「隨筆」關于信仰（四）

　　有天看了戴蒙德的《槍炮、病菌與鋼鐵》，主旨是在論述否定了人種決定論，以及歷史為什么選擇了歐洲大陸，而不是美澳，不是東西亞奠定了近現(xiàn)代的基調。這本書再一次體現(xiàn)了現(xiàn)代思想體制中的平等觀點已經(jīng)真得開始深入人心。所以從這個出發(fā)點來再回頭看如何評價宗教與無神論者的世界觀。

　　我們身處于此，本身只有兩種states，即無法改變的事物，和可以改變的事物。

　　無法改變的源自人生的基礎，是性別，種族，身世，一切攜帶起點的遺傳因子，是難以變更的，但這不是全然的命運。因為命運本身是深刻又變動的，所以現(xiàn)代的教育學家更傾向把命運的終稿更多得歸結到可以改變的事物上。

　　改變衍生出來的事物叫做選擇。

　　一切的改變都建立在選擇之上。因為人生不是蛇吞象，沒有辦法讓自身一切達到極致，身體留給個體的時間和精力并無多少，所以只能在選擇的范圍內，在一次又一次的選擇中，付出言行，之后逐漸過渡到改變。

　　使用馬哲里的兩個規(guī)律來看，這可能是量變到質變的論證過程，也可能是否定之否定之再否定循環(huán)曲折上升的過程。一切從簡出發(fā)，就可以發(fā)現(xiàn)選擇是改變的基礎，改變是也是選擇的內在助動力。每次的選擇是重要的，是每個人的權利。選擇同時也是平等的.，這也是權利。

　　所以不可選擇改變的人種之間平等，和可選擇改變信仰的平等。最后還會回到原點，無論選擇與否，平等都是前提，也是結果。所以對宗教的看法，對無神論的看法，一切的基石需要歸結到平等。這樣才能找到?jīng)]有先入為主的偏見，沒有過分淺薄的歧視的切入點。

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