gè)必做作業(yè)——與父母共讀一本書(shū)，時(shí)間有孩子們和父母商量決定，看的書(shū)目可以從老師推薦的書(shū)目中自由選擇。每月一統(tǒng)計(jì)，每月一評(píng)比，評(píng)出“書(shū)香家庭”，評(píng)出“快樂(lè)小書(shū)蟲(chóng)”，讓我們的家長(zhǎng)，我們的孩子參與到閱讀生活中。
二、寫(xiě)好字
教過(guò)大循環(huán)的老師都會(huì)有同感，我們的孩子低年級(jí)的時(shí)候大多能把字寫(xiě)的工工整整，而一上了三年級(jí)，課業(yè)加重了，孩子們的字也越寫(xiě)越難看，狗爬式的字更是數(shù)不勝數(shù)。我們也曾反復(fù)強(qiáng)調(diào)孩子們要把字寫(xiě)端正但收效卻甚微，這又是為什么?
讀著《給教師的建議》思考著自己教學(xué)中存在的漏洞，找到了!找到了!我們?cè)谄綍r(shí)的教學(xué)中，除了一、二年級(jí)的老師在課堂上安排學(xué)生寫(xiě)字，進(jìn)行手把手地指導(dǎo)，越是年級(jí)高越是忽略了寫(xiě)字教學(xué)，只要學(xué)生能按時(shí)完成作業(yè)就行了，至于學(xué)生的寫(xiě)字姿勢(shì)，書(shū)寫(xiě)筆順全部忽略不計(jì)了。老師不重視，學(xué)生又怎會(huì)費(fèi)心去寫(xiě)呢?再加上那越來(lái)越多的家庭作業(yè)，學(xué)生只有應(yīng)付了事了。今后的'語(yǔ)文課，我將力求每節(jié)課至少安排5分鐘的寫(xiě)字練習(xí)，低年級(jí)不布置書(shū)面的。家庭作業(yè)，盡可能在老師的指導(dǎo)下完成書(shū)寫(xiě)作業(yè)，讓孩子從寫(xiě)好字做起。三年級(jí)至少安排一。到兩節(jié)課的寫(xiě)字課，指導(dǎo)孩子練習(xí)鋼筆字，毛筆字，讓寫(xiě)字教學(xué)落實(shí)到每一節(jié)語(yǔ)文課中�！白质侨说牡诙䦶埬槨保尯⒆觽儗�(xiě)好字這將是我努力要實(shí)現(xiàn)的教學(xué)目標(biāo)。
三、做好人。
讀著第80條建議《要保持可怕的“水源的清潔》，不禁為大師的教育智慧而叫好，面對(duì)那些品行不端的孩子，我缺少的不就是這份愛(ài)心和教育智慧，自己的說(shuō)教是那么蒼白，因此又如何能真正走入學(xué)生的內(nèi)心，一個(gè)高高在上的老師怎能不失去學(xué)生對(duì)你的信任?
“我認(rèn)為青少年的教育者的使命就在于，他要跟每一個(gè)少年和青年一起，構(gòu)筑起他的精神生活的大廈。作為教育者來(lái)說(shuō)，他的工作就不僅是跟學(xué)生在課堂上見(jiàn)面，而且應(yīng)當(dāng)是跟學(xué)生同一信仰的志同道合者(這個(gè)說(shuō)法并沒(méi)有什么可怕的!)，相互傾慕，找到滿(mǎn)足像馬克思所說(shuō)的人對(duì)人的需要的巨大幸福�！�
作為孩子們?nèi)松缆飞系囊啡耍覀冇胸?zé)任引導(dǎo)孩子走好人生的每一步，讓他們知道什么是誠(chéng)信，什么是寬容，什么是文明，什么是禮儀?讓孩子們從生活中的每一步都走穩(wěn)走踏實(shí)。我不僅要做孩子們的良師，更要做他們的益友。我們學(xué)校的《好習(xí)慣，好人生》將把它落實(shí)到每個(gè)學(xué)年中，一月重點(diǎn)訓(xùn)練一個(gè)習(xí)慣，隨著年級(jí)的升高，逐步提升要求。把一些常規(guī)的訓(xùn)練落實(shí)到日常的課堂教學(xué)中，讓孩子們?cè)谀顑焊�，講故事，讀好書(shū)人領(lǐng)悟人生的道理“讀好書(shū)，更要做好人�！�
讀書(shū)教師隨筆 2
我非常喜歡讀書(shū)，每次讀書(shū)時(shí)，書(shū)筆記總是要寫(xiě)在書(shū)簽上，把書(shū)里的意思，經(jīng)過(guò)讀，變成感想，抄在書(shū)簽上。
還記的高爾基講過(guò)的一句名言：在書(shū)上,就像饑餓的人撲在面包上.可見(jiàn)，高爾基也是一為愛(ài)讀書(shū)的人。
我讀過(guò)一本叫《想變成人的猴子》的書(shū)，作者是楊紅櫻，這本書(shū)里含有兩層意義：第一層，這只猴子異想天開(kāi)，一心想變成人。笑貓?jiān)偃齽窀�，可猴子不�?tīng)勸言，鬧出接二連三的笑話(huà)。第三層含義就是，楊紅櫻作為童心的兒童讀物編輯和兒童刊物主編。這本書(shū)中她把笑貓比喻成家長(zhǎng)，把猴子比喻成我們自己，就像無(wú)知的猴子一樣，我們?nèi)绻愊胩扉_(kāi)，不好好學(xué)習(xí)一心想著怎樣長(zhǎng)大以后有一番大作為。而家長(zhǎng)不斷地勸我們走出幻想，可我們不聽(tīng)，反而越陷越深。其后果不堪設(shè)想。
在猶太人那里，每當(dāng)孩子過(guò)周歲生日時(shí)，猶太人家庭就會(huì)舉行這樣的儀式：母親翻開(kāi)《圣經(jīng)》，滴一點(diǎn)蜂蜜在上面，然后叫孩子去吻《圣經(jīng)》上的蜂蜜。這種儀式的用意不言而喻：書(shū)本是甜的，知識(shí)是甜的，讀書(shū)是甜的!
書(shū)是甜的，當(dāng)你聚精會(huì)神地讀書(shū)時(shí)，你就會(huì)感到知識(shí)像蜜糖一樣流進(jìn)你的心懷。合上書(shū)，你會(huì)無(wú)比滿(mǎn)足地回味剛才流進(jìn)你心中的`那些知識(shí)。
書(shū)是甜的，快翻開(kāi)你的書(shū)，在書(shū)的海洋中遨游，去嘗一嘗書(shū)的蜜糖吧。
讀書(shū)教師隨筆 3
宋代開(kāi)國(guó)宰相趙普曾經(jīng)標(biāo)榜說(shuō)，自己以半部《論語(yǔ)》治天下。可見(jiàn)《論語(yǔ)》在古代社會(huì)生活和政治生活中發(fā)揮的巨大作用以及古人對(duì)《論語(yǔ)》的推崇。于丹老師通過(guò)讀和講《論語(yǔ)》，用智慧與大家分享了她的見(jiàn)解，這也是我第一次透徹的讀論語(yǔ)。
古有趙普，現(xiàn)有任民，任民教授以半部《論語(yǔ)》做良師。作者是河南教育學(xué)院教育系教授，通過(guò)自身多年的研究與實(shí)踐完成這部書(shū)。15年鄭州市骨干教師培訓(xùn)，聆聽(tīng)了任教授的講座，從案例出發(fā)一點(diǎn)點(diǎn)剖析論語(yǔ)，從中深深體會(huì)到孔子的教育智慧。
一、心靈
你幸福嗎？幸福的標(biāo)準(zhǔn)是什么，往往是沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)，我認(rèn)為只要心里舒服那就是幸福，其實(shí)也就是心靈需要得到滿(mǎn)足。任教授說(shuō)：“有些教師體罰學(xué)生或變相體罰學(xué)生，甚至侮辱學(xué)生的人格。其實(shí)教師做出這樣的舉動(dòng)經(jīng)常是出于好的愿望，但是由于心靈的扭曲，靈魂失色，好事也做壞了”，我的學(xué)生有時(shí)候不寫(xiě)作業(yè)我也會(huì)使用一些不恰當(dāng)?shù)姆椒�，可是這些學(xué)生該是什么樣下次還是什么樣，沒(méi)有達(dá)到我想要的境界，還把我氣的像狗一樣，還自我安慰這個(gè)學(xué)生與我半毛錢(qián)關(guān)系沒(méi)有，不管他了，可是下次還是重蹈覆轍，學(xué)生沒(méi)有改變我也沒(méi)有改變。不是我沒(méi)有方法，而是我根本就沒(méi)有考慮對(duì)這樣的學(xué)生該使用什么樣方法，也許我的心靈已經(jīng)枯竭，靈魂已經(jīng)失色，充滿(mǎn)了不自信。接下來(lái)我要學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)、像田小慧老師那樣去閱讀，充實(shí)自我豐富自我，給心靈添磚加瓦，讓自己充分的享受職業(yè)生活的幸福感。
二、學(xué)習(xí)
“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎”，經(jīng)典名句，我自小就理解這句話(huà)，那么就是“學(xué)習(xí)之后要經(jīng)常復(fù)習(xí)，不是一件很快樂(lè)的事情嗎”。我們?cè)賮?lái)看看現(xiàn)在的小學(xué)生，有多少人為學(xué)習(xí)是一件很快樂(lè)的事情，我認(rèn)為孔老師就是一個(gè)大騙子，學(xué)習(xí)哪有快樂(lè)的，都是痛苦。孩子們厭學(xué)我認(rèn)為很正常，現(xiàn)在的社會(huì)誘惑太多，早上起床到晚上上床機(jī)不離手，這可比學(xué)習(xí)好玩多了。我想像子貢、子夏、宰我等等這樣的好學(xué)生放到現(xiàn)在孔老師也會(huì)頭疼的，不過(guò)孔老師對(duì)付他們肯定有一套。
讀了任教授的解析后，我才明白孔子所說(shuō)的學(xué)習(xí)不那么簡(jiǎn)單，“學(xué)”是求知的環(huán)節(jié)，“習(xí)”是實(shí)踐的環(huán)節(jié)，學(xué)習(xí)是求知和實(shí)踐有機(jī)的'結(jié)合，它的本意是培養(yǎng)行動(dòng)力，是學(xué)而行之。20xx年我剛剛從師范畢業(yè)，那年我想在互聯(lián)網(wǎng)成立一個(gè)“飯統(tǒng)”網(wǎng)，有點(diǎn)像現(xiàn)在的美團(tuán)等，如果當(dāng)初我有蓋茨先生那樣的行動(dòng)力，可能就沒(méi)有現(xiàn)在的美團(tuán)了。我們大多數(shù)人都缺乏這樣的行動(dòng)力，這就是從小養(yǎng)成的習(xí)慣，只會(huì)吃別人嚼過(guò)的窩窩，可能這樣吃起來(lái)不費(fèi)牙！所以在今后的教學(xué)中，我要將我的見(jiàn)解講給我的學(xué)生聽(tīng)，讓他們明白學(xué)習(xí)的真諦。
三、既來(lái)之，則安之
職業(yè)倦怠感是行各業(yè)都有，它促使你想跳出這個(gè)圈子，有點(diǎn)圍城感覺(jué)。每天面對(duì)調(diào)皮搗蛋的學(xué)生和怎么也批改不完的作業(yè)，日復(fù)一日，年復(fù)一年，一眼望到退休那一天自己是什么樣子，想想心里涼透了，越想越生氣，這氣只有發(fā)給學(xué)生。未來(lái)，改變不了現(xiàn)實(shí)，那就改變自我（任教授“既然一輩子都要當(dāng)老師，想不當(dāng)老師都不可能，那么就干脆愛(ài)上這個(gè)職業(yè)，承擔(dān)這個(gè)職業(yè)對(duì)自己提出的所有要求。）俗話(huà)說(shuō)哭是一天笑也是一天，既然我們選擇了這個(gè)行業(yè)，就要用心去做好。
《論語(yǔ)》這本神書(shū)，不曾通讀，只是粗讀，更多是看名家的講解。所以理解不夠透徹，還望大家見(jiàn)諒。
子曰：“老者安之，朋友信之，少著懷之”，這是孔子的志向，也是我的志向。
見(jiàn)解不同，敬請(qǐng)指點(diǎn)！
讀書(shū)教師隨筆 4
“明天又是新的一天了”，這是出自《飄》的一句耳熟能詳?shù)拿浴＿@一句話(huà)，激勵(lì)著在美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)的歲月里沉浮的女主角——郝思嘉，也深深打動(dòng)了我的心。而這個(gè)被我品味數(shù)次的故事，也在這句結(jié)尾話(huà)的余香中令人倍感回味。
郝思嘉，繼承了母親的嬌美與端莊的淑女儀態(tài)，同時(shí)也具有父親的北方粗獷。然而，接二連三的打擊令她頭一次體會(huì)到了命運(yùn)的殘酷。讀完之后，我掩卷沉思。郝思嘉在經(jīng)歷這一切之后，她是用什么力量支撐自己走下去的呢？白瑞德離開(kāi)她之時(shí)，她在文章末尾想準(zhǔn)備用那個(gè)老法寶——暫時(shí)不去想那些，先做好準(zhǔn)備迎接新的一天。這一點(diǎn)是郝思嘉的老法寶，不也正是我們應(yīng)對(duì)生活中的困難方法嗎？說(shuō)真的，生活中大大小小的挫折有太多太多。我們不得不面對(duì)這些我們唯恐與之照面的'惡魔，我們只有從自身心態(tài)調(diào)整去沖破這些挫折。不要害怕失敗，我告訴自己。要像思嘉那樣在重?fù)?dān)、在勞累、在天大的打擊前面依舊把下巴高高揚(yáng)起，因?yàn)樯钊栽诶^續(xù)，因?yàn)槊魈斓奶?yáng)依舊普照四方，因?yàn)槲覀冞�享受陽(yáng)光的恩惠——我們?nèi)狈Φ�，只不過(guò)是轉(zhuǎn)過(guò)身去看看那輪紅日，我們并非只擁有腳下的黑影。
只要有明天，就還會(huì)有希望，您看那輪朝陽(yáng)，黑夜之后，就是新生。
讀書(shū)教師隨筆 5
在感受到自己閱讀貧乏之后，我開(kāi)始把每一個(gè)可以利用的時(shí)間碎片充分地利用起來(lái)，進(jìn)行大量地閱讀。
然而，受著自己興趣的制約，我的閱讀視野過(guò)于局限。我讀泰戈?duì)�、冰心，讀張曉鳳、林海音，讀饒雪曼、郭敬明，讀北島、顧城，讀葉辛、陳村、趙麗宏，當(dāng)然也讀余秋雨……就是沒(méi)讀過(guò)孔子。
在我的記憶中，孔子早已是歷史。歷史是什么？歷史是典籍，是廢墟，是湮沒(méi)或未湮沒(méi)的事件。
一個(gè)偶然的'機(jī)會(huì)，我因?yàn)橐珜?xiě)《孔子傳》漫畫(huà)腳本，雜志社便把我和其他幾位對(duì)孔子有研究的學(xué)者、老師召集在一起。這次聚會(huì)的主題很單一，就是“話(huà)說(shuō)孔子”，希望能給執(zhí)筆者的我一些啟發(fā)。
在此之前，我?guī)缀跏莻�(gè)孔子盲，除了會(huì)背幾句“子曰”，其它的一無(wú)所知。所以，當(dāng)大家在說(shuō)四書(shū)、五經(jīng)、六藝的時(shí)候，我一臉茫然。接著，他們又開(kāi)始討論《左傳》和《史記》中關(guān)于孔子的記載。當(dāng)他們用投影打出“孔子生魯昌平鄉(xiāng)陬邑……”這段文字時(shí)，我發(fā)現(xiàn)自己竟然有一個(gè)字不認(rèn)識(shí)。想起孔子說(shuō)過(guò)的一句話(huà)“知之為知之，不知為不知，是知也�！庇谑俏抑钢摆睢边@個(gè)字，問(wèn)：“怎么讀？”他們都笑了起來(lái)，我也很尷尬，為自己的孤陋。雖然討論時(shí)的氣氛嚴(yán)肅得像課堂，但我自知才疏學(xué)淺，便一直老老實(shí)實(shí)地坐在那里，專(zhuān)心地聽(tīng)，認(rèn)真地記。
晚上回到家，和愛(ài)人說(shuō)起這事，我說(shuō)：“知恥而后勇，從今晚開(kāi)始，我要惡補(bǔ)孔子！”于是，我的電腦桌上至少堆了10本關(guān)于孔子方面的書(shū)，我開(kāi)始不止讀《論語(yǔ)》，也讀《詩(shī)經(jīng)》，什么“如切如磋，如琢如磨”，什么“靡不有初，鮮克有終”……
《論語(yǔ)》字字珠璣，蘊(yùn)涵著豐富的智慧和深刻的思想，對(duì)我的教育影響至深，我越讀越有一種“學(xué)如不及，猶恐失之”的感受。古有“半部論語(yǔ)治天下”的典故，未免有些言過(guò)其實(shí)。但是《論語(yǔ)》對(duì)于教師的治學(xué)之道，確有許多值得借鑒的地方。然先生言簡(jiǎn)意賅至此，或許言外尚有他意，弦外更有別音，留待大家共同鉆研、共同發(fā)現(xiàn)。
讀書(shū)，讓我知道了自己的不足。
讀書(shū)教師隨筆 6
假期時(shí)間，為了完成學(xué)校的任務(wù)，也為了充實(shí)自己，更為了打發(fā)無(wú)聊的時(shí)光，我讀了《孔子是個(gè)好老師》這本書(shū)。聽(tīng)到名字，第一印象無(wú)疑是枯燥、煩悶的，會(huì)認(rèn)為這本書(shū)一定又像以往有關(guān)孔子的書(shū)一樣用的是文言用語(yǔ)，可被稱(chēng)為“催眠之佳作”，讓人敬而遠(yuǎn)之。但迫于無(wú)奈，我仍咬牙堅(jiān)持。翻看第一章后，我的想法發(fā)生了變化，我完全改觀(guān)了。這本書(shū)的語(yǔ)言風(fēng)趣幽默，作者還時(shí)常引用現(xiàn)下時(shí)尚的觀(guān)點(diǎn)，引據(jù)網(wǎng)絡(luò)上流行的語(yǔ)言，我看了欲罷不能，距離感一下子拉近了不少，看完一章也有意猶未盡之感。當(dāng)看到其中一節(jié)《夫子降服野漢子子路》時(shí)，有了很深的感觸。
書(shū)中提到子路生性粗野，層次較低，剛開(kāi)始的時(shí)候他看不慣斯文人，看不起柔弱書(shū)生，總會(huì)欺辱孔子，但孔子卻很有耐心地用禮儀來(lái)漸漸誘導(dǎo)他，久而久之，子路變得向往文化了，逐漸形成人見(jiàn)人愛(ài)的有禮之士了。子路為什么會(huì)有如此大的變化呢？其實(shí)，子路的本性并不壞，他與孔子相處過(guò)程中，孔子的話(huà)擊中了子路心中最柔軟的地方。子路剛開(kāi)始的桀驁不馴、粗野不堪都是因?yàn)闆](méi)有遇到好老師點(diǎn)石成金的引導(dǎo)。就像我們常說(shuō)的“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”，即使是擁有巨大能力的千里馬，如果沒(méi)有伯樂(lè)去發(fā)現(xiàn)你，你也會(huì)被埋沒(méi)，這就需要我們教師訓(xùn)練自己的雙眼，練成火眼金睛的伯樂(lè)。
子路就像是一匹擁有無(wú)限潛能的黑馬，在遇到孔子之后，就發(fā)生了強(qiáng)烈的化學(xué)反應(yīng)，一改往常的“痞氣”，變得溫文爾雅，有禮大方。孔子在子路身上下了大功夫，不也是在告訴我們做教師的，要擁有一雙火眼金睛嗎，要善于發(fā)現(xiàn)孩子身上的閃光點(diǎn)，并把這些優(yōu)點(diǎn)放大，使之形成孩子身上一個(gè)強(qiáng)有力的'標(biāo)簽。是啊，做教師，班上總有一些調(diào)皮的學(xué)生，面對(duì)這些學(xué)生，我們的做法就得慎而又慎。我們班上就有一位搗蛋鬼——棟梁。課上總是左顧右盼，只要趁老師沒(méi)注意，就逮著機(jī)會(huì)跟同組成員說(shuō)個(gè)不停，還會(huì)隔空跟同學(xué)玩游戲，作業(yè)的字體也是潦草不堪，每次批評(píng)他，他都是嬉皮笑臉，不知改過(guò)，沒(méi)少讓老師發(fā)牢騷。每節(jié)副科下來(lái)，任課老師都會(huì)向我抱怨我班的棟梁，令我這個(gè)班主任也是頭疼不已。
不過(guò)棟梁也有暖心之舉：有一次我跟同事吃完飯回學(xué)校，路上遇到他，他隔著一條馬路都蹦跳著給我們打招呼“郭老師，郭老師好！”，聽(tīng)到這嘹亮的嗓音，我心中的不禁一陣暖流；班里同學(xué)的桌子壞了，一個(gè)女生要把這么沉的桌子搬到維修處，有些吃力，我還沒(méi)有發(fā)話(huà)請(qǐng)同學(xué)幫忙，棟梁同學(xué)就已經(jīng)大步邁到那個(gè)女生的位置旁，一聲不響的抬起壞桌子跑開(kāi)了；周一大掃除時(shí)我想請(qǐng)班里幾個(gè)同學(xué)幫忙打掃辦公室，我的話(huà)音剛落，棟梁同學(xué)就舉起雙手站起來(lái)大聲說(shuō)“我去我去”……回想起這一幕幕暖心的畫(huà)面，著實(shí)也讓我感動(dòng)，多么可愛(ài)的孩子，可我們平時(shí)為什么總是看到他錯(cuò)誤的一面呢？他心中有他人，能主動(dòng)幫助老師，幫助同學(xué)，這是多么可貴�。∥抑灰吹剿麕椭鷦e人的時(shí)候，我都會(huì)在班會(huì)上對(duì)他的行為和表現(xiàn)給予充分表?yè)P(yáng)，還讓他擔(dān)任勞動(dòng)委員。呵，這個(gè)小伙子別提有多興奮了。
第一次“當(dāng)官”，他顯得很認(rèn)真，他陪著每天的值日生完成值日工作，值日完后還要負(fù)責(zé)的檢查，連一個(gè)小小的角落都不放過(guò)，他總是最后一個(gè)回家。他出色地完成了作為班干部的本職工作，由于他慢慢的責(zé)任心，也得到了同學(xué)們的極大認(rèn)可。我又為讓他的熱情保持的長(zhǎng)久，又在課堂上和他約定：只要“遵守紀(jì)律、認(rèn)真聽(tīng)講”，就不會(huì)被拿掉“官帽”，否則……我們的約定不言而喻，懲罰也明確了，在這種情況下，已經(jīng)嘗到同學(xué)對(duì)他的“追捧”的他，也逐漸約束了自己。記得有這樣一句話(huà)：無(wú)論怎樣的一個(gè)人，在他身上都有著別人所沒(méi)有的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，因此而形成了世界上形形色色的人群。是的，我們每一個(gè)人活在世上都在尋找，想實(shí)現(xiàn)自己自己的價(jià)值，誰(shuí)也不想普普通通地過(guò)一輩子。特別是在學(xué)生時(shí)期就被冠上“差生”名號(hào)的人，這不僅是孩子的悲哀，也是教師的無(wú)能。教師要善于用寬容的眼睛去看待他們的錯(cuò)誤，用發(fā)展的眼光發(fā)現(xiàn)孩子們身上的閃光點(diǎn)，也許一塊頑石經(jīng)你的點(diǎn)化就會(huì)變成一顆閃閃發(fā)光的金子，這也是做教師的幸福。
讀書(shū)教師隨筆 7
讀《列子》楊朱篇，眼前仿佛站著一位仙風(fēng)道骨的老人，目光澄澈，氣定神閑，看透人世間的生死力命，順應(yīng)自然的規(guī)律，逍遙存于世間，何等的瀟灑與自在！
讀楊朱篇的文章，有一種撥云見(jiàn)日的感覺(jué)，關(guān)于名與實(shí)，關(guān)于生與死，皆通過(guò)一個(gè)個(gè)生動(dòng)形象的'故事，將其觀(guān)點(diǎn)娓娓道來(lái)。
關(guān)于生死，楊朱曰：“萬(wàn)物所異者生，所同者死。生死有賢愚、貴賤，是所異也；死則有臭腐、消滅，是所同也。生非所生，死非所死，賢非所賢，愚非所愚，賤非所賤。然而萬(wàn)物齊生齊死，齊賢齊愚，齊貴齊賤。十年亦死，百年亦死。仁圣亦死，兇愚亦死。生則堯舜，死則腐骨；生則桀紂，死則腐骨。腐骨一矣，孰知其棄？且趣當(dāng)生，奚遑死后？”
讀這段文字，不禁感嘆古人對(duì)生死的豁達(dá)。認(rèn)識(shí)了生死并非人力之所為，不如學(xué)會(huì)順應(yīng)天道。不管你生前身份是高貴還是低賤，死了之后，都成一堆白骨，又有誰(shuí)能辨別出來(lái)呢？生命短暫，理應(yīng)“且趣當(dāng)生，奚遑死后”。這種順應(yīng)天時(shí)的人生態(tài)度，使生變得珍貴，死亦變得無(wú)懼。內(nèi)心既有生之喜悅，又有死之從容。然而又有多少人能看到這層含義，活好當(dāng)下呢？更多的人是在生與死、名與利的糾結(jié)中蹉跎歲月，抱憾終生。究其很多人的痛苦，不正是存在于不信命，不唯命的抗?fàn)幹袉幔?/p>
關(guān)于名與實(shí)，楊朱也有精辟的闡述。楊朱舉虞、舜、周武王、孔子的例子，四位圣人，勞苦一生，活著沒(méi)有一天的歡樂(lè)，死后卻又萬(wàn)世名聲，而夏桀、殷紂兩個(gè)兇徒，活著有縱欲的歡娛，死后背上愚暴的名聲。楊朱說(shuō)，所謂名聲，本來(lái)就不是實(shí)在所要取的；所謂實(shí)在的東西，本來(lái)就不是名聲所能賦予的。那四位圣人雖然天下人人贊頌，辛苦一生，直到終老，最后都?xì)w于死亡。那兩個(gè)兇徒，雖然天下人人痛恨，卻歡樂(lè)一世直到命終，最后也不過(guò)同樣歸于死亡而已。于是楊朱發(fā)出了這樣的質(zhì)問(wèn)：“矜一時(shí)之毀譽(yù)，以焦苦其神行，要死后數(shù)百年中馀名，豈足r潤(rùn)枯骨？何生之樂(lè)哉？”
越讀楊朱的文章，越覺(jué)得心靈澄澈。在感嘆幾千年前的先人順應(yīng)天命，知命安時(shí)的那份自在與從容的同時(shí)，也深深感動(dòng)于先人的智慧。也許有人會(huì)說(shuō)，那是在古代生產(chǎn)力低下無(wú)法改變命運(yùn)的無(wú)奈選擇，但是試問(wèn)在當(dāng)今科技發(fā)展的今天，我們能逃脫命運(yùn)的安排，打破亙古不變的自然之道，享受生命的那份逍遙嗎？
生與死，名與實(shí)，從先人的論述中找到自己的人生坐標(biāo)，生命才會(huì)放下負(fù)累，輕松前行！
讀書(shū)教師隨筆 8
前一段時(shí)間讀《有效課堂管理：方法與策略》這本書(shū)，如同一位經(jīng)驗(yàn)豐富的老師在手把手地教授課堂管理技巧。本書(shū)最突出的特點(diǎn)是實(shí)用性強(qiáng)，接地氣。全書(shū)基于作者多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)收集很多課堂管理方面的數(shù)據(jù)。是實(shí)證性和實(shí)踐性的研究成果。討論內(nèi)容聚集于課堂管理中的真問(wèn)題、真情境，遵循一定理論指導(dǎo)，有針對(duì)性地提出具體的課堂管理策略和方法。既有對(duì)班級(jí)的整體組織管理，又有對(duì)學(xué)生行為的引導(dǎo)和指點(diǎn)。如：有效管理的課堂是什么樣的。營(yíng)造良好的課堂氛圍。支持合作學(xué)習(xí)的策略和要求。特殊群體的管理和要求等等……涉及中學(xué)課堂管理的方方面面，著眼于課堂管理中的常見(jiàn)問(wèn)題與解決方法。如合作學(xué)習(xí)，問(wèn)題學(xué)生的行為管理，設(shè)計(jì)和管理教學(xué)，交流技巧和教學(xué)等等。
課堂管理是指在課堂教學(xué)過(guò)程中所進(jìn)行的管理，即在課堂教學(xué)中教師與學(xué)生遵循一定的規(guī)則，有效地處理課堂上影響教學(xué)的諸多因素及其之間的關(guān)系，使課堂教學(xué)順利進(jìn)行，提高教學(xué)效益，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的過(guò)程。課堂管理的有效性是課堂管理的關(guān)鍵。
一、備課是課堂管理的重要部份。
1、備學(xué)生。
全面解學(xué)生，只有這樣才能在課堂上有良好的互動(dòng)。
2、用心專(zhuān)研教材。
教師要把教材吃透，才能站在知識(shí)的至高點(diǎn)，才能夠很好的引領(lǐng)課堂。
3、設(shè)計(jì)教學(xué)模塊。
改變?cè)瓉?lái)一層不變的教學(xué)模式，在教學(xué)中，要做到充分的互動(dòng)，為學(xué)生的活動(dòng)留出時(shí)間，甚至有時(shí)可以設(shè)計(jì)多個(gè)教學(xué)模塊。
二、上課是關(guān)鍵。
1、課上關(guān)注學(xué)生。
課堂上給學(xué)生更多的鼓勵(lì)和關(guān)愛(ài)，讓他們愛(ài)上老師，愛(ài)上學(xué)習(xí)，從而享受學(xué)習(xí)這個(gè)快樂(lè)的過(guò)程。
2、注重知識(shí)的啟發(fā)。
改變填鴨式教學(xué)方式，運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)，尤其是數(shù)學(xué)，靠灌是灌不出來(lái)的。
4、注意因材施教。
5、注意分層教學(xué)。
有效課堂管理的理念要求我們應(yīng)當(dāng)注意以下內(nèi)容：首先關(guān)注學(xué)生的`進(jìn)步和發(fā)展，特別是學(xué)生自我控制水平和能力的進(jìn)步與發(fā)展；其次，關(guān)心在教學(xué)中師生的互動(dòng)狀況；第三、關(guān)注管理的效益，這種效益取決于單位時(shí)間內(nèi)學(xué)生的行為結(jié)果與過(guò)程的變量；第四、關(guān)注策略的使用，策略是教師在課堂管理過(guò)程中使用的解決問(wèn)題的一系列的方式方法。
總之，在以后的教學(xué)中，以新課程為依據(jù)，在課堂上力達(dá)高效，為學(xué)生的終身健康發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。
讀書(shū)教師隨筆 9
了雷洪、王偉慶主編的《新課程理念下的初中物理創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)》一文后，我深受啟發(fā)，知道了物理教學(xué)要體現(xiàn)從生活走向物理、從物理走向社會(huì)的新理念、新思想、新方法。學(xué)生的探究活動(dòng)由重結(jié)果向重過(guò)程轉(zhuǎn)化。課堂教學(xué)要以人為本，要充分發(fā)揮學(xué)生的積極性和主動(dòng)性。
通過(guò)學(xué)習(xí)感受到，轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)中這種被動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，提倡和發(fā)展多樣化的學(xué)習(xí)方式，特別是提倡自主、探究與合作的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，使學(xué)生的主體意識(shí)、能動(dòng)性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性不斷得到發(fā)展，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力。教師在探究教學(xué)中要立足與培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性，引導(dǎo)他們質(zhì)疑、調(diào)查和探究，學(xué)會(huì)在實(shí)踐中學(xué)，在合作中學(xué)，逐步形成適合于自己的學(xué)習(xí)策略。
要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，教師在教學(xué)中就要敢于“放”，讓學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)口、主動(dòng)積極的學(xué)，要充分相信學(xué)生的能力。但是，敢“放”并不意味著放任自流，而是科學(xué)的引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)的完成探究活動(dòng)。當(dāng)學(xué)生在探究中遇到困難時(shí)，教師要予以指導(dǎo)。當(dāng)學(xué)生的探究方向偏離探究目標(biāo)時(shí)，教師也要予以指導(dǎo)。作為一名物理教師，如何緊跟時(shí)代的步伐，做新課程改革的領(lǐng)跑人呢?這對(duì)物理教師素質(zhì)提出了更高的要求，向傳統(tǒng)的教學(xué)觀(guān)、教師觀(guān)提出了挑戰(zhàn)，迫切呼喚教學(xué)觀(guān)念的轉(zhuǎn)變和教師角色的再定位。
一、轉(zhuǎn)變觀(guān)念，重新 定位角色
新課程改革是一場(chǎng)教育理念革命，要求教師“為素質(zhì)而教”。在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)擺正“教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體”的正確關(guān)系，樹(shù)立“為人的可持續(xù)發(fā)展而教”的教育觀(guān)念，完成從傳統(tǒng)的知識(shí)傳播者到學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者這一角色轉(zhuǎn)變。這是各學(xué)科教師今后發(fā)展的共同方向。在“以學(xué)生發(fā)展為本”的全新觀(guān)念下，教師的職責(zé)不再是單一的，而應(yīng)是綜合的、多元化的。
二、終身學(xué)習(xí)，優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)
物理學(xué)科是一門(mén)綜合程度極高的自然學(xué)科，它要求物理教師具有豐富的物理知識(shí)和相關(guān)學(xué)科的知識(shí)，在專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)方面成為“一專(zhuān)多能”的復(fù)合型人才。新課程對(duì)物理教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力都提出了新的要求，教師要通過(guò)不斷學(xué)習(xí)，充實(shí)完善自己。隨著科技的發(fā)展，物理研究的最新成果不斷涌現(xiàn)，并不斷融入到新教材中。所以，教師要學(xué)習(xí)這些新知識(shí)，完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu);新課程注重物理的教育功能，主張通過(guò)物理教育對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)的培養(yǎng)。但由于長(zhǎng)期受應(yīng)試教育的影響，多數(shù)物理教師在人文素養(yǎng)方面普遍缺失，因此，教師要學(xué)習(xí)人類(lèi)社會(huì)豐富的科學(xué)知識(shí)，不斷提高自己的'人文素養(yǎng);新課程對(duì)物理教師還提出了新的能力要求，如要具有與人交往合作的能力、教學(xué)研究能力、信息技術(shù)與教材的整合能力、課程設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)等能力。
在新課程內(nèi)容框架下，絕大多數(shù)教師由于知識(shí)的綜合性與前瞻性不足，難以獨(dú)自很好地完成對(duì)學(xué)生課題的所有指導(dǎo)工作，要求教師之間必須建立起協(xié)作的工作思想。從僅僅關(guān)注本學(xué)科走向關(guān)注其他相關(guān)學(xué)科，從習(xí)慣于孤芳自賞到學(xué)會(huì)欣賞其他教師的工作和能力，從獨(dú)立完成教學(xué)任務(wù)到和其他教師一起取長(zhǎng)補(bǔ)短。
在新形勢(shì)下，教師第一次處于被學(xué)生選擇的地位，必須重新審視自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，將終身學(xué)習(xí)內(nèi)化為自學(xué)行為，時(shí)刻保持學(xué)習(xí)、研究、反思、發(fā)現(xiàn)、探究、創(chuàng)新及總結(jié)的態(tài)度，力求成為一個(gè)學(xué)識(shí)淵博、具有扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)和現(xiàn)代化信息素質(zhì)的教育工作者
三、以人為本，創(chuàng)新教學(xué)模式
俗話(huà)說(shuō)：教無(wú)定法。在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生的知識(shí)獲娶智力和非智力因素培養(yǎng)，不能單一種固定的教學(xué)模式。教學(xué)模式涉及知識(shí)、教師和學(xué)生三大要素，教與學(xué)是一個(gè)共同發(fā)展的動(dòng)態(tài)過(guò)程，應(yīng)明確教學(xué)過(guò)程的復(fù)雜性，綜合三大要素，權(quán)衡利弊，博采眾法之長(zhǎng)，靈活選擇教學(xué)方法。既要改革創(chuàng)新，又要著眼實(shí)際，積極參與創(chuàng)設(shè)啟發(fā)式、開(kāi)放式、范例式、合作式的教學(xué)方法。
在新課程改革中，智力因素的開(kāi)發(fā)并不是素質(zhì)教育的全部，學(xué)生的學(xué)習(xí)目的、興趣、意志、態(tài)度、習(xí)慣等非智力因素是推進(jìn)教學(xué)進(jìn)程與實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果的動(dòng)力系統(tǒng)，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程起著發(fā)動(dòng)、維持、調(diào)節(jié)的作用。在授課中重視物理實(shí)驗(yàn)和物理知識(shí)的講授，結(jié)合介紹物理學(xué)家的故事，物理趣聞和物理史料，讓學(xué)生了解知識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展，體會(huì)物理在人類(lèi)歷史發(fā)展長(zhǎng)河中的作用;善于對(duì)比新舊知識(shí)的不同 點(diǎn)，引發(fā)認(rèn)知沖突，培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生尋找當(dāng)前問(wèn)題與自己已有知識(shí)體系的內(nèi)在聯(lián)系，強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí)與創(chuàng)新精神;最后還應(yīng)通過(guò)比較、分類(lèi)、類(lèi)比、歸納演繹和分析綜合等邏輯思維方法，向?qū)W生展示知識(shí)的來(lái)龍去脈，使之知其然，更知其所以然。
讀書(shū)教師隨筆 10
《給教師的建議》是杜殿坤先生根據(jù)我國(guó)教育的實(shí)際情況和需要，選擇了蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》的精華部分翻譯而成，另從蘇氏的其他著作里選擇了有益于教師開(kāi)闊眼界、提高水平的精彩條目，作為補(bǔ)充，全書(shū)仍有一百條。
第一，內(nèi)容全面而又清晰。
這本書(shū)是將原書(shū)的兩冊(cè)合并而成，是一本沉甸甸的“厚書(shū)”。它囊括了學(xué)生與教師、上課與下課、勞動(dòng)與學(xué)習(xí)、時(shí)間與知識(shí)等各方面的問(wèn)題，內(nèi)容充實(shí)。它又將這些內(nèi)容用一百個(gè)小標(biāo)題分別標(biāo)注，每一條談一個(gè)問(wèn)題，相互割裂而又有機(jī)統(tǒng)一。比如說(shuō)，它的第2條建議談到，“教師的時(shí)間哪里來(lái)？一晝夜只有24小時(shí)�！苯Y(jié)尾時(shí)它指出，“教師的.時(shí)間問(wèn)題是與教育過(guò)程的一系列因素和方面密切相關(guān)的�！本o接著，它的第3條建議就談了“教師的時(shí)間和教學(xué)各階段的相互依存性”。就這樣，它在追求完整性的同時(shí)注重獨(dú)立性，把一本厚書(shū)變成了一百篇小文章，讓讀者倍感輕松。
第二，見(jiàn)解通俗而又深刻。
作為一本教育著作，理論的表述是及其重要的。而這本書(shū)與其他教育著作的不同之處在于，它的理論分析十分精辟，但通俗易懂，而且都是由生動(dòng)的實(shí)際事例揭示出來(lái)的，對(duì)讀者在教育實(shí)踐中碰到的各種問(wèn)題有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。比如說(shuō)，在第19條“對(duì)學(xué)習(xí)有困難學(xué)生進(jìn)行智育”的問(wèn)題上，它根據(jù)很多教師要求后進(jìn)生只讀教科書(shū)，甚至只背書(shū)不思考的現(xiàn)象，提出自己的觀(guān)點(diǎn)：“那是完全錯(cuò)誤的�！薄安灰垦a(bǔ)課，也不要靠沒(méi)完沒(méi)了的‘拉一把’，而要靠閱讀、閱讀、再閱讀。”然后，它用一位姓特卡琴柯的優(yōu)秀數(shù)學(xué)教師的成功事例佐證了自己的觀(guān)點(diǎn)，讓人信服。
第三，語(yǔ)言樸實(shí)而又生動(dòng)。
追本窮源，這是前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基的作品，它富有獨(dú)特的幽默，但在杜殿坤先生的編譯下，它同樣具有了語(yǔ)言的樸素美。比如說(shuō)，在第14條建議的開(kāi)頭這樣寫(xiě)“民間教育常說(shuō)‘復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)之母’，可是，善良的母親常常變成兇狠的后娘�！痹噯�(wèn)，這么樸實(shí)的詞語(yǔ)，這么經(jīng)典的比喻，我們又能在多少教育著作中見(jiàn)到呢？再比如說(shuō)，在第76條中論述怎樣對(duì)待學(xué)習(xí)有困難的兒童時(shí)這樣說(shuō)“正像醫(yī)生細(xì)心地研究病人的機(jī)體，找出疾病的根源，以便著手進(jìn)行治療一樣，教師也應(yīng)當(dāng)深思熟慮地、仔細(xì)耐心地研究?jī)和陌l(fā)展……”類(lèi)似深入淺出的文字在本書(shū)中比比皆是，極便閱讀。
《給教師的建議》是一本好書(shū)，閱讀這本教育著作，正如向名師學(xué)習(xí)，又如和同事交流，輕松而又愉快。
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