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眾說(shuō)紛紜話金錢(qián)作文
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都跟作文打過(guò)交道吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。如何寫(xiě)一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編為大家整理的眾說(shuō)紛紜話金錢(qián)作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
自從金錢(qián)誕生的那刻起，人們就對(duì)它評(píng)說(shuō)紛紜，褒貶不一。從古至今，圍繞著金錢(qián)，又上演了多少震撼人心的喜怒哀樂(lè)、悲歡離合、情仇殺伐的悲喜劇啊。因此，對(duì)于這樣的話題，每一個(gè)人都應(yīng)該是十分熟悉的，也是有話可說(shuō)的。
但是，要想寫(xiě)好這一話題，而且要能夠獲得閱卷老師的青睞，那就非下一番工夫不可。從題目的材料和導(dǎo)語(yǔ)來(lái)看，話題的范圍是非常寬泛而深刻的。材料中所引用的老百姓和哲人的論述，分別從兩個(gè)極端形象生動(dòng)地闡明了的金錢(qián)意義、作用以及弊端，而“無(wú)論”所領(lǐng)起的總括句，更是簡(jiǎn)潔深刻地闡明了金錢(qián)的歷史作用和意義。不僅如此，材料和導(dǎo)語(yǔ)還聯(lián)系人們的平常生活，讓人們從歷史的高度以及現(xiàn)實(shí)的層面去冷靜思考、認(rèn)真審視金錢(qián)的緣起、意義和作用。
我們都知道，在古代，人們常常把“農(nóng)”與“商”、“義”和“利”對(duì)立起來(lái)，古人把農(nóng)比作“本”，把商比作“末”，意思是農(nóng)業(yè)象樹(shù)的根，商業(yè)像樹(shù)的梢。狹隘地認(rèn)為只有農(nóng)業(yè)才能利國(guó)利民，而搞商業(yè)則是不務(wù)正業(yè)，有失根本。好像說(shuō)農(nóng)有理，談商有罪。一談到金錢(qián)，人們常常把“權(quán)”與“名”、“義”與“利”聯(lián)系，認(rèn)為一旦有權(quán)就必然謀利，一旦出名就一定重利。錢(qián)中沒(méi)有“義”的成分，不含“義”的高貴，似乎有了錢(qián)就失了“義”。
今天，在改革開(kāi)放的大潮中，我們更加清楚地看到了金錢(qián)的力量，也更進(jìn)一步認(rèn)識(shí)了金錢(qián)對(duì)于人們的負(fù)面影響。但是，我們切不可忽略了新時(shí)代所涌現(xiàn)出的數(shù)不勝數(shù)的與金錢(qián)有關(guān)高尚行動(dòng)，如希望工程、愛(ài)心贊助、慈善捐款等等。我們要正確認(rèn)識(shí)金錢(qián)的“品性”，切不能片面地認(rèn)為“為富”就會(huì)“不仁”。要懂得金錢(qián)是物質(zhì)，它不是人類的唯一需求，只有精神的東西才是人類永遠(yuǎn)追求的最高境界，要讓金錢(qián)為我們所用，為人類造福。要了解金錢(qián)的歷史，善于去發(fā)現(xiàn)、贊頌由金錢(qián)上演的感人故事。
自從金錢(qián)誕生的那刻起，人們就對(duì)它評(píng)說(shuō)紛紜，褒貶不一。從古至今，圍繞著金錢(qián)，又上演了多少震撼人心的喜怒哀樂(lè)、悲歡離合、情仇殺伐的悲喜劇啊。因此，對(duì)于這樣的話題，每一個(gè)人都應(yīng)該是十分熟悉的，也是有話可說(shuō)的。
但是，要想寫(xiě)好這一話題，而且要能夠獲得閱卷老師的青睞，那就非下一番工夫不可。從題目的材料和導(dǎo)語(yǔ)來(lái)看，話題的范圍是非常寬泛而深刻的。材料中所引用的老百姓和哲人的論述，分別從兩個(gè)極端形象生動(dòng)地闡明了的金錢(qián)意義、作用以及弊端，而“無(wú)論”所領(lǐng)起的總括句，更是簡(jiǎn)潔深刻地闡明了金錢(qián)的歷史作用和意義。不僅如此，材料和導(dǎo)語(yǔ)還聯(lián)系人們的平常生活，讓人們從歷史的高度以及現(xiàn)實(shí)的層面去冷靜思考、認(rèn)真審視金錢(qián)的緣起、意義和作用。
我們都知道，在古代，人們常常把“農(nóng)”與“商”、“義”和“利”對(duì)立起來(lái)，古人把農(nóng)比作“本”，把商比作“末”，意思是農(nóng)業(yè)象樹(shù)的根，商業(yè)像樹(shù)的梢。狹隘地認(rèn)為只有農(nóng)業(yè)才能利國(guó)利民，而搞商業(yè)則是不務(wù)正業(yè)，有失根本。好像說(shuō)農(nóng)有理，談商有罪。一談到金錢(qián)，人們常常把“權(quán)”與“名”、“義”與“利”聯(lián)系，認(rèn)為一旦有權(quán)就必然謀利，一旦出名就一定重利。錢(qián)中沒(méi)有“義”的成分，不含“義”的高貴，似乎有了錢(qián)就失了“義”。
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