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《鄉(xiāng)土中國(guó)》讀書(shū)隨筆
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，相信大家一定接觸過(guò)隨筆，隨筆，或講述文化知識(shí)，或發(fā)表學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，或評(píng)析世態(tài)人情，啟人心智，引人深思。想要更多的了解隨筆嗎？下面是小編整理的《鄉(xiāng)土中國(guó)》讀書(shū)隨筆，希望對(duì)大家有所幫助。
本書(shū)是一本薄薄的小書(shū)，但是里面所包含的內(nèi)容都是一些專業(yè)性很強(qiáng)，學(xué)科類的知識(shí)。
本書(shū)作者費(fèi)孝通，著名社會(huì)學(xué)家、人類學(xué)家，主要作品有《江村經(jīng)濟(jì)》 《祿村農(nóng)田》 《鄉(xiāng)土中國(guó)》 等。
今天就從四個(gè)方面介紹一下本書(shū)：
一、在社會(huì)沖突中所發(fā)生的橫暴權(quán)力，這句話的重點(diǎn)在“沖突”二字。
統(tǒng)治者要用暴力維持他們的地位和利益，秦國(guó)時(shí)，皇帝殘暴使得農(nóng)民身在水深火熱中，才有了陳勝、吳廣起義，天下大亂。人民死亡無(wú)數(shù)，人口減少，于是亂久必合，又形成一個(gè)休養(yǎng)生息的階段，養(yǎng)到一定時(shí)候，皇帝又要雄圖大略，周而復(fù)始。
二、從社會(huì)合作中所發(fā)生的同意權(quán)力，這句的重點(diǎn)在“合作”。
同意權(quán)力是分工體系的產(chǎn)物，社會(huì)分工的結(jié)果使得每個(gè)人都不能‘不求人’而生活，分工對(duì)于每個(gè)人都是有利的，彼此有利，而又彼此制約。社會(huì)分工愈復(fù)雜，這權(quán)力也愈擴(kuò)大。這兩種看法并不沖突，因?yàn)樵谌祟惿鐣?huì)里這兩種權(quán)力都存在，在事實(shí)里，統(tǒng)治者總同時(shí)代表著這兩種權(quán)力，不過(guò)是配合的成分上有所不同。這兩種過(guò)程常是互相交割，錯(cuò)綜混合，沖突里有合作，合作里有沖突，不很單純。
三、從社會(huì)繼替中所發(fā)生的長(zhǎng)老權(quán)力。
擔(dān)負(fù)這工作的，一方面也可以說(shuō)是為了社會(huì)，一方面可以說(shuō)是為了被教化者，教化性的權(quán)力雖則在親子關(guān)系里表現(xiàn)的最明顯，但并不限于親子關(guān)系。凡是文化性的，不是政治性的強(qiáng)制都包括這種權(quán)力。在變化很少的社會(huì)里，文化是穩(wěn)定的，很少新的問(wèn)題，這社會(huì)可以說(shuō)是沒(méi)有政治，有的只是教化。這是最靠近鄉(xiāng)土社會(huì)的社會(huì)。由此我們就談到了下一個(gè)。
四、用來(lái)形容那些新奇的事物或者奇特的事情的時(shí)勢(shì)權(quán)力。
社會(huì)變遷常是發(fā)生在舊有社會(huì)結(jié)構(gòu)不能應(yīng)付新環(huán)境的時(shí)候，舊的生活方法有習(xí)慣的惰性，但是如果它已不能答復(fù)人們的需要，它終會(huì)失去人們對(duì)它的信仰。新的方法又不是現(xiàn)存的，必須有人發(fā)明、輸入，有能力組織新的試驗(yàn)，能獲得別人的信任。這兩種過(guò)程并不是沖突的，而是同時(shí)存在的，但是它們的消長(zhǎng)卻互相關(guān)聯(lián)。
讀完這本書(shū)最大的收獲就是自然界的萬(wàn)物都是互相克制、互相依賴的。不禁讓我想到了孔子的中庸之道：不偏不倚，折中調(diào)和。
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