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文言文父子性剛
在學(xué)習(xí)中，大家都背過文言文，肯定對文言文很熟悉吧？現(xiàn)在我們一般將古文稱為文言文。是不是有很多人沒有真正理解文言文？以下是小編為大家收集的文言文父子性剛，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
有父子俱性剛不肯讓人者。一日，父留客飲，遣子入城市肉。子取肉回，將出城門，值一人對面而來，各不相讓，遂挺立良久。父尋至見之，謂子曰：“汝姑持肉回陪客飯(飲)，待我與他對立在此!“
------選自明代馮夢龍《廣笑府》
【翻譯】
有一對父子都性格剛烈，一點都不肯謙讓于人。一天，父親留客人飲酒，派兒子入城買肉。兒子提著肉回家，將要出城門，恰巧一個人面對面走來，兩人不肯相讓，挺著身子面對面地站在那里，僵持了很久。父親見兒子這么長時間也沒有回來，就去尋找，看到這種情景，就對兒子說："你暫且?guī)е饣厝ヅ憧腿孙嬀�，等我跟他在這里對站著!"
【注釋】
(1)俱：都
(2)遣:派
(3)市:買
(4)值:適逢，恰好碰上，遇到
(5)遂：于是
(6)良久:很久
(7)姑：暫且
(8)至：到
(9)謂...曰:對···說
(10)將:將要
(11)入：進(jìn)
【道理】
人與人之間，磕磕碰碰總是難免的。相互諒解，退一步海闊天空，忍一時風(fēng)平浪靜;倘若使氣斗狠，對誰也沒有好處。
"子入城市肉"不能及時回家的原因是：將出城門，值一人對面而來，各不相讓，遂挺立良久。
《父子性剛》告訴我們做人的道理：為人不能倔強(qiáng)固執(zhí)，使氣斗狠;要學(xué)會謙讓諒解，要有寬大的胸懷。
《父子性剛》諷刺了那些不懂得謙讓、氣量狹小、凡事斤斤計較的人。
【作者】
馮夢龍(1574-1646)，明代文學(xué)家，思想家，戲曲家。字猶龍，又字子猶，號龍子猶、墨憨齋主人、顧曲散人、吳下詞奴、姑蘇詞奴、前周柱史等。漢族，南直隸蘇州府長洲縣(今江蘇省蘇州市)人，出身士大夫家庭。兄夢桂，善畫。弟夢熊，太學(xué)生，曾從馮夢龍治《春秋》，有詩傳世。他們兄弟三人并稱“吳下三馮”。
原文
《詠雪》
謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬�！毙峙唬骸拔慈袅跻蝻L(fēng)起�！惫笮贰＜垂笮譄o奕女，左將軍王凝之妻也。
《陳太丘與友期》
陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時年七歲，門外戲�？蛦栐剑骸白鹁诓唬俊贝鹪唬骸按貌恢�，已去�！庇讶吮闩骸胺侨嗽�！與人期行，相委而去�！痹皆唬骸熬c家君期日中，日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮�！庇讶藨M，下車引之，元方入門不顧。
譯文
《詠雪》譯文
一個寒冷的雪天，謝太傅把家人聚會在一起，跟子侄輩的人講解詩文。不久，雪下得大了，太傅高興地說：“這紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪像什么呢?”他哥哥的長子胡兒說：“跟把鹽撒在空中差不多�！彼绺绲呐畠旱勒f：“不如比作風(fēng)把柳絮吹得滿天飛舞�！碧蹈吲d得笑了起來。她就是謝太傅的長兄無奕的女兒,左將軍王凝之的妻子。
本文通過寫詠雪,表現(xiàn)了謝道韞的聰明智慧,才華出眾.
《陳太丘與友期》譯文
陳太丘跟一個朋友約定一同出門，約好正午時碰頭。正午已過，不見那朋友來，太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才來。太丘的長子陳元方那年七歲，當(dāng)時正在門外玩。那人便問元方：“你爸爸在家嗎？”元方答道：“等你好久都不來，他已經(jīng)走了。”那人便發(fā)起脾氣來，罵道：“真不是東西！跟別人約好一塊兒走，卻把別人丟下，自個兒走了�！痹秸f：“您跟我爸爸約好正午一同出發(fā)，您正午到，就是不講信用；對人家兒子罵他的父親，就是失禮�！蹦侨烁械綉M愧，便從車?yán)锵聛�，想跟元方握手，元方連頭也不回地走進(jìn)了自家的大字詞解釋
作者簡介
劉義慶(403—444)，彭城(今江蘇徐州市)人，南朝宋文學(xué)家。宋武帝劉裕侄，長沙景王劉道憐次子，繼于叔父臨川王劉道規(guī)，襲封臨川王，征為侍中。文帝時，轉(zhuǎn)散騎常侍、秘書監(jiān)，徙度支尚書，遷丹陽尹，加輔國將軍。后任尚書左仆射，加中書令，出為荊州刺史，再轉(zhuǎn)任南兗州刺史，加開府儀同三司。后因疾還京，卒年四十一，謚康王。
〔一〕京尹時期15-30劉義慶15歲一路來平步青云，其中任秘書監(jiān)一職，掌管國家的圖書著作，有機(jī)會接觸與博覽皇家的典籍，對《世說新語》的編撰奠定良好的基礎(chǔ)，7歲升任尚書左樸射〔相當(dāng)于副宰相〕，位極人臣，但他的伯父劉裕首開篡殺之風(fēng)，使得宗室間互相殘殺。因此劉義慶也懼有不測之禍，29歲便乞求外調(diào)，解除左樸射一職。
〔二〕荊州時期30-37劉義慶擔(dān)任荊州刺史，頗有政績。荊州地廣兵強(qiáng)，是長江上游的重鎮(zhèn)，在此過了8年安定的生活。
〔三〕江南時期37-42劉義慶擔(dān)任江州刺史與南袞州刺史，38歲開始編撰《世說新語》，與當(dāng)時的文人、僧人往來頻繁。于42歲病逝于京師。劉義慶是個「為性簡素，寡嗜欲，愛好文義」的人，稱得上是文人政治家。一生雖歷任要職，但政績卻乏善可陳，除了本身個性不熱衷外，最重要的原因就是不愿意卷入劉宋皇室的權(quán)力斗爭。
劉義慶秉性簡素，寡嗜欲，愛好文義。招聚文學(xué)之士，遠(yuǎn)近必至。當(dāng)時有名的文士如袁淑、陸展、何長瑜、鮑照等人都曾受到他的禮遇。撰有《世說新語》八卷，今本作三卷，還有36門《世說新語》可能就是他和門下文人雜采眾書編纂潤色而成，是志人小說集。這部書記載了自漢魏至東晉的遺聞軼事。所記雖是片言數(shù)語，但內(nèi)容非常豐富，廣泛地反映了這一時期士族階層的生活方式、精神面貌及其清談放誕的風(fēng)氣。這部書對后世筆記小說的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響，而仿照此書體例而寫成的作品更不繼其數(shù)，在古小說中自成一體。書中不少故事，或成為后世戲曲小說的素材，或成為后世詩文常用的典故，在中國文學(xué)史上具有重要地位，魯迅先生稱它為”名士的教科書”《世說新語》原為8卷，今本作3卷，分德行、言語、政事、文學(xué)、方正、雅量、識鑒、賞譽(yù)等36門，主要記晉代士大夫的言談、行事，較多地反映了當(dāng)時士族的思想、生活和清談放誕的風(fēng)氣。魯迅曾指出：“這種清談本從漢之清議而來。漢末政治黑暗，一般名士議論政事，其初在社會上很有勢力，后來遭執(zhí)政者之嫉視，漸漸被害，如孔融、禰衡等都被曹操設(shè)法害死，所以到了晉代底名士，就不敢再議論政事，而一變?yōu)閷Ｕ勑�；清議而不談?wù)拢@就成了所謂清談了。但這種清談的名士，當(dāng)時在社會上仍舊很有勢力，若不能玄談的，好似不夠名士底資格；而《世說》這部書，差不多就可看做一部名士底教科書�！�
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