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差異的作文（通用20篇）
在平平淡淡的日常中，大家對(duì)作文都不陌生吧，作文是人們以書(shū)面形式表情達(dá)意的言語(yǔ)活動(dòng)。一篇什么樣的作文才能稱(chēng)之為優(yōu)秀作文呢？以下是小編收集整理的差異的作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
差異的作文 1
生活各有不同。人與人之間同樣會(huì)有所不同！也許這樣的不同步有不同的收獲！正因?yàn)橛胁煌帲覀儾艑?huì)有獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體。差異產(chǎn)生美，也許沒(méi)就在于一瞬間吧！不同的我們也同樣會(huì)有不同的做事風(fēng)格！自己的思維，能力了！相信，這一點(diǎn)，我們都不同。相反，也會(huì)有好習(xí)慣與壞習(xí)慣之分！但熱與人之間溝通，交流。相信，會(huì)做到相互幫助，相互支持！也許只有這樣，我們才會(huì)逐漸的變化。優(yōu)秀起來(lái)！也許只有這樣，我們才會(huì)從中吸取知識(shí)，從中成長(zhǎng)！
學(xué)習(xí)
相信，學(xué)習(xí)這種事情都是苦差事！是作為學(xué)生時(shí)代我們的必經(jīng)之路！或許，我們現(xiàn)在除了學(xué)習(xí)貌似沒(méi)有其他所要做的事情吧！打工卻不是長(zhǎng)久之事！唯獨(dú)學(xué)習(xí)卻是真正的。但在學(xué)校，學(xué)習(xí)也在于個(gè)人。也許命運(yùn)就在此時(shí)吧1因?yàn)樽约旱穆纷约鹤�，沒(méi)有人會(huì)逼你！在同一個(gè)班級(jí)，也將會(huì)有差異。這樣的差異卻是改變命運(yùn)的一步。只希望這樣的差異能被我們的動(dòng)力所打動(dòng)！為了這種差異而改變。一起追求，互幫互助。讓這種差異變成美！變成追求的`一種美！相信唯有這樣，我們才將會(huì)更加的茁壯成長(zhǎng)！
工作
也許，我們長(zhǎng)大后，都要去投入工作之中去！但是，現(xiàn)在的學(xué)習(xí)將會(huì)是以后的命運(yùn)。工作的態(tài)度，也在于此！每個(gè)職位都各不同，世界中的各大人才，也將會(huì)隨著知識(shí)所改變。工作的不同更加有了追求的心。想要上進(jìn)，想要成功！那就懂得差異的變化！讓差異改變自己。讓我們從差異的變化中找到真正的自己！找到生命中真正數(shù)以自己的人生舞臺(tái)！相信，差異產(chǎn)生美，我們也同樣有一顆追求的心。為了自己，更為了命運(yùn)！相信，我們會(huì)更加美好！
差異產(chǎn)生美，從現(xiàn)在開(kāi)始，就讓我們縮小差異。這是我們現(xiàn)在所要做的！唯有這樣，我們才不會(huì)后悔人生！我們才不后悔所作的任何決定！差異產(chǎn)生美，縮短距離，尋找心中的那個(gè)舞臺(tái)！
差異的作文 2
一棵樹(shù)上很難找到兩片完全相同的樹(shù)葉，這個(gè)世界也很難找到在思想情感上完全相同的兩個(gè)人。這是歌德闡述的差異。
“差異”，現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典的解釋為：差別，不相同�！安顒e”的意思是：形式或內(nèi)容上的不同。差異存在于任何人、任何地方，也正是因?yàn)椴町悾笄澜绮湃绱嗣篮谩?/p>
在生活中，酸甜苦辣等味覺(jué)差異成就了舌尖上的美好；春夏秋冬等時(shí)序差異成就了自然界的神奇；東西南北等地域差異成就了風(fēng)情的多彩。
在社會(huì)上。人的性格、智力、能力、興趣等各方面度存在著差異，這就注定人與人之間存在著角色差異，每個(gè)人的社會(huì)定位不同、社會(huì)職能分工不同，這樣保證了社會(huì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。
在大自然中，植物種類(lèi)不同，正因?yàn)槿绱瞬庞辛舜笞匀坏亩嗖识嘧耍▋荷什町�、外形差異、品種差異，才有了百花的艷麗繽紛。動(dòng)物存在種族差異，才有了大自然的無(wú)限生機(jī)。
正是因?yàn)椴町�，我們的世界才是多元世界，差異�?家長(zhǎng)由此體現(xiàn)。面對(duì)差異，人類(lèi)世界的態(tài)度如何？
希特勒容不得日耳曼民族與猶太人的種族差異，他殘忍的要滅掉猶太人。然而，他辦不到，反而使自己陷入萬(wàn)劫不復(fù)的深淵，遺臭萬(wàn)年。
蜜蜂不一樣。在龐大的蜜蜂家族中，個(gè)體差異有別的蜜蜂承擔(dān)著不同的工作，卻又密切協(xié)作，從而保證了整個(gè)蜂群的和諧安寧。
面對(duì)種種差異，我們應(yīng)該抱著平常心，還應(yīng)有善良寬容心。我們不必羨慕他人的才能，也不需悲嘆自己的平庸，每個(gè)人都有自己的個(gè)性魅力，當(dāng)然你的個(gè)性必須是積極健康的�！白钪匾�，就是認(rèn)識(shí)自己的個(gè)性，而加以發(fā)展”，我很認(rèn)同松下幸之助的這句話。差異的存在并不影響人的發(fā)展，最重要的是你如何待它。好好利用，它是優(yōu)勢(shì)；畏懼差異，差異就成了自卑，成了弱勢(shì)。
差異，讓世界更精彩。
差異的作文 3
生活因差異而多姿，生活因和諧而精彩。差異與和諧并不是對(duì)立的，而是融為一體的。差異的最高境界即為和諧。在欣賞差異的過(guò)程中，我找到了一條和諧之路。
無(wú)需苦苦尋覓，細(xì)細(xì)品味桌上那本《紅樓夢(mèng)》，我便可以真切地感受到差異之美。不要說(shuō)你永遠(yuǎn)拒絕黛玉的眼淚，也毋庸急于宣稱(chēng)你與寶釵不是同路人，因?yàn)樯倭索煊癖闶チ藶t湘館中的世外仙姝，缺了寶釵便沒(méi)有了蘅蕪苑中的大家閨秀，最終失去的會(huì)是《紅樓夢(mèng)》豐富多彩的美。釵黛合一，才是《紅樓夢(mèng)》最美的精華，才是曹雪芹孜孜不倦追求的目標(biāo)——和而不同。
我深?lèi)?ài)在大雪紛飛的冬日去欣賞肅穆的紫禁城，那黃色的琉璃瓦，深紅色的宮墻，顯示了怎樣的大氣磅礴！它是歷史的見(jiàn)證，是勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，它金碧輝煌，有著至高無(wú)上的威嚴(yán)。我深信，這種氣魄世間罕見(jiàn)！然而，我并不因此而拒絕走入那一座座精致到骨子里的蘇州園林。小橋流水人家，江南的婉約與陰柔是歲月定格在它身上的記憶，讓我們至今還能騎著竹馬，踏著青梅去尋覓它猶存的古韻詩(shī)風(fēng)。這是多么幽靜深遠(yuǎn)，而與紫禁城又是多么不同的景致！然而，正是它們，才構(gòu)成了中華民族南北方的差異之美與和諧之路！
在欣賞差異的路上，我向優(yōu)雅的英格蘭人報(bào)以微笑，與活力四射的美利堅(jiān)人相互擁抱。當(dāng)然，我也會(huì)為跳著原始奔放舞蹈的黑人朋友大聲喝彩……世界七大洲共同譜寫(xiě)世界文明的'和諧篇章！
正是因?yàn)椴町愰g的和諧太多，我才不敢回望秦始皇一聲令下化為灰燼的百家之言，我才不敢回望文字獄中慘遭殺害的文人墨客……統(tǒng)治者們妄想以此來(lái)求得和諧，其實(shí)反而丟掉了民族的生命力。
是的，生活因差異而多姿，生活因和諧而精彩，生活正是因?yàn)橛辛四阄宜暮椭C相處才五光十色。我相信，差異之中必能找到和諧之路！
差異的作文 4
瓶子今天到農(nóng)村去了，有一件給我印象很深的事……
瓶子從小就很怕狗，幾乎到了“談狗色變”的地步。但逐漸長(zhǎng)大的小瓶現(xiàn)在已經(jīng)開(kāi)始轉(zhuǎn)變，有時(shí)會(huì)感到狗狗很可愛(ài)。城市里的狗一般都很兇，你路過(guò)它面前它一般都會(huì)無(wú)故地亂吼，好像嚇你是它的樂(lè)趣。你丟給它一塊骨頭，它會(huì)很不放心的嗅嗅，再抬頭望望你，最后說(shuō)不定還會(huì)丟到一邊，絲毫不領(lǐng)會(huì)你的好意。如果你丟給它一塊饅頭，就等于丟給獅子一棵白菜。今天，我卻第一次看見(jiàn)真正的狗，心頭深深的受了感動(dòng)。
它是一條雜色的'農(nóng)村獅子狗，在一群黑狗的后面傻傻的跟著走。這群狗的眼里都濕潤(rùn)潤(rùn)的，帶有呆呆的眼眸，黑亮亮的，像一顆顆帶有水分的黑棋子。我第一次近距離的和一群狗單獨(dú)相處，手心冒出少許汗珠，可它們并不兇，都在個(gè)找個(gè)的食物。只有那條雜毛狗，和我對(duì)視著，很和善的眼神，沒(méi)有城市里狗的兇惡和冷漠。不一會(huì)兒，它很害羞的不肯正視我的眼睛，走開(kāi)了。我感到好奇，又移動(dòng)身軀，蹲在它的正前方凝視著它，它又一次避開(kāi)。我起身進(jìn)屋拿了些餅，想逗逗它，反正會(huì)被遺棄，用骨頭太浪費(fèi)了。我撕了一塊扔到它面前，雖然知道它不會(huì)吃，但還是想戲弄一下它，你們也會(huì)有這種經(jīng)歷吧！可，它低頭嗅了嗅，又順其自然的一口吃掉！這種信任，不經(jīng)過(guò)思考的信任，使我差點(diǎn)流淚，只是因?yàn)檫@可憐的溫情在城市中太少，太少……農(nóng)村的狗一直以來(lái)只讓我想成一條兇惡的、只會(huì)看家的土狗，根本不能和城中的白毛獅子狗相比。可今天看來(lái)，那些狗并不是真正的農(nóng)家狗，而是一條看家的狼，真正的狗是人類(lèi)的朋友，不是無(wú)故對(duì)人兇狠，以此來(lái)嚇人，而應(yīng)該以一顆平和的心對(duì)待人類(lèi)（好人），就像這里的狗一樣。
真正的相互信任真的只能在貧窮的舊社會(huì)嗎？還是，只能在沒(méi)有污染的鄉(xiāng)村，從農(nóng)家狗的眼睛里尋找那少得可憐的單純。
差異的作文 5
人的一生，有許多的差異，聚集了酸甜苦辣，及至于百味俱全，在不同的時(shí)間段，可以品味到不同的味道，有時(shí)是甜蜜的，有時(shí)卻是苦澀的。
人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頭燃到腳，一直都是光明的。它的生命在焰焰烈火中漸漸地縮短，可它卻把這份光與熱留在人間。如果，你在人生道路上，不敢勇于克服困難，那你的'人生就會(huì)像一支被熄滅的蠟燭，永遠(yuǎn)不會(huì)再被點(diǎn)燃。
弗洛德說(shuō)過(guò)：人生就像弈棋，一步失誤，滿盤(pán)皆輸，這是令人悲哀的事；而且人生還不如弈棋，不可能再來(lái)一局，也不能悔棋。所以，現(xiàn)在我們?cè)摳訜釔?ài)生命，努力活的比弈棋更加絢麗多彩。
人生如一杯苦咖啡，濃濃的苦澀中卻蘊(yùn)含著一絲香甜的味道。只要在這杯苦咖啡中加幾塊冰糖，苦澀的味道就會(huì)減少，如果你永遠(yuǎn)也不在這杯苦咖啡中加冰糖，嘗到的永遠(yuǎn)是苦澀的味道。人生也一樣，你若不讓它活的精彩，那你的人生就會(huì)黯淡無(wú)光。
人生猶如一本書(shū)，愚蠢者草草翻過(guò)，一目十行，聰明人則細(xì)細(xì)閱讀，你若做一名愚蠢者，就永遠(yuǎn)也不會(huì)達(dá)到目的，如果你愿做一個(gè)聰明人，那么，你一定會(huì)嘗到勝利的果實(shí)。
人生是短促的，這句話應(yīng)該提醒每一個(gè)人去做一切他所想做的事。我們不能增加生命的長(zhǎng)度，但卻可以拓寬它的寬度。雖然勤勉不能保證一定成功，但死亡卻可能摧毀欣欣向榮的事業(yè)。
那些功業(yè)未遂的人，至少已有參加行伍的光榮，即使他未獲勝，卻也算戰(zhàn)斗過(guò)。
不管怎樣的事情，都請(qǐng)安靜地愉快吧！這是人生。我們要欣然地接受人生，勇敢地、大膽的往前走……展現(xiàn)自己的精彩，把這樣好的東西用留人間。
差異的作文 6
我記得那個(gè)時(shí)候童話故事里有很多美麗的公主，也有很多漂亮的女巫。
小時(shí)候總是感覺(jué)那些女巫是多么惡毒的，多么丑陋的，他們嫉妒公主的善良和漂亮，他們總是會(huì)想盡辦法去謀害他們，可是卻不知道，原來(lái)那些惡毒的女巫，曾經(jīng)也是善良漂亮的公主。
他們?cè)诮?jīng)歷了背叛和被人拋棄之后，逐漸學(xué)會(huì)了成長(zhǎng)。
然而每一個(gè)成長(zhǎng)的過(guò)程都是比較殘酷的，在每一個(gè)人生階段，我們都能夠看到不一樣的東西，也許這本身就是新的'歷練和新的經(jīng)歷。
只是從一開(kāi)始的時(shí)候我們就會(huì)明白，原來(lái)你所謂的那些高雅和悠遠(yuǎn)，其實(shí)從來(lái)都不存在與生活當(dāng)中，你所能夠理解和見(jiàn)到的那些美麗生活，也未必能夠持久的保存下去。
將來(lái)你畢竟還是要去看清楚未來(lái)。
將來(lái)的生活你必須還是要明白。
原來(lái)這些莫名其妙的情緒，其實(shí)從來(lái)都不會(huì)被人原諒，也不會(huì)被人鞋斯底里的理解，每個(gè)人的生活都是如此，每個(gè)人的代價(jià)也都是如此的。
就好像你腦子里成分的那些東西，別人的價(jià)值觀也未必能夠融入。
差異的作文 7
當(dāng)時(shí)間把一切沖淡的時(shí)候。你是否會(huì)覺(jué)得自己的靈魂和夢(mèng)想也被沖淡？
或許生活有時(shí)候無(wú)情的將夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)隔開(kāi)，剝奪了我們夢(mèng)想的權(quán)利。讓我們?cè)诟械绞澜缈菰锏臅r(shí)候也覺(jué)得自己是一個(gè)很無(wú)用的人。
夢(mèng)中被驚醒，伸出手，想要觸摸黑暗。卻發(fā)現(xiàn)自己怎么抓也抓不到，
天在這時(shí)候亮了，我只得隨著曙光，帶著自己那些還停留在過(guò)去的夢(mèng)想走入現(xiàn)實(shí)世界
夢(mèng)想站在那個(gè)最高的地方，看著我，我卻只能在下面傻傻的等......
誰(shuí)的年少都曾有過(guò)夢(mèng)想。我也有過(guò)。
小學(xué)時(shí)我夢(mèng)想著做一個(gè)醫(yī)生，卻因?yàn)閼峙滤劳龆嫫飘a(chǎn)。這就是夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的差異。
中學(xué)時(shí)我夢(mèng)想著做一個(gè)教師，卻因?yàn)榕抡`人子弟而宣告作廢。這就是夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的差異。
高中時(shí)我夢(mèng)想著做一個(gè)音樂(lè)人，卻因?yàn)榧依锶藰O力反對(duì)而胎中腹死，這就是夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的差異。
身在教師之家，我有著太多太多的.不能做的事情，我也曾反抗過(guò)，但沒(méi)用。我還是斗不過(guò)他們，我想掙脫這個(gè)無(wú)形的枷鎖，而它卻把我鎖得更緊。
這就是夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的差異。
差異的作文 8
在一個(gè)城郊的居民區(qū)里住著三戶人家，他們的平房緊緊相連著，三戶人家中的男人都從農(nóng)村招工進(jìn)了一家煉鐵廠。
煉鐵廠里工作十分辛苦，工資又低。所以，下班后三個(gè)人都有自己的活。一個(gè)到城里去蹬三輪車(chē)，一個(gè)在街邊擺了一個(gè)修車(chē)攤，還有一個(gè)在家里看書(shū)，寫(xiě)點(diǎn)文章。蹬三輪車(chē)的人賺得最多，比工資還高;修車(chē)的也不錯(cuò)，能對(duì)付柴米油鹽的開(kāi)支;看書(shū)寫(xiě)作的那位雖然沒(méi)有收入但也活得從容。
有一天，三個(gè)人聚在一起談?wù)撟约旱脑竿５湃嗆?chē)的說(shuō)：“我也沒(méi)有什么更高的奢望，只要以后天天有車(chē)蹬就滿足了�！毙捃�(chē)的說(shuō)：“我就是希望有一天能在城里開(kāi)一個(gè)修車(chē)鋪，自己當(dāng)一個(gè)小老板，不知能不能實(shí)現(xiàn)?”喜歡看書(shū)寫(xiě)作的想了很久，才說(shuō)：“我想離開(kāi)煉鐵廠，想靠寫(xiě)作吃飯 �！钡湃嗆�(chē)的和修車(chē)的相視一笑，當(dāng)然不信他以后能成為“作家。
五年過(guò)去了，他們過(guò)著同樣的生活。
十年之后，修車(chē)的那位真的在城里開(kāi)了一家修車(chē)鋪，自己當(dāng)起了老板。蹬車(chē)的那位還是一下班就去城里蹬三輪車(chē)。
十五年以后，看書(shū)寫(xiě)作的那位發(fā)表的一些文章，引起了不少關(guān)注。
二十年后，他的作品被一家出版社看中，調(diào)到省城當(dāng)了編輯。這時(shí)，蹬三輪車(chē)的依舊每天下班就去蹬車(chē)。
三十年過(guò)去了，他們都已經(jīng)老了，蹬三輪車(chē)的已經(jīng)沒(méi)有力氣天天去城里蹬車(chē)了，他退休了，整天呆在家里無(wú)所事事;修車(chē)的已經(jīng)是一個(gè)大老板了，手下雇了好多人幫他修車(chē);而那位靠寫(xiě)作吃飯的早已成為了全國(guó)聞名的.大作家了。
四十年以后，他們又聚在一起，彼此都快不認(rèn)識(shí)了，相互說(shuō)起四十年前的事情，全都感慨萬(wàn)千。蹬車(chē)的那位哀嘆道：“這也許是命運(yùn)的安排吧!”那位看書(shū)寫(xiě)作的則對(duì)蹬車(chē)的說(shuō)：“早知現(xiàn)在，何必當(dāng)初。做人可要一步一步地爭(zhēng)取，奮發(fā)向上!”
是啊!有遠(yuǎn)大理想的人，通過(guò)自己不懈的努力，就一定可以實(shí)現(xiàn)理想，而那些不同有遠(yuǎn)見(jiàn)，沒(méi)有抱負(fù)、只顧眼前利益的人，是不會(huì)有什么成就的!所以，做人必須向那位喜愛(ài)看書(shū)寫(xiě)作的人一樣，腳踏實(shí)地，堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，朝著自己的目標(biāo)努力奮斗!
差異的作文 9
提起大海，許多人就會(huì)想到那深藍(lán)色的海水、金黃色的沙灘、海邊各種各樣的貝殼和美麗的風(fēng)景。我也是這樣，覺(jué)得海都是一樣的，沒(méi)有什么差別。可是自從我看過(guò)了幾處海之后，我發(fā)現(xiàn)海并不是一樣的，每個(gè)地方的海都有自己的特點(diǎn)。
幾年前，我去了一次深圳，那里的海水非常暖和，海浪也不算很大，沙灘上的沙粒非常細(xì)，可是海里除了人，還是人，根本見(jiàn)不到其它生物，可能是因?yàn)槿颂�，把它們都嚇跑了吧�?/p>
今年暑假，我去了大連，大連的海和深圳的海差距大極了，和我想象中的完全是兩個(gè)樣子。我本以為大連的海是像深圳那樣，但我完全錯(cuò)了。
大連的海灘上堆滿了碎裂的貝殼和各種形狀的小石子，踩在上面一點(diǎn)也不舒服。大連的海水也是冰涼的，不僅是早上，連下午最熱的時(shí)候，水溫也不會(huì)上升，怪不得大部分人都不下海，而是在一邊曬太陽(yáng)。不過(guò)這海水雖然冰冷，里面卻有許多生物，像海帶、水母之類(lèi)的，偶爾還有一些不知名的小魚(yú)在水中游來(lái)游去，如果幸運(yùn)的話，還能找到小蝦，這些可都是深圳的`海里沒(méi)有的東西。
聽(tīng)爸爸媽媽說(shuō)，北戴河海水溫度也很低，但沙灘上卻都是些柔軟的細(xì)沙，水里面也有海帶，還有許多礁石，但是因?yàn)槿颂嗔耍Ｋ⒉皇呛芨蓛簟?/p>
我發(fā)現(xiàn)了海的差異，每個(gè)地方的海都是不一樣的，都有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。以后，我還要去更多的地方，看更多的海。
差異的作文 10
俗話說(shuō)，一方水土養(yǎng)育一方人，事實(shí)上確實(shí)如此！
生活中，如果我們離開(kāi)從小生長(zhǎng)的地方，然后去了另外一個(gè)地方的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，哪怕這個(gè)地方離你從小長(zhǎng)大的地方，并不是特別的遠(yuǎn)，但是在飲食各方面還是存在著一定的差異！
就比如自己遠(yuǎn)嫁到這邊的時(shí)候，一開(kāi)始總覺(jué)得也是各方面都還好一些，畢竟，作為北方人，主打的飲食就是饃饃米湯，面條或者大米！
然后在蔬菜方面基本上也都沒(méi)有多大的區(qū)別，大家都吃土豆，都吃一些常見(jiàn)的蔬菜！
可事實(shí)上，如果生活的長(zhǎng)久了之后，你發(fā)現(xiàn)盡管兩個(gè)地方離得并不是特別的遠(yuǎn)，但是還是存在一定的'飲食差異！
就比如自己就特別的喜歡吃土豆泥，覺(jué)得那真的是人間美味了！可是某人卻一點(diǎn)也吃不慣，覺(jué)得那種東西不知道怎么會(huì)好吃！
在吃面的時(shí)候，某人總是習(xí)慣澆醬來(lái)吃，可是自己卻喜歡吃湯面！
雖然只是一些特別細(xì)微的地方，可是也確實(shí)體現(xiàn)了一些地方不同的風(fēng)土人情和飲食習(xí)慣！
當(dāng)然，這只是去距離自己比較近的地方，如果就是你去再遠(yuǎn)的地方的話，你就會(huì)更加發(fā)現(xiàn)，其實(shí)飲食的地域差異是特別的大的，比如四川的人就特別喜歡吃辣，重慶就特別喜歡吃麻。
而別的地方好像就受不了如此辣的食物！
因此，真的是不同的地方養(yǎng)育著不同的人！
飲食的地域差異也需要我們用心的去對(duì)比！
差異的作文 11
前幾天，我們?cè)谡n堂上學(xué)了《普羅米修斯的故事》和《燧氏鉆木取火》，我對(duì)東西方文化也有了新的看法。
《普羅米修斯的故事》講的是普羅米修斯同情人類(lèi)，為人類(lèi)盜取了天火，結(jié)果被宙斯懲罰�！鹅菔香@木取火》講的是一個(gè)叫燧氏的年輕人在天神伏羲的指引下找到了鉆木取火的辦法。
他們有著相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，他們的相同點(diǎn)是：《普羅米修斯的故事》中普羅米修斯發(fā)現(xiàn)人們住在山洞里饑寒交迫；人們被野獸捕食，甚至彼此獵食——人們實(shí)在是一切生物中最可憐的了。而《燧氏鉆木取火》中大神伏羲想讓人知道火的用處。從這里可以看出火的起源都是人類(lèi)不知道怎么用火、也不知道火是什么時(shí)候開(kāi)始的。所以天神同情人類(lèi)、可憐人類(lèi)，想幫助人類(lèi)。
他們的不同點(diǎn)一：《普羅米修斯的故事》中普羅米修斯他把幾個(gè)冷得發(fā)抖的人從山洞中叫出來(lái)，為他們生了火，叫他們用火取暖的方法。從這里可以看出普羅米修斯是直接把火種給了人類(lèi)。而《燧氏鉆木取火》中伏羲大展神通，在山林中降下了一場(chǎng)雷雨，雷電劈在樹(shù)木上，樹(shù)木燃燒起來(lái)，很快就變成了熊熊大火。從這里看出伏羲是想讓人類(lèi)自己去發(fā)現(xiàn)這種叫火的東西。
第二個(gè)不同點(diǎn)：西方神話中的西方天神有的是自私、有的是博愛(ài)的。宙斯就是自私自利的，而普羅米修斯就是博愛(ài)的。在普羅米修斯向宙斯索要火種時(shí)，宙斯冷酷無(wú)情地說(shuō)不給，所以在宙斯不同意后，普羅米修斯為了讓人類(lèi)生活條件變好，只好去盜取火種。但東方文化中，東方天神是智慧的，伏羲大神而是教會(huì)人們?nèi)绾蔚玫交鸱N�！鹅菔香@木取火》中的燧氏學(xué)會(huì)了取火的.方法，他找來(lái)各種樹(shù)枝，耐心地用不同的樹(shù)枝進(jìn)行摩擦。終于樹(shù)枝上冒煙了，然后鉆出火了。這樣人類(lèi)就找到了取火的方法——鉆木取火。
從這里可以看出東方是智慧的，什么事都是要自己來(lái)想辦法的。而西方是自私的、博愛(ài)的，什么事都是神來(lái)為你受罰。所以東方更相信人的力量，而西方是更崇尚神的力量。
差異的作文 12
黃永玉給自己的畫(huà)作《螃蟹》題到：”螃蟹”可也怪！人怎么是直著走的！猛一看這螃蟹著實(shí)可笑，只因著自己是橫著走的，便以為人直著走奇怪，這不推究和審察自身便妄下結(jié)論的盲目實(shí)在可笑。
先不說(shuō)人或許也是因?yàn)樽陨砹?xí)慣而覺(jué)得螃蟹橫著走奇怪這一辯證思維的問(wèn)題，我猜想黃先生的本意是在譏諷不會(huì)審視自己，把自己的所見(jiàn)所聞，道德認(rèn)知當(dāng)成一切標(biāo)準(zhǔn)的一類(lèi)人或是一群人。他們目光短淺，因此故步自封，排斥異己。
莊子曾在《秋水》中以井蛙、夏蟲(chóng)為例，以它們拘于墟拘于時(shí)的處境來(lái)議論它們的受限性。對(duì)他人私人生活方式的妄議源頭，便是見(jiàn)識(shí)短淺造成的無(wú)知與盲目。因受到客觀條件的影響和束縛而視野太窄，所以總是下意識(shí)地否認(rèn)差異。他們的視野所及只有一方天窗，不知道除了自己所在的一隅世界，還有著由千種萬(wàn)般風(fēng)情，搖曳生姿的思想與風(fēng)情構(gòu)筑的寬廣世界。
確實(shí)，受客觀環(huán)境所限是難以避免的，但是與其廣而粗淺地泛泛而談，去追求不受限的全知全能，還不如先去思索和調(diào)整對(duì)于差異與未知的態(tài)度。我覺(jué)得人的受限除了無(wú)可避免的一方天窗，還有自己主觀用手指框定的面，甚至是點(diǎn)。在這個(gè)忙碌又信息爆炸的信息時(shí)代里，依附于網(wǎng)絡(luò)這個(gè)平臺(tái)，似乎誰(shuí)也不用為自己的言論負(fù)責(zé)。人平日生活已經(jīng)足夠辛苦，自身原有的價(jià)值觀與世界觀又不至于叫人交往生活不下去，那是否還有思考的必要？或出于對(duì)未知的價(jià)值觀的抵觸心理，或出于通過(guò)指摘他人來(lái)獲得滿足感，自由開(kāi)放、幾乎不用負(fù)責(zé)的網(wǎng)絡(luò)為了這些“噴子”們提供了絕佳的平臺(tái)，他們激烈地通過(guò)否定他人的價(jià)值觀來(lái)強(qiáng)調(diào)自己的正確性，以自身的認(rèn)知和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)解釋一切，從而有意無(wú)意地以己度人，發(fā)現(xiàn)了差異但是從來(lái)不去思考，更別說(shuō)理解了。
當(dāng)然，這上面說(shuō)的'是比較偏激的一些情況。每個(gè)人都有個(gè)體的差異性以及相似性，我們常說(shuō)的“換位思考”是無(wú)法完全實(shí)現(xiàn)的紙上談兵，但是這并不是我們放棄思考的理由。盡自己所能去接納和欣賞這份差異性的美好，感受他人經(jīng)過(guò)自身經(jīng)歷的洗練所發(fā)出的不同顏色的思維閃光。這一切又基于自身的認(rèn)知。就像《常識(shí)》中說(shuō)的：“多出去看看吧，然后你會(huì)覺(jué)得沒(méi)有什么是不能理解的�！被蛟S我的記憶有所偏差，但那種自己世界突然被打開(kāi)，因?yàn)槿伺c人之間的差異性，那種五彩斑斕的興奮感是難以忘記的。
感謝這個(gè)世界充滿沖突與差異，也充滿了交織與碰撞。
差異的作文 13
前幾天，我讀了兩篇神話——讀《普羅米修斯的故事》和《燧氏鉆木取火》后，我深有感觸。
《普羅米修斯的故事》講了普羅米修斯同情人類(lèi)，為人類(lèi)盜火結(jié)果被宙斯懲罰。《燧氏鉆木取火》講的是一個(gè)叫燧氏的年輕人在伏羲的指引下發(fā)現(xiàn)了鉆木取火的方法。
讀了兩篇神話后，我發(fā)現(xiàn)了它們有相同點(diǎn)，也有不同點(diǎn)。相同點(diǎn)在于他們都是由一位天神幫助人類(lèi)，帶給人類(lèi)光明，而且都很同情人類(lèi)。不同點(diǎn)有兩點(diǎn)，第一點(diǎn)：東方神話——《燧氏鉆木取火》，伏羲同情人類(lèi)，直接賜火給人類(lèi)，然后將火熄滅再給出提示，告訴人類(lèi)火在哪里，有人類(lèi)自己尋找方法，從這里可以看出東方天神的博愛(ài)。而西方神話——《普羅米修斯的故事》我認(rèn)為西方既有善良、勇敢的神，就比如普羅米修斯，他同情人類(lèi)，于是冒險(xiǎn)去見(jiàn)宙斯，請(qǐng)求宙斯把火賜給人類(lèi)，可宙斯卻說(shuō)：“不給就是不給！”但他為什么不愿意把火給人類(lèi)呢？因?yàn)橹嫠棺运�，他希望人�?lèi)永遠(yuǎn)愚昧無(wú)知，這樣他就可以通知世界了。由于宙斯不賜火給人類(lèi)，那么普羅米修斯也只好去盜火，結(jié)果被宙斯發(fā)現(xiàn)，普羅米修斯被捆在了高加索山的最高峰上，受盡折磨，這就說(shuō)明了普羅米修斯的勇敢，可也寫(xiě)出了宙斯的自私、殘酷無(wú)情。將東西方神話一對(duì)比，我發(fā)現(xiàn)東方天神很博愛(ài)，也很智慧，他將提示給人類(lèi)，讓人類(lèi)自己找方法。
第二點(diǎn)是：《燧氏鉆木取火》，伏羲指引年輕人，讓他找到了永不熄滅的火種——鉆木取火的方法，說(shuō)明東方人民注重的'是方法，方法是靠人想出來(lái)的，也就是說(shuō)人們只相信人自己的力量。《普羅米修斯的故事》是普羅米修斯為人類(lèi)盜火，這樣會(huì)讓人類(lèi)覺(jué)得——神什么都可以做到，便養(yǎng)成了一種依賴(lài)。這說(shuō)明西方的人民相信神，認(rèn)為神可以給人一切。
讀完這兩篇神話后，解決了我的一個(gè)問(wèn)題——為什么中國(guó)的發(fā)展比其它國(guó)家快，因?yàn)橹袊?guó)人相信自己的力量，而西方人民相信神。
差異的作文 14
路上，爸爸緩緩開(kāi)著他的舊別克車(chē)，帶我們?nèi)ビH戚家做客。車(chē)內(nèi)流淌著動(dòng)人的音樂(lè)，爸媽閑聊著，不時(shí)發(fā)出爽朗的笑聲，我則愜意地盤(pán)腿坐著，吃著薯片。
忽然耳邊響起清脆的汽笛聲，我循聲望去，目光迅速鎖定一輛車(chē)，因?yàn)樗鼘?shí)在太醒目了：小巧的車(chē)型，深藍(lán)色的車(chē)身，锃亮耀眼。它沒(méi)有一絲噪音，輕盈地從我們車(chē)旁穿過(guò)去。我下意識(shí)地瞟了一眼車(chē)的標(biāo)志，一個(gè)飛鳥(niǎo)的形狀瞬間刺痛了我的眼：保時(shí)捷，竟然是保時(shí)捷！
開(kāi)這車(chē)的人家里一定很富裕，我心里暗暗慨嘆。環(huán)顧自家的車(chē)，我心里頓時(shí)涼了大半截：我家的車(chē)龐大笨重，黯淡無(wú)光，還不時(shí)發(fā)出嚓吱的雜音，跟人家比，差異也太大了吧。
那輛名車(chē)在我面前招搖而去，留下一路飛揚(yáng)的塵土�！盀槭裁次壹揖筒荒苜I(mǎi)輛好車(chē)？我再也不想坐人家淘汰下來(lái)的二手車(chē)了！”我邊說(shuō)邊跺腳，忽然車(chē)身一抖，不知是路面不平還是爸爸握方向盤(pán)的手在抖。
爸媽的笑聲突然打住，笑容凍僵在嘴角。爸爸點(diǎn)燃一支煙略有所思，依舊平靜地開(kāi)著車(chē)。媽媽看了看我說(shuō)：“孩子，我們家是不富裕，買(mǎi)不起名車(chē)豪宅，但我們一家人相親相愛(ài)，我們對(duì)你的愛(ài)不會(huì)比有錢(qián)人家少�！卑职挚戳丝磱寢�?zhuān)v出一只手溫柔地拍拍媽媽的手。
看著爸爸媽媽?zhuān)肫鹚麄兤饺諏?duì)我無(wú)微不至的關(guān)懷，而我竟因?yàn)榱w慕人家開(kāi)著名車(chē)而出口傷害爸爸媽媽?zhuān)覒M愧地低下頭。
這時(shí)，車(chē)開(kāi)到親戚請(qǐng)客的飯店門(mén)口，巧的是我又看到了那輛保時(shí)捷。一個(gè)西裝筆挺的中年男人，正笑容可掬地拉開(kāi)車(chē)門(mén)，迎出一位濃妝艷抹的女子，男人的手摟上女人的腰親熱地往飯店走去。
突然一中年婦女從馬路對(duì)面橫沖過(guò)來(lái)，瘋了似的.抓住那對(duì)男女嗷嗷怒吼著，男人見(jiàn)勢(shì)不妙掙脫兩個(gè)女人的手，撒腿就往保時(shí)捷跑去，鉆上車(chē)一溜煙絕塵而去，留下兩個(gè)女人在那里廝打謾罵。
我還在呆呆地望著這出鬧劇，爸爸媽媽拉住我的手我才回過(guò)神來(lái)，我自豪地牽起他們的手走向飯店。我的爸媽沒(méi)有風(fēng)光體面的職業(yè)，沒(méi)有前呼后擁的地位，但他們憑自己的努力腳踏實(shí)地掙錢(qián)養(yǎng)家，哺育我成長(zhǎng)教育我做人，這是多么溫馨的一家。每個(gè)家庭都有差異，我們雖不是富人，卻有富裕的心，這顆心只有在幸福家庭的溫暖呵護(hù)下，才能如此健康地跳動(dòng)！
差異的作文 15
一個(gè)城郊的居民區(qū)住著三戶人家，他們的平房緊緊相鄰著，三個(gè)男人都從農(nóng)村招工進(jìn)了一家煉鐵廠。
廠里工作辛苦，工資又不高。下了班，三個(gè)人都有自己的活。一個(gè)到城里去蹬三輪車(chē)，一個(gè)在街邊擺了一個(gè)修車(chē)攤，還有一個(gè)在家里看書(shū)，寫(xiě)點(diǎn)文字。蹬三輪車(chē)的人錢(qián)賺得最多，高過(guò)工資；修車(chē)的也不錯(cuò)，能對(duì)付柴米油鹽的開(kāi)支；看書(shū)寫(xiě)字的.那位雖沒(méi)有別的收入，但也活得從容。
有一天，三個(gè)人說(shuō)起自己的愿望。蹬三輪車(chē)的人說(shuō)，我以后天天有車(chē)蹬就滿足了。修車(chē)的說(shuō)，我希望有一天能在城里開(kāi)一間修車(chē)鋪。喜歡看書(shū)寫(xiě)東西的那個(gè)人想了很久才說(shuō)，我以后要離開(kāi)煉鐵廠，我想靠我的文字吃飯。其他兩位當(dāng)然都不信。
五年過(guò)去了，他們還是過(guò)著同樣的生活。十年后，修車(chē)的那位真的在城里開(kāi)了一家修車(chē)鋪，自己當(dāng)起了老板。蹬三輪車(chē)的那位還是下班了去城里蹬車(chē)。十五年后，看書(shū)寫(xiě)字的那位發(fā)表的一些作品，在地區(qū)引起了不少關(guān)注。二十年后，他的作品在全國(guó)獲了獎(jiǎng)，并被譯到國(guó)外，成了一名著名的作家。
一個(gè)人的潛力，往往潛藏于他的理想上標(biāo)之下。很難想象一個(gè)沒(méi)有遠(yuǎn)大目標(biāo)的人，會(huì)干出多么遠(yuǎn)大的事業(yè)。一個(gè)人追求的目標(biāo)越高，他前行的道路也越遠(yuǎn)，取得的成就也越大。無(wú)視潛能、安于現(xiàn)狀者卻是十年二十年生活也改變不了多少。
差異的作文 16
在生活中處處有差異，人和人之間有差異，家和家之間有差異，當(dāng)然學(xué)校與學(xué)校之間更會(huì)有差異。
我想每個(gè)人都會(huì)向往于自己喜歡且很好的學(xué)校，但人與人之間的能力有限的，像我只有在一中讀書(shū)的份，我們應(yīng)順其自然，俗話說(shuō)：既來(lái)之，則安之。但似乎我們經(jīng)常會(huì)在耳邊聽(tīng)到：二中這里好，那里好。這讓我常會(huì)感到一種自卑感，由此也會(huì)有一種念想：為什么二中學(xué)生會(huì)比一中學(xué)生好？為什么三年之后，他們各個(gè)都可去讀自己心中理想的大學(xué)，都是人嘛？我覺(jué)得這其中一定有一中學(xué)生與二中學(xué)習(xí)之間的一種決定性的因素。可能是由于內(nèi)心的不解，我終于有一天跨進(jìn)了這個(gè)我只能是夢(mèng)的學(xué)校，來(lái)到學(xué)校中我就覺(jué)得二中校園中有一種不知名的寂靜，即便是下課卻也是靜得出奇，走過(guò)一間間的'教室門(mén)前，從里面?zhèn)鞒龅氖且环N討論聲而不是吵鬧聲，原本在我看來(lái)他們的好的成績(jī)來(lái)源于好的教育，和他們好的天賦，但讓我大吃一驚的是他們之所以及能取得好成績(jī)更重要的來(lái)源于他們的勤奮與刻苦的精神，而且我還注意到越是那些從鄉(xiāng)下來(lái)的學(xué)生，更是努力。
我想人與人之間的差異，也就如學(xué)校與學(xué)校間的差異，僅是相關(guān)一種勤奮刻苦的精神，其實(shí)我們都可以達(dá)到彼岸的，僅需要一種勤奮刻苦的精神罷了。
在人生道路中我們只要努力拼搏，發(fā)揚(yáng)勤奮刻苦的精神，無(wú)論在何時(shí)何地都能發(fā)光！
差異的作文 17
當(dāng)代思想界有兩種極端的傾向，一種主張“文明一元論”，相信各國(guó)各民族的現(xiàn)代化發(fā)展道路，思想文化的演變都殊途同歸，萬(wàn)川河流不管來(lái)自黃土地，紅土地還是黑土地，最后都會(huì)匯集至一處。
另一種，與前者截然相反，即歷史主義者所持有的“文化相對(duì)論”認(rèn)為各個(gè)民族的文化由于歷史、國(guó)情的不同，各有其價(jià)值所在，不同文化之間不可通納，且不存在一個(gè)為不同文化所共享的普適文明。
其實(shí)，無(wú)論是“文明一元論”的“殊途同歸”，還是“文化相對(duì)論”的“分道揚(yáng)鑣”，其背后的理?yè)?jù)都是要予以重回討論的。
從美學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，普適和差異兩者并不矛盾，前者給人以壯闊的場(chǎng)面感，集體感；而后者以個(gè)性的差異的美感存在，普適創(chuàng)造了整體框架，差異則賦予其標(biāo)志性的美感。
然而，由于時(shí)代原因，人們更看重普適而否定差異。
誠(chéng)然，普適的`文化確有其可圈可點(diǎn)之處。如八大山人，初學(xué)山水畫(huà)時(shí)自然沒(méi)有那份個(gè)性與張揚(yáng)，不過(guò)也是依著前人構(gòu)建好的傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)繪畫(huà)方式與技巧描摹，將其繼承，且今夕，“文化交融”，“一帶一路”越來(lái)越為人熟知，人們普遍提倡文化的“殊途同歸”。
但這其中的個(gè)性化是不可忽略的。王開(kāi)嶺在《古典之殤》中惋嘆：“中國(guó)，正變成由1000個(gè)雷同城市組成的國(guó)家。”城市文化本應(yīng)該多姿多彩百花齊放，如今卻被抹去了差異，這不僅是美學(xué)的遺憾，更是文化的失卻。詩(shī)人于堅(jiān)哀嘆道：“一個(gè)煥然一新的故鄉(xiāng)，令我的寫(xiě)作就像一種謊言。”
中國(guó)是多民族多文化的國(guó)家，這原生的世界本應(yīng)該是差別化的，連月都有“月是故鄉(xiāng)明”的說(shuō)話，正是這份差異，才使中華文化“百花齊放”，才使各個(gè)民族孕育出獨(dú)特的燦爛文化。
而如今有人卻要說(shuō)抹除差異，不禁讓人叩問(wèn)，以后的人是懷念此處的高樓，還是思念彼處的大廈。
此山彼山，此月彼月，在文化的大同下，我們更應(yīng)該追逐這份差異之美。
承認(rèn)普適，是時(shí)代趨勢(shì)，而追求個(gè)性之美，是保持文化生機(jī)的前提。
差異的作文 18
幾天前，我讀了《普羅米修斯的故事》和《燧氏鉆木取火》，它們給我的感悟極大。
《普羅米修斯的故事》講了一個(gè)關(guān)于普羅米修斯看到人類(lèi)沒(méi)有火起了憐憫之心，幫人類(lèi)盜火并受到懲罰的故事。《燧氏鉆木取火》中講了一個(gè)伏羲幫助燧人氏尋找一種永不熄滅的“火種”——鉆木取火的方法。
兩篇故事告訴我，西方更崇拜神，他們認(rèn)為天上的神們會(huì)保護(hù)他們�！镀樟_米修斯的故事》中普羅米修斯發(fā)現(xiàn)人類(lèi)沒(méi)有火，被野獸侵襲，甚至自相殘殺。他向宙斯討火，但是，他沒(méi)有討到，所以普羅米修斯在太陽(yáng)神那兒盜來(lái)了火，為此普羅米修斯受到了宙斯的懲罰。為什么故事中讓天神——普羅米修斯受罰，我想這是因?yàn)槿藗冇X(jué)得神可以幫助自己，還可以替他們受苦，受罰……他們認(rèn)為神是萬(wàn)能的。
相反，東方更崇拜人。他們更崇尚人的力量，希望自己能征服大自然。《燧氏鉆木取火》中，伏羲看到人類(lèi)沒(méi)有火，被野獸侵襲，甚至自相殘殺。于是他降了一場(chǎng)雷陣雨，讓一棵樹(shù)著火了，接著，一個(gè)年輕人讓大家發(fā)現(xiàn)火可以取暖，可以驅(qū)趕野獸，也可以烤肉吃。后來(lái)，伏羲托夢(mèng)給一個(gè)年輕人引導(dǎo)他去燧明國(guó)找取火的方法——鉆木取火。
從這兩個(gè)故事看來(lái)，東方的`人更相信自己的力量，相反，西方人更相信神的力量。
差異的作文 19
人類(lèi)的基因跟黑猩猩據(jù)說(shuō)只有非常微小的差異，就是在1%左右的這樣一個(gè)差異，但是這卻決定了人類(lèi)與黑猩猩是完全不同的兩個(gè)物種，人類(lèi)創(chuàng)造出了數(shù)千年的文明，并且擁有了很高的智能黑猩猩，則沒(méi)有這樣的能力。
其實(shí)一點(diǎn)點(diǎn)微小的差異就會(huì)造成非常不同的后果，在人類(lèi)的群體當(dāng)中同樣也是人和人之間有個(gè)體差異，每個(gè)人情況不完全一樣。
比如說(shuō)有的人身材更高大一些，有的人身材更瘦小一些，有的人屬于易胖體質(zhì)，那么吃一點(diǎn)食物就很容易長(zhǎng)胖，也有的人是易瘦體質(zhì)，即使每天大吃大喝夜宵從來(lái)不忘也不會(huì)長(zhǎng)胖，這就是人和人之間不同之處。
那么這種個(gè)體差異就決定了每個(gè)人的情況不完全一樣，很多事情都是不能以一個(gè)一刀切的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量的，人們也不能盲目去看別人的狀態(tài)是怎么樣的，不能總是對(duì)比那些各方面更加嗯，有一定優(yōu)越天賦的人。而且這跟個(gè)人的生活方式以及精神心理狀態(tài)等等也都有著一樣的聯(lián)系，所以需要多方面進(jìn)行綜合性的一個(gè)調(diào)整。
所以正常的'人也應(yīng)該能夠理解這個(gè)世界上不是所有的愿望都能成真的，并不是說(shuō)我們想做成什么樣的事情，那么就一定能達(dá)到這個(gè)樣的結(jié)果，有一些事情目前還是沒(méi)有辦法實(shí)現(xiàn)的。
人們都是在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上做出努力，爭(zhēng)取做出現(xiàn)行條件之下的最好的決定和選擇。異想天開(kāi)的事情，那么就是不現(xiàn)實(shí)的。
差異的作文 20
一個(gè)基因片段小小的變化就可以給人之間帶來(lái)千差萬(wàn)別，在實(shí)際的生活與工作當(dāng)中，我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)人與人之間存在著很大的個(gè)體差異，也正是這種個(gè)體差異，構(gòu)成了我們這個(gè)異彩紛呈的世界。
還在學(xué)習(xí)一些案例的過(guò)程當(dāng)中，我發(fā)現(xiàn)有很多人在查找資料的時(shí)候都傾向于那些內(nèi)容非常詳細(xì)的解釋?zhuān)抑幌矚g最簡(jiǎn)單明了的概括，不希望圍繞理論本身展開(kāi)過(guò)多的解釋?zhuān)灰芙o一個(gè)相對(duì)明確的結(jié)論就可以了。嗯，但是呢，給他人提供信息，那么必定就會(huì)考慮到接受者的需求，在這種情況下，基于一個(gè)有反饋的互動(dòng)，我就需要調(diào)整自己提供信息的方式，讓這種交流變得更加順暢，所以盡管我自己非常不喜歡這種冗余的信息和反復(fù)解釋?zhuān)约按罅繘](méi)有實(shí)際意義的情緒安撫，但是我還是要給別人去提供這樣的服務(wù)，并且自己努力去套用模式。
人和人之間尊重差異，而有的時(shí)候，我們需要以信息接受者為中心的'時(shí)候，也就是更加去考慮用戶的需求，那么就多從他們的角度出發(fā)，盡管自己不喜歡，但是只要他們滿意也就夠了，其實(shí)這種市場(chǎng)冗長(zhǎng)的話，對(duì)于我來(lái)說(shuō)真的沒(méi)有太大意義，但是也算是某種意義上的迎合吧。在信息的表現(xiàn)形式和內(nèi)容上面我就更重視內(nèi)容，但是有很多人好像都更在乎其中的態(tài)度，我覺(jué)得這實(shí)在是沒(méi)有太大的意義，并不是說(shuō)長(zhǎng)篇大論就顯得是多么負(fù)責(zé)任，我無(wú)所為了，投其所好罷了。
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