墳?zāi)癸L(fēng)水知識(shí)栽樹(shù)知多少
如果要在墓地旁邊種植樹(shù)木，那么千萬(wàn)要保持一些距離，因?yàn)槿绻麡?shù)木越長(zhǎng)越大，不僅僅會(huì)遮住墳?zāi)沟墓饩�，那么樹(shù)木的根部會(huì)越長(zhǎng)越粗，甚至損壞墓地的地基，所以要在墓地旁邊種植樹(shù)木并不是一件簡(jiǎn)單的知識(shí)，要注意的墓地風(fēng)水知識(shí)有很多。下面百分網(wǎng)小編為大家整理了相關(guān)墳?zāi)癸L(fēng)水種樹(shù)知識(shí)，希望大家喜歡。
墓地栽樹(shù)風(fēng)水知識(shí)
在墓地旁邊種植樹(shù)木要選擇存活率比較高的，不會(huì)長(zhǎng)到很大很高類(lèi)型的樹(shù)木，常見(jiàn)的有馬尾松、塔松、雪松、側(cè)柏。選擇在中的樹(shù)木最好是雙數(shù)，然后就栽種在墓碑的旁邊。
墓地種樹(shù)的注意事項(xiàng)是什么呢?
1、在墓地旁邊種樹(shù)，易使疾速生長(zhǎng)的樹(shù)根扎入墓穴當(dāng)中，毀壞墓穴中的遺體完好或令骨灰盒松懈，當(dāng)骨灰一直盒中溢出會(huì)招致家中活著的眷屬和后代神經(jīng)正常!
2、樹(shù)根扎進(jìn)墓穴易招致墓穴進(jìn)水或成為鼠洞、蛇洞，由此形成亡人的后代中邪，怪病纏身。
3、樹(shù)根經(jīng)過(guò)繁衍可令樹(shù)根一直墓地中穿過(guò)，直立而長(zhǎng)成另一顆樹(shù)時(shí)，構(gòu)成墓地穿心煞，能夠招致后代心臟突發(fā)惡疾，甚至猝死!
4、在墓地周邊種樹(shù)如不遵照男左女右的個(gè)人尺度，能夠會(huì)形成亡靈家眷在流年運(yùn)氣反吟，呈現(xiàn)一些倒運(yùn)怪事!
5、種樹(shù)在間隔墓地三米開(kāi)外種植，或許隔兩年再刨出舊樹(shù)重新改換新樹(shù)!這樣樹(shù)根就不可能會(huì)深扎墓穴了。
墳?zāi)怪車(chē)N樹(shù)好不好?不可亂種壞風(fēng)水
在我國(guó)一些地區(qū)，有在亡人墓旁種植樹(shù)木的民俗，這本是無(wú)可厚非的事，但是，如果種樹(shù)不善也會(huì)對(duì)后代子孫帶來(lái)不吉利的影響，因?yàn)橹腥A民族的下葬傳統(tǒng)，一貫是遺體和骨灰都要入土為安，如盲目種樹(shù)，可能會(huì)對(duì)亡人逝者的后代子孫產(chǎn)生難以預(yù)料的影響。
其一，在墳?zāi)怪車(chē)N樹(shù)，易使快速生長(zhǎng)的樹(shù)根扎入墓穴當(dāng)中，破壞墓穴中的遺體完整或令骨灰盒松散，當(dāng)骨灰從盒中溢出，會(huì)導(dǎo)致家中活著的眷屬和后代精神失常。
其二，樹(shù)根扎進(jìn)墓穴，易導(dǎo)致墓穴進(jìn)水，或成為鼠洞、蛇洞，由此造成亡人的后代中邪，怪病纏身。
其三，樹(shù)根通過(guò)繁殖，可令樹(shù)根從墳?zāi)怪写┻^(guò)，當(dāng)樹(shù)根直立而長(zhǎng)成另一棵樹(shù)時(shí)，將形成墳?zāi)勾┬纳�，可以�?dǎo)致后代心臟突發(fā)惡疾，甚至猝死。
其四，在墳?zāi)怪苓叿N樹(shù)，如不遵循男左女右的原則，可能會(huì)造成亡靈家屬在流年運(yùn)氣反吟，家中出現(xiàn)一些倒霉怪事。
基于以上四點(diǎn)，在風(fēng)水學(xué)上一般不建議逝者后人在逝者墳?zāi)怪苓叿N樹(shù)，如果的確想種，可以按照上述原則，在距離墳?zāi)谷组_(kāi)外種植，或者隔兩年再刨出舊樹(shù)，重新更換新樹(shù)，這樣就能夠避免樹(shù)根深扎墓穴，造成風(fēng)水問(wèn)題。
在墳?zāi)怪車(chē)N植的樹(shù)木，最好是松柏，因?yàn)樗蓸?shù)、柏樹(shù)有防蟲(chóng)之效，存活率高，萬(wàn)年長(zhǎng)青，寓意萬(wàn)年長(zhǎng)存，象征著逝去的親人永生。民間傳統(tǒng)，在墳?zāi)怪車(chē)N樹(shù)一般是雙數(shù)，就種在碑的兩旁。
墓地怎么種樹(shù)
1、在墳?zāi)古赃叿N樹(shù)，易使快速生長(zhǎng)的樹(shù)根扎入墓穴當(dāng)中，破壞墓穴中的遺體完整或令骨灰盒松散，當(dāng)骨灰從盒中溢出導(dǎo)致家中活著的眷屬和后代精神失常。
2、樹(shù)根扎進(jìn)墓穴易導(dǎo)致墓穴進(jìn)水或?qū)⒊蔀槭蠖础⑸叨�，由此造成亡人的后代中邪，怪病纏身。
3、樹(shù)根通過(guò)繁殖可令樹(shù)根從墳?zāi)怪写┻^(guò)，直立而長(zhǎng)成另一顆樹(shù)時(shí)，造成墳?zāi)勾┬纳�，可以�?dǎo)致后代心臟突發(fā)惡疾，甚至猝死。
4、在墳?zāi)怪苓叿N樹(shù)如不遵循男左女右的原則，可能會(huì)造成亡靈家屬在流年運(yùn)氣反吟，出現(xiàn)一些倒霉怪事。
墓邊或是墳地邊15米外長(zhǎng)著梧桐樹(shù)，這是吉兆，梧桐本身就是一種祥瑞之樹(shù)。按照舊時(shí)的習(xí)俗，孝子們?cè)谒蜌浭鞘掷锬弥硎景У康牧鴺?shù)棍子，在下葬是將棍子插在墳頭，一般柳樹(shù)插下去以后會(huì)生長(zhǎng)的，相傳能夠生長(zhǎng)下去的柳樹(shù)棍子的子孫有富貴命。如果想墳地種樹(shù)，權(quán)宜之計(jì)是在距離墓地十五米以外種植，或者隔兩年再刨出舊樹(shù)重新更換新樹(shù)，這樣樹(shù)根就不會(huì)深扎墓穴了。種植的樹(shù)木一般是柏樹(shù)最好，因?yàn)榘貥?shù)長(zhǎng)青，也象征親人永生。
不管是什么樹(shù)木，離墳?zāi)?5米以外都屬于吉祥之樹(shù)，樹(shù)木越大越好，特別有大葉子樹(shù)為貴，如桑樹(shù)(桑樹(shù)叫傘權(quán)樹(shù))，樹(shù)如果高大此家墳中定出貴人。桑樹(shù)可不超過(guò)15米開(kāi)外，梧桐樹(shù)也如此，只要不在向上都無(wú)妨。要嚴(yán)禁帶刺的樹(shù)木長(zhǎng)在墳上，如楊、槐帶刺帶針的樹(shù)木，此樹(shù)如果長(zhǎng)在墳上，根扎在棺木或亡靈骨上，家中出瞎子或輩輩出眼疾之人，多數(shù)男子在30歲后看不見(jiàn)路，似瞎不瞎。人逝世后，有三魂各歸其處，其中一個(gè)守尸魂將永遠(yuǎn)看守著本人的遺體或骨灰盒所在之墓。種植的樹(shù)木正常情況是柏樹(shù)最好!由于柏樹(shù)長(zhǎng)青，也意味親人永生!
松樹(shù)，柏樹(shù)長(zhǎng)在墳上，如果根盤(pán)在棺上，使陰魂受纏，陽(yáng)人事事不順，口舌事非相繼而來(lái)。法堂是官司敗訴，其家婦人心情不平，所以要杜絕墳周?chē)?5米左右有電小孩泉的這種樹(shù)木出現(xiàn)會(huì)家中出現(xiàn)男女小孩連連死亡。`墳周?chē)?、5、10米之內(nèi)最好栽龍松，它的貴處是大量造氧，能控制千米以上的龍脈。
修剪墓地樹(shù)木時(shí)，若將樹(shù)齡比喪家還大之樹(shù)木，從根部切除，主切除者，家人會(huì)得急性病不吉(三十年以上樹(shù)木最兇)。切除枝干細(xì)碎則無(wú)妨(要慢慢分十幾次切除整株樹(shù)木才吉)。墳?zāi)怪車(chē)鷺?shù)木高度比墓碑高一倍以上者，主子孫病災(zāi)不斷，且子孫懶于到墓地清掃、祭拜。(遠(yuǎn)方樹(shù)木無(wú)妨)。樹(shù)木的枝葉從周?chē)拥侥雇辽蟻?lái)時(shí)，就要加以剪除。樹(shù)根蔓延到墓地內(nèi)時(shí)，就要砍你樹(shù)木或鏟除樹(shù)根。因東南側(cè)有高大的建筑物，而使墓地在正午之前得不到陽(yáng)光照射的話，就要考慮遷移墓地。墳?zāi)股纤莸母�，不僅可以推知死者的婚姻、大概年齡等狀況，依據(jù)五行、五色、五臟的對(duì)應(yīng)關(guān)系，還可推斷葬者的死因。另者，墳?zāi)股蠘?shù)木的盛衰變化也是葬者一家發(fā)生或?qū)⒁l(fā)生吉兇的信息標(biāo)志。凡墳?zāi)股仙L(zhǎng)有羊角葉、地骨皮等之類(lèi)的植物搭成了棚或其藤纏住了墳?zāi)股现畼?shù)木，主葬者及其前輩中犯法坐過(guò)牢，也是其后代子孫犯法繩的重要信息標(biāo)志。
墓地墳地種樹(shù)最好是種松柏，松樹(shù)柏樹(shù)萬(wàn)年長(zhǎng)青，存活率高，且又防蟲(chóng)。寓意萬(wàn)年長(zhǎng)存。位置一般看規(guī)格，以前種樹(shù)是有規(guī)定的，根據(jù)級(jí)別來(lái)的。一般是種雙數(shù)，2、4、6、8、16棵，就種在碑的兩旁。為其壽命長(zhǎng)，造型好，常年綠色，而且根系不是特別發(fā)達(dá)。幾千年留下來(lái)的傳統(tǒng)，基本墓地都種松柏。一般墓地種樹(shù)，盡量避免種一些根系發(fā)達(dá)的樹(shù)，比如槐樹(shù)之類(lèi)的盡量不要種。種樹(shù)在間隔墓地三米開(kāi)外種植，青山綠水。如果是自己種的，不要過(guò)近，樹(shù)根入墓地會(huì)出現(xiàn)兇相。
墓地旁邊種樹(shù)應(yīng)注意：
1、在墓地旁邊種樹(shù)，易使疾速生長(zhǎng)的樹(shù)根扎入墓穴當(dāng)中，毀壞墓穴中的遺體完好或令骨灰盒松懈，當(dāng)骨灰從盒中溢出會(huì)招致家中活著的眷屬和后代神經(jīng)正常!
2、樹(shù)根扎進(jìn)墓穴易招致墓穴進(jìn)水或成為鼠洞、蛇洞，由此形成亡人的后代中邪，怪病纏身。
3、樹(shù)根經(jīng)過(guò)繁衍可令樹(shù)根一直墓地中穿過(guò)，直立而長(zhǎng)成另一顆樹(shù)時(shí)，構(gòu)成墓地穿心煞，能夠招致后代心臟突發(fā)惡疾，甚至猝死!
4、栽種的樹(shù)木也要根據(jù)男女不同的類(lèi)型，如果你在墓地周?chē)蛔⒁饽凶笈业某叨龋敲淳蜁?huì)造成死去的家人亡靈流蕩，家中經(jīng)常都會(huì)發(fā)生一些倒霉的事情。
墓地風(fēng)水不僅僅只是為了讓逝去的人安息，同時(shí)也是給子孫后代一個(gè)好運(yùn)，所以在選擇墓地的時(shí)候也要選擇一個(gè)風(fēng)水寶地。
拓展：
常見(jiàn)的墳?zāi)癸L(fēng)水知識(shí)：
怎樣才是好的墳?zāi)癸L(fēng)水
1、上風(fēng)上水的原則
墓地也講究上風(fēng)上水，例如北京上風(fēng)上水的方向是西北，所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平區(qū)。西北是根據(jù)北京的中軸線確定的，這條中軸線北起鼓樓，經(jīng)過(guò)故宮博物院、前門(mén)，南至永定門(mén)，中心點(diǎn)就是故宮，也稱紫禁城。
2、依山傍水的原則
依山傍水，青山綠水是人們普遍向往的優(yōu)美環(huán)境，也是好墓地的基本原則，反映在風(fēng)水學(xué)說(shuō)里的就是山主人丁水主財(cái)，意思就是擇山，可以令后世人丁興旺;擇水，可以令財(cái)源滾滾。石為山之骨，水為山之血脈，仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水。水是生命之源，山有了水才有了生命，沒(méi)有水的山就仿佛沒(méi)有靈魂，所以風(fēng)水有言：有山無(wú)水休尋地，未看山時(shí)先看水。由此可見(jiàn)，山主人丁水主財(cái)是考察墓地風(fēng)水最簡(jiǎn)要亦是最精辟的總結(jié)。一些注重理氣的風(fēng)水理論講求藏風(fēng)聚氣，所謂：風(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)次之，古人認(rèn)為水面越大，聚氣越厚，財(cái)富也就越厚。
3、回歸自然的原則
現(xiàn)在的城市規(guī)劃里，墓地離城市越來(lái)越遠(yuǎn)。為什么不離城市近一點(diǎn)呢，去掃墓祭奠還方便，豈不更人性化包裹在高樓大廈中間豈不更現(xiàn)代在這里，陰宅的風(fēng)水與陽(yáng)宅恰恰相反，都市人主張人車(chē)合一、人機(jī)(計(jì)算機(jī))合一、工作第一、效率第一，墓地則講求自然第一，天人合一。
4、明堂開(kāi)闊的原則
古代有人出了名、當(dāng)了官或者發(fā)了財(cái)，人們往往會(huì)議論這個(gè)人祖墳的風(fēng)水，稱之為：地靈人杰。風(fēng)水認(rèn)為明堂開(kāi)闊有利于孕育人材，發(fā)展事業(yè)，因此既要登山看水口，還要入穴看明堂，明堂是指墓穴前面要有一片廣闊平整的地方，明堂開(kāi)闊，生機(jī)勃勃，才能前途無(wú)量。反之，墓地不宜設(shè)在窄小局限的山谷。
5、前朝后靠左右抱的原則
左青龍右白虎，前朱雀后玄武恐怕是人們?cè)谀沟芈?tīng)到比較多的話，這是風(fēng)水對(duì)墓地的周邊地形的總結(jié)，實(shí)際上就是四面環(huán)山，中間是一個(gè)寬敞的盆地，風(fēng)水所講的穴就在這個(gè)盆地里，四面的山風(fēng)水上叫做砂。這個(gè)地形在前面說(shuō)到的葬字上也有體現(xiàn)，就是葬字下面的廾(發(fā)音拱)，意思是雙手捧著，雙手并在一起捧著，形成了一個(gè)中間凹陷的穴窩，古人認(rèn)為這就是一個(gè)好的葬地，所以說(shuō)葬字本身就體現(xiàn)了古人的殯葬觀。
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